弘道基金与曲阜国学院等举办“儒家文化修身营”，仁和才难两骨干至寒舍来议其事，并邀予授课两日。予才口两拙，素不喜出面，然感于弘道之意义及两君之盛情，决然前行。
    
    西历八月十七日晚乘动车至曲阜东站。营员来站逆迎，欲叫出租车，予坚持乘公交。晚九点多下榻孔孟宾馆，设施简朴实用。夜十一点左右，主事仁和君率诸干事约五六人来见，作揖行礼，甚恭谨。余有不胜其情之感。
    
    十八日上午，予为讲“蒋庆先生其人其学”。数年前予曾应范瑞平先生之约撰蒋先生小传，欲乘其便也。传记主体分八部分，即少年时光，工厂岁月，军营生涯，大学时代，歌乐幽居，移住海滨，政治儒学，阳明精舍也。此次授课即以此为本，依次撮要介绍。历时两小时讲毕。课堂即炎平兄所创“曲阜国学院”之讲堂也。布置古朴，颇见规模。环视之，甚佩炎平兄经营之力。
    
    因顾虑理论问题未必适宜诸君听之，故此讲多举故实、轶事为众营员告。然予此估计，恐颇有失。中途有两三位，恭揖而退。讲至“军营生涯”时，有营员递上纸条，有“少谈故事，多谈思想”云云。因感此次授课，恐未能达其期效，或者予口拙使然也。然吾已尽其在我矣。
    
    十八日下午，听慕朵生兄讲儒教。其讲分（儒教）“是不是”宗教，“应不应”（重建儒教），“能不能”（建成儒教）三部分。剖判分明，义理精切，资料详实。其关于宗教之意义，言之尤其深微精当。将儒教言之为天命之性之信仰，予中心不禁赞曰“旨哉言乎”！
    
    朵生兄中午自京抵曲阜，课后旋即回京。席不暇暖，一腔热血，实不多见，更望尘莫及也。
    
    当晚，与自湖南远道而来之张晚林老师一同参加营员座谈。之后又与晚林先生小叙。晚林先生为人沉着细致，精于儒家义理，深膺儒家情怀，雅有文化意识。得以结识，予此行之一幸也。 

    十九日，偕众营员前往夫子降世地尼山拜访，炎平兄亦拨冗导行。山下有夫子洞、尼山孔庙、尼山书院诸胜迹。九点至，先至夫子洞前列队行跪拜之礼。既毕，拾级入尼山孔庙。主殿适在修葺中，而启圣王殿前颇为爽垲，乃复于此列队行礼，并齐诵《论语》一篇。领读营员声情并茂，温文有致，知修习有素也。

    礼毕，席地环坐，予为讲性善之义。予仰望古柏，环视庭院，中心慨然。七年前乙酉秋十月，予与各方同道大会于此，诸位亦席地而坐圣殿前如目前，谈道论学，神情肃然。柳河东诵经《中庸》，铿然声犹在耳。赖鸿标议论儒商，而今其人已成天壤之隔！聚散不常，此番再会者，唯炎平兄一人耳。乃欣幸后俊兴起，有此济济一堂也。
    
    原定讲“儒家人极之学”，以为时有限，乃择其中性善一节，为诸位深论而详言之。譬况多端，以道微难言，非逞巧也。博引古今中西，以资征信，非炫博也。陈义高远，守中道而立之训，非耸听闻也。力辟性恶，以笃信不惑，非好辩也。一小时不觉已过。讲毕，晚林老师忽自身旁据地俨然起，移步转身，深揖称善。朗然畅言，申论其义，补所未逮。予甚感焉。

     下午，观庙中文物及书院。炎平兄导诸位参观玉雕圣迹图等。继而诸营员登尼山，造其颠。予与炎平兄则步至观川亭，观沂水之盛，坐亭中小憩，想见夫子当日心境。继而予独自沿庙墙外柏树林中小路，且行且观。山阿巍巍，岩石垒垒，古柏青青，如置身方外。继续北行，乃复折入尼山书院，中无一人，尽赏其幽情。书院墙壁甚古朴，深爱之。徜徉移时，凭木椅午休。

    出书院，信步北行。一铁门与外隔断，适有人铺路，铁门敞开。予因出铁门外，信步而行，入村舍。问老妇，知为夫子洞村。村中观梧桐，抚石碾，俯仰自适。穿过村庄，至高速公路上之夫子大桥，觉时已不早，乃回返。至铁门，不意人去门闭，不得行。两旁皆铁丝网，不能通。乃沿铁丝网漫然而行。穿沟越林，至于孔庙大门前，时下午三点半也。请门卫，欲复入庙中，与诸营员会齐。不意门卫言，诸营员已乘车去矣。盖诸君意予与炎平兄已于其登山之际先行回城矣。所幸车行未远，电话联系后，车折回，予得乘之同行也。误众人之时，中心歉然也。

     离开尼山，来至孟母林。柏树林甚广，墓碑林立，皆孟氏后人之墓也。寻得孟母陵，列队行礼，依晚林老师之议，诵《孟子》“居天下之广居”章三过。礼毕，应主事仁和之请，于陵前略为致辞，退而回曲阜。

     当晚八点后，与晚林老师至孔庙前闲步。有纪念品商店尚营业中，购尼山硯一方。

     二十日，予回京。发车时间八点半。予七点退房，打车去车站，不欲烦营员相送也。

    此次曲阜之行，观修身营活动组织井然，习礼彬彬，诵声朗朗，甚为可观。若其来日圣贤之道实能驻心，膺而立立人之责，则斯文之幸也。弘道基金、曲阜国学院此举之功亦不浅矣。

               西元2012年8月21


         作者惠赐儒家中国网站发表