刘源、刘亚伟 点校 《中西学说通辨》出版暨后记、序言

书名：《中西学说通辨》

作者：张绍价

点校：刘源、刘亚伟

出版社：中国文化出版社

出版时间：2024年12月

【本书目录】

中西学说通辨序 \ I

中西学说通辨序二 \ III

凡例 \ V

中西学说通辨  上编

卷一  老庄学辨 \ 002

卷二  杨墨学辨 \ 022

卷三  告子学辨 \ 044

卷四  申商韩学辨 \ 060

卷五  荀扬学辨 \ 068

卷六  陆王学辨 \ 087

卷七  乾嘉汉学辨 \ 151

卷八  康梁章学辨 \ 205

卷九  尊孔学辨 \ 228

中西学说通辨  下编

卷一  西学辨 \ 242

卷二  平等辨 \ 261

卷三  自由幸福辨 \ 278

卷四  女权辨 \ 285

卷五  新刑律辨 \ 301

卷六  哲学辨 \ 317

卷七  心脑学辨 \ 330

附论 \ 346

后记 \ 351

【内容简介】

本书系民国山东即墨举人张绍价所著，刘源、刘亚伟誊录点校。是书分上下两编，上编辨中国学说，凡九卷；下编辨西方学说，凡七卷；共十六卷。著者基于朱子理学之立场，对当时中西方主要学说如老庄、陆王、西方哲学等进行一一辨析，以期揭示正学、异学之分别，务使读者对异端学说有一清楚明白之认识，然后知正学之所在而趋向之。

【作者及点校者简介】

张绍价（1861-1941），字范卿，山东即墨人，光绪癸巳十九年（1893）举人，乡举为孝廉。著有《居安轩存稿》十七卷，《近思录解义》十四卷，《中西学说通辨》十六卷等。

刘源，河南项城人，毕业于四川大学，长期从事于宋明理学研究。点校出版《历朝捷录校评》《中西学说通辨》等书。

刘亚伟，河南项城人，毕业于西安交通大学，专注于晚唐五代史、公羊学和古典政治哲学研究。点校出版《历朝捷录校评》《中西学说通辨》等书。

【序言】

治术原于学术，学术坏则大乱必起。

天祸中国，圣王不作。他族逼处，用戎乱华。战国、秦、汉、魏、晋、唐、宋、明、清、欧美，诸子百家、异端曲学之说纷然并作。时适有仿效西法之东邻，崛兴于扶桑三岛。甲午一战，一跃而为环球强国，与英伦三岛东西对峙。吾国士大夫企慕叹羡，争思步其后尘。游学东瀛者，轮帆相属，服夷服，学夷学，效夷言。其间稍具文学、负才智者，咸嚣然著书立论，鼓吹詖辞邪说，肆为煽惑。以《学》《庸》《语》《孟》为毒人之具，以亲、义、序、别、信为自由之贼，以诵说《诗》《书》、砥砺廉隅者为守旧顽固，以扫除名节、攘夺权利者为识时俊杰，以抵抗政府、抵抗官吏、革命流血为雄武，以自由结婚、自由离婚、禽聚兽处为文明，以旧家庭爱亲敬长、入孝出恭为无限拘苦，以新家庭一夫一妇、朝驩暮乐为人生幸福。掉张仪诳楚之舌，兴风作浪，构同室而鬭之，伐其智曰“算无遗策”；弯逄蒙射羿之弓，翻云覆雨，背恩主而戕之，美其名曰“酷爱和平”。

邪说横流，百喙狂吠。抨击圣贤，解放妇女。荡轶于规矩准绳之外，纵恣于饮食男女之欲。不得于财而倡共产，不得于色而倡公妻。纠合丑类，攻讦仇杀。辨有口者倡于前，愚无知者和于后。千妖百怪，变幻离奇。乘天晦地冥之日，争出现于赤县神州。罪浮桀纣，祸甚闯献。鬼狐不能喻其狡，蛇蝎不能喻其毒，豺虎不能喻其凶，蝇蛆不能喻其秽。学术坏人心，人心败国家。宇内汹汹，蜩螗沸羹。奸伪相角，愈演愈剧。势不举冠带礼义、神明遗胄尽化为盗贼、化为鬼魅、化为枭獍不止，势不举鸠形鹄面、茅檐穷黎尽死于敲朴、死于劫略、死于礮火不止。

吾为此惧，纂辑是编，举凡古今中西学说詖、淫、邪、遁之辞，抉其隐微，纠其纰缪，口诛笔伐，条分缕析，冀以起人心于既死，还禽兽为人类。载笔之余，感愤时事，心为之悸，胆为之栗，泪为之枯，眦为之裂。为之大声疾呼，觉寐者使之醒，而闻者褎如充耳，漠然无所动于其中。为之疾首蹙頞、垂涕泣而道之，而见者反唇相稽笑，不狂以为狂。

呜呼！昊天不惠，降此大戾。吾欲问之天而天不言，则惟悬吾言以俟既克有定之天，以俟继天立极、闲圣道、明学术、正人心、息邪说、拨乱反正为治之圣人。

夏正乙丑冬十月丙辰

即墨张绍价书于青岛九江刘氏之潜楼

【后记】

余幼习科学，以至成年，应试之外，别无所好。及入大学，兴趣渐广，初喜宗教哲学，尤迷释教，叹服西哲。后业中国传统文化，始知有所谓儒学，为吾国固有之者，自开辟以来，尧舜禹汤，文武周孔，颜曾思孟，周程张朱，一脉相承，不曾断绝，非释老耶哲能比，而历代贤人君子，亦莫不受此教化，由是养成。当此之时，知之尚浅，疑惑尚多，心虽好之，亦不敢尊信。及夫熏染既久，体验既多，而趋向始定。然圣人之门庭，非易窥也，略举大者，则有孟荀，有董郑，有程朱，有陆王，凡此学派，虽皆以圣学自居，而不无彼此之异，至有相互抵牾，如同水火者。余茫然其间，无所宗主，幸赖师友启沃，乃自《近思录》《四书章句集注》等书入手，讲习讨论，切磋琢磨，日将月就，蓁芜渐辟，乃知正学根柢所在，遂乃志之于是。

因叹异学之杂也如此其多，而正学之入也如此其不易。盖上古之世，学术纯一，人之为学，舍正道则不得其门，后世书愈多，学愈众，而得正愈难，初学者把捉不定，其不误入歧途者几希，是以正学君子庶乎不免于出入佛老数十载。余为此惧，而有纂辑《异端学辨》之志，期以为有志圣学者入门之助。惜乎学识浅薄，无以成功。间知张范卿先生著有《中西学说通辨》一书，但观书目，已于心有戚戚焉者。然此书受众颇小，自民国以来，大陆即未有再版者，是以千寻百觅，仅乃得之。翻阅一过，不胜慰喜，盖余所欲言者，范卿先生早已言之矣。不禁喟叹，范卿先生一介书生，处百年之前，民智未开，学说纷纭，乃能于中西学术有若此之深见，洵为出类拔萃者，而为今日多数学者所不能及也，可不令后生感佩生愧乎！遂与兄长商定，抄录付梓，以遂己志，而飨读者焉。

顾乃杂事繁多，心力不足，自辛丑阳月，以迄于今，或作或辍，不能一贯，逡巡迁延，几近两年，始得成书，愧矣哉！且是书之成也，兄长于其间致力尤多，除“西学辨”“陆王学辨”之外，余皆兄长誊录，而付梓出版，亦多兄长为之酬酢，其尽心亦已至矣。若夫标点、断句、纠谬、修饰之工，则吾二人并有力焉。虽则校正数过，然才疏学短，是必仍不免于疏漏，读者其察而谅之！

呜呼，为学难，为正不易，异端邪说，百倍从前，余生此间，深受其弊，创剧痛深，无以纾缓，愿籍范卿先生此书，聊抒胸臆。羽翼之功，不敢期必，其或有启于二三君子者，幸甚。

                                                                    甲辰四月癸巳 

项城刘源谨识

责任编辑：近复