知识分子为什么不愿读经 
    作者：空山泠雨 
    来源：作者惠赐《儒家邮报》发表
    时间：西历2012年8月9日
    
      
    
    秋风先生发表了一篇题为《儒家可以批判，但请先读点儿儒家经典》的文章，文中说：“我多次对这样的朋友说：在你批评儒家之前，最好读点儒家经典，这是最基本的学术伦理。但是，这样的劝告似乎全无用处。” 
    
    在对一个事物发表看法之前，应该先全面地了解它，这是每个人都知道的常识，知识分子以追求真理为天职，更应该遵守这一常识。这也确实是“最基本的学术伦理”，秋风先生的劝告，实在不算过分。但为什么今天的知识分子大多不愿去读读哪怕最基本的儒家经典呢？难道他们有意不遵守这一“最基本的学术伦理”吗？ 
    
    笔者认为，这有两个原因。其一正如秋风先生所言，他们已经不加任何思索地接受了胡适、陈独秀、鲁迅等人的思想，认为“五四”就是天经地义的最好的传统，在今天从事学术只要接受“五四”传统再加上对西方的了解，就已经很完善了，根本不需要再去知道什么儒家道家，更不必去读它们的经典。他们的想法是：反正胡适、陈独秀、鲁迅他们都已读过了，我何必再读一遍呢？我接受他们的观点就行了，还能错到哪儿去？ 
    
    如果是这样，笔者只能感叹其见识狭小，做学问没有千年万年眼光，没有贯通古今的气魄，他们不知道胡适、陈独秀、鲁迅并不是最伟大的贤哲，他们的思想仍然等待着后人的纠正和超越。不过这样的人，我们除了悯其愚，多少还保留一份对他的同情，因为他还算真诚。 
    
    第二种人就不一样了。他们也想遵守基本的学术伦理，也知道对儒家进行评判之前，应该先读读儒家经典，但要读儒家经典，马上遇到一个现实的困难：他已经读不懂了。读经对他们而言已经太难了。 
    
    一个从小就没有接受过传统教育、没有读过经的人，一个从小到大只读白话文的人，一个从小学到高中把大量精力耗费在英语数学上的人，一个从小到大战战兢兢应付考试的人，一个出洋留学自以为掌握了世界最先进思想的人，四十五十岁了，你让他来读《论语》、《孟子》、《易经》、《春秋》，可能吗？我相信他们中的多数人想想这些书名就头大如斗。 
    
    读读儒家经典，了解儒家基本义理，然后开口些不太离谱的话，没有三五年的功夫，做得到吗？而现在的学术体制，又要求学者们快出成绩，大家都忙着写文章出专著，忙着参加会议出国访问，如此才能评职称评先进拿奖金，在学界混一席之地，在这样情况下，谁有心思坐下来读几年经呢？读经岂不是太不切实际太迂腐了吗？ 
    
    所以他们不愿读经。因为太难而不愿意。但人的心理很微妙，对没有希望做到的事情，很难承认是自己的问题，比如你很难让今天的一个学者，尤其是一个有些名望的学者，坦率地承认他因为没有系统地读过经，他的知识结构其实很不完整，很有进一步完善的必要。人的心理都有一种自我保护的逃避机制，对做不到的事情，就会下意识地说他不好，其实也就是“吃不到葡萄反说葡萄酸”。久而久之，他也就真的以为是这个东西不好了。 
    
    但一个人文领域的知识分子，总免不了要谈文化传统，谈儒释道，谈读经，自己没有读过经，现在补也来不及，怎么办呢？于是只好道听途说拾人牙慧，最多的，就是拾“五四”时期胡适、陈独秀、鲁迅等人的牙慧。他们竭力维护胡适他们的权威，其实只是在维护他们自己。谈到读经，他们就说其实不必读经，读了经又有什么什么坏处。其实他们根本没有读过经，根本不了解传统、儒家，就这样人云亦云信口开河，公然违背学术的基本伦理。所以这种人的不读经，是逃避式的，不真诚的，可耻的！ 
    
    其实，读经，根本没有他们想象得那么以艰难，其实很容易。他们之所以觉得难，一来他们青少年时代没读过经，加上中小学教学中对经典、儒家的习惯性扭曲，导致他们对经典有一种本能式的防御心理而缺少起码的亲切感；二来他们不知道进入经典的正确方法，想当然地以“看经”代替“读经”，读一句经文看一段注解，支离破碎茫无所得，不胜其难。其实经典的学习不像读一般的书那样读一句就要理解一句，步步为营，而是要多接触多感受，也就是要多读，读出声来，“书读百遍其义自见”，读多了读熟了自然会有理解，在多读熟读的基础上适当看点注解，就足够了，整个过程是很轻轻松愉快的，是“学而时习之，不亦悦乎”的。这种读书之乐，今天的读书人已经久违了！ 
    
    所以，笔者在此奉劝各位专家学者，如果你有志于从事严肃纯正的学术，有志于做一个有良知的知识分子，想对国家对社会对历史负点责任，请放下你的架子，抛开短期的功利考虑，好好读几年经。在你开口评论传统文化、儒家道家之前，好好读几年经。读经并不难，读经可以很愉快。我们要面对现实，承认自己因为没读过经，对传统文化其实很不了解，自己的知识结构先天不足，这并没有什么丢人的，在中国现代教育体制下成长起来的学者大多如此。孟子说“七年之病求三年之艾”，病了七年的人需要存放三年之久的艾草来医治，“如其不畜，终身不得”，如果现在不开始储存，一辈也得不到，只能一步步走向死亡。从传统文化教育的缺失和对经典的陌生这个意义上说，我们都是“病人”，我们都要从现在开始，来储存救命的艾草——读读经典。如其不然，只能继续抱残守缺，自欺欺人真到终身。
    
    
    （作者为儒家学者，民间教育者，三人行家塾创办人） 
    
      
    作者惠赐儒家中国网站发表