依托“两个结合”推动皖学发展

——“方氏学派与皖学建构”研讨会在安徽大学举行

来源：吴楠 杨哲

时间：中国社会科学网

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          耶稣2024年12月9日

中国社会科学网讯（记者吴楠 通讯员杨哲）12月7日，“方氏学派与皖学建构”研讨会在安徽大学举行。来自中国社会科学院、南京大学、华东师范大学、广东社会科学院等高校与科研院所的数十位专家学者，齐聚一堂，围绕着方以智、方氏家学、桐城学派、皖学、徽学等议题展开探讨与交流。

与会学者在“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的大背景下，从社会史和学术史相结合、方以智家学和“皖学”建构相结合的角度，为学术与文化的发展寻找启示，开拓资源。

“方氏学派与皖学建构”研讨会学者合影 主办方/供图

中国社会科学院研究员林存阳提出，为了推动方氏学派与皖学研究，可以从方氏家学、皖学建构、清代学术诸维度加以推进，在清代学术的大脉络中考察方氏学派的地位与价值。广东社会科学院研究员邢益海呼吁，对于方以智的研究，应关注其“三重世界”：知识世界、思想世界与历史世界。中国社会科学院研究员罗检秋认为，方氏的家教与家风需要深入研究，要从家学脉络及其经世致用的角度深化方氏学派的价值和地位研究。华东师范大学教授方旭东以余英时的“方以智研究”为例，探讨了皖人如何治皖学。安徽大学教授王国良提出，“实事求是”是皖学贡献的中华文明精神标识。方以智与戴震是明清时期皖地崛起的两位伟大思想家，他们是“实事求是”的提倡者和践行者。

方氏学派的易学内容丰富，独具特色。安徽大学讲席教授周勤勤梳理了方氏“慎独观”的百年演变历程，大致经历两个阶段：一是方学渐和方大镇延续着宋明理学的思想，以理本体为根本追求；二是方孔炤、方以智、方中通开始挣脱理本体的束缚，将工夫论目的转移到了人类生存的现实世界。浙江农林大学教授李波则归纳了方氏“七代研易”的始末，并提出，方以智集前人及家学之大成，主张虚空皆象数，倚数究理，以象数端几格通一切学问。安徽大学徐钰认为方氏提出的大畜之学，既是对方氏家学的高度凝练，也是对程朱、陆王之学的综合与超越，更是对时代问题的深刻回应，在明清思想、学术转型过程中具有重要价值。

“方氏学派与皖学建构”研讨会会场 主办方/供图

苏州大学教授蒋国保认为，网络上关于方以智诸谜的传播影响甚大，我们对方以智的研究必须正视这些谜团。湖北大学教授郭康松认为顾炎武、阎若璩、朱彝尊等清初的考据学家是沿着方以智等人开辟的道路走出来的，而方以智开启考据学风可以归结为倡导回归经学文本、重视小学研究、强调博学、追求博证、勇于怀疑的精神、提出初步的学术规范。南京大学教授周群阐述了方学渐与东林学派的交谊，谈到方学渐的学派归属问题及其对东林学派的补益，并强调方学渐对东林学派有非常重要的影响。安徽大学教授徐道彬阐释了浙东学派黄式三对“戴学”的传承与弘扬，认为他是第一次以论著形式来弘扬戴氏哲学的，成为“皖派”学术在清末的实际继承人。安徽大学凌绅燊探讨了戴震哲学思想蕴含的自然科学因素，认为戴震擅于运用人的身体机能、动植物的生长、中医诊断的机理等形式，对理、气、性、命、诚、善等哲学概念加以解读和阐释。

会议讨论环节，由安徽人民出版社编审丁怀超、安徽省社会科学院研究员李季林、安徽大学教授盛险峰、张治栋、郭振香、诸伟奇、史向前等，围绕着方氏学派与皖学概念的界定、皖学研究的方法论、皖学典籍的整理与研究、皖学的现代价值等问题展开讨论。

会议由安徽大学方以智研究中心与徽学研究中心共同主办。

责任编辑：近复