【尔雅台】悦读论语：参悟孔子极高明而道中庸的德性领导力

悦读论语：参悟孔子极高明而道中庸的德性领导力

作者：尔雅台

来源：“尔雅台精舍”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰腊月十八日丙戌

耶稣2025年1月17日

钱穆先生云：孔子非一宗教主，然孔子实有一极高无上之终极信仰，此种信仰，似已高出世界各大宗教主之上。孔子由学生信，非先有信而后学。故孔子教人，亦重在学。子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”盖孔子仅以所学教，不以所信教。孔子意，似乎非学至此境，则不易有此信，故不以信为教。此乃孔子与各宗教主相异处。故学孔子之学，不宜轻言知天命，然亦当知孔子心中实有此一境界。孔子既已开示此境界，则所谓“高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之。”学者亦当悬存此一境界于心中，使他日终有到达之望。（《论语新解》）

学而第一

悦读论语（1）：为学总纲

悦读论语（2）：养蒙以正一一少者之学与行

悦读论语（3）：好学为本——冠者之学与行

为政第二

悦读论语（4）：为治总纲

悦读论语（5）：孝治为本

悦读论语（6）：干部考察

悦读论语（7）：干部培养

悦读论语（8）：领导力通则

八佾第三

悦读论语（9）：礼乐大本

悦读论语（10）：礼以义起

悦读论语（11）：礼制有统

悦读论语（12）：礼治大旨

悦读论语（13）：领袖力通则

《论语》开篇以《学而》《为政》《八佾》为一列，综述学先王之道，以成孔子天命。董子《王道通三》曰：“治其道而以出法，治其志而归之于仁。”治道即德化，治法言政、教，治其志则在学。教是地基，人文化成之终始也。政者德礼政刑，治理之四梁八柱也。而善治之根本在人，故当志于学，先立乎其大。

由是，政、教、学三位一体，以德贯之，而使天下治理臻于至善。此与西人“政教分离”之二元性格迥异。

责任编辑：近复

陈绪平

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