近日，著名学者秋风在孔子家乡曲阜举办了儒家文化夏令营。期间，他带领营员拜谒孔庙和孔林，并行跪拜大礼。没想到，跪拜照片在网上发布后，引起轩然大波，很多情绪激动、怒不可遏、无端联想、上纲上线、大加挞伐，甚至发展到人格侮辱、人身攻击的地步。更为讽刺的是，恶毒咒骂秋风者，大多以追求自由民主相标榜，自扇耳光，颇为吊诡。
    
    一群儒家信徒跪拜儒家圣人，这本是再正常不过的事情了，就像基督徒跪拜耶稣、佛教徒跪拜释迦牟尼佛一样，外人岂有说三道四的资格？这个跪拜事件之所以引起争议，从自由派歇斯底里的叫嚣中可以看出主要有两个原因：一是跪拜礼仪本身对于平等人格有损，有自我屈卑的奴性之嫌；二是孔子乃封建教主、专制余孽，不配受人礼拜，拜孔子就是不自由。从这两个似是而非的理由中，我们可以发现现代人的魔障有多深。
    
    跪拜是中国的传统礼仪，已有几千年的历史，主要是向对方表达一种恭敬之意。即便到了现代，遇到过年过节或清明扫墓的时候，一般人家也还会给父母、祖父母等磕个头，给逝去的先人磕个头。我们通常所说的拜年、拜寿、拜祭，都有一个拜字，从拜字的本义看，拜一定是和跪联系在一起的，不跪就不叫拜。这与古人席地而坐的习俗有关，至今日本、韩国都还保留着这种生活起居方式。简单地把跪拜和奴性联系在一起，不是出于无知就是别有用心。
    
    现代人一般使用的是握手礼和鞠躬礼。握手的本义是说彼此手里空空，没藏有武器，以此表示友好。鞠躬是向对方低头，表示恭敬。跪拜则是双膝下跪再低头，其恭敬的程度自然比鞠躬更深了。如果说跪拜礼有奴性之嫌，照此逻辑，握手礼岂不是有猜忌之嫌？鞠躬礼岂不也有“摧眉折腰事权贵”的谄媚之嫌？若是这些交际之礼通通要不得，今后两个人见面是不是应该彼此腆着肚皮、鼻孔朝天、谁也不理谁才叫人格独立呢？把这种贡高我慢的自以为是当作人格独立，这再次证明了国内绝大多数自由派的山寨货色。
    
    跪拜有三种，有违心之跪，有假意之跪，有诚悫之跪。违心之跪迫于威逼，但奴其体不能奴其心；假意之跪屈膝献媚，内外皆是奴才嘴脸；诚悫之跪发自本心，以此表达其恭敬、感恩、谦逊之情。跪其所不当跪，那才是奴才、懦夫；跪其所当跪，更显铮铮铁骨、大丈夫本色。中国素为礼仪之邦，礼之真义正在“自卑而尊人”。现代自由派打着人格独立的幌子，摆出的却是缺乏教养的自大狂的丑态，躲在一个光秃秃的小我里自恋陶醉，不知感恩、不知谦卑、更不知敬畏。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”君子正因其有所畏敬才成其为君子，小人则以其无法无天而成其为小人。
    
    大陆的自由派普遍患上了神经质臆想症和受迫害强迫症，一听到孔子二字便条件反射式地咒骂絮叨起来。如今昔日的自由主义者秋风竟然跪拜起孔子来，这不是冒天下之大不韪吗？可在他们气势汹汹的背后，除了无知的敏感而外，其实空无一物。从新文化运动的打倒孔家店，到文化大革命的批儒批孔，这种逢传统必反的心态已经成了不必经过思考的本能。这群文革的所谓批判者其实正是文革思维的孝子贤孙，文革余孽原来在此呀！
    
    孔子生在二千五百多年前，以一己之力整理六经、开创私学、垂教后世，被历代尊为大成至圣先师、万世师表。即便后世统治者对于孔子学说有所利用，那也是该帝王之错，而非孔子之错。无胆或无力进行细致的历史批判，却拿孔子来做替罪羊，难道这就是自由派的公知气概吗？自由派口口声声捍卫个人的名誉权，可孔子的名誉权又有谁来捍卫？孔子不曾有负于今人，其教化反倒泽被后世，我们给夫子磕个头，难道不应该吗？如此忘恩负义、恩将仇报、欺师灭祖、非圣无法，难道这就是自由派津津乐道的人格吗？大陆的自由派，欠孔子一次忏悔、一声道歉、一个响头！中国的自由主义只有开始正视本民族的历史和传统、敢于批判美利坚神话的时候，才会真正成熟起来。
    
    微博网友“尤乐山水悟道”说:“父母养育之恩，报之以跪拜，何罪之有？大道主宰亘古，敬之以跪拜，何格之降？悟道千难万难，先师点化至悟，谢之以跪拜，何过可责？那些发神经病者，历历在目皆是痴顽自大狂。或曰感激不用跪拜，一般人无可指责，然而儒者以大礼示至诚尔。”其实不光儒者，每个人都应该报三重恩：天地之恩，父母之恩，君师之恩。非此便是忘恩负义之小人。看来“天地亲君师”的牌位有必要重新立起来，以克制现代人自高自大、唯我独尊的坏习气。全民习礼，熏育教养，正可自恢复跪拜之礼始。
    
    
     原载《侨报》2012年8月26日，有删改。
    
    
    作者惠赐儒家中国网站发表