王锷 著《文为在礼——礼学文献考论》出版

书名：《文为在礼——礼学文献考论》

作者：王锷

出版社：凤凰出版社

出版时间：2024年

【作者简介】

王锷，南京师范大学文学院教授、博士生导师，兼任中国历史文献研究会秘书长、江苏文脉整理与研究工程文献编副主编。主要从事中国经学、礼学和古文献学的教学与研究工作，出版《三礼研究论著提要》《〈礼记〉成书考》《〈礼记〉版本研究》《礼记郑注汇校》《陇右文献丛稿》，整理《礼记注》《五礼通考》（合作），主编《礼记注疏长编》《学礼堂访谈录》。

【目录】

【序】

文献之学，由来尚矣，推其原始，肇于孔门。至刘向校定群籍，纂为《七略》，目录、版本、校勘诸学，已具雏形。沿至宋代，其体大备，后世枝繁叶茂，巨树森然。每一时代，总是有新问题出现，需要用新方法来加以解决。我们试以校勘学与版本学为例，简单谈一些不成熟的思考。

就今日文献学界而论，随着信息化时代的到来，校勘资料增加的幅度远超出我们想象。如果我们要校勘一部古籍，不仅本书的各种版本繁多，他校材料更是几何级增加。如出土文献在近二三十年以来，不断涌现，各种整理识读本，日积日多，先秦汉魏文献的可信度受到冲击；过去深藏各馆的大量古籍，或影印，或整理，每年都有大批量的公开出版；同时，流转于海外的汉籍，或回流国内，或传播网络，更是时时闪现，目不暇接。随着古籍数字化规模的日益扩大，原先阅读不到和研读不细的海量资料，在数秒内即可检索而得。这些校勘资料的出现，使传统校勘学似乎显得格外低能与失效，于是所谓“e-校勘”应运而生，几乎颠覆了传统校勘学的理念与方法。

但问题也随之而来，日趋严重。我们认为传统纸上文献，流传有绪，时日久长，是千余年来公认的权威版本；出土文献很可能是当时仅流传某地并未定型的区域版本，既不具有权威性，也不具有代表性。那么，动辄以传统纸上文献为误，以出土文献为确，以为据依，校改古籍，究竟是利大于弊，还是弊大于利呢？再以“e-校勘”为例，比如在古籍库中搜得宋代某书中某句某字，与传统文献中的文字有异，就断然认定新得例证为是，原书说法为误。但我们要问的是，此句此字或许宋人已经见过，不采用其说，是因为他们认为此说不确，故弃而不用。如果真是这样，我们还会不会以古人所弃之糟粕，认之为是新得之精华呢！

王锷汇校：《礼记郑注汇校》，中华书局，2020年。

同时，随着时代发展，古籍在整理刊刻过程中，讹文误字以前所未有的方式大量出现。我曾经举出十二例，如因电脑拼音、五笔字型、手机九宫格等输入法的不同而产生的误字，以及因OCR扫描转化、生僻字或造字、电脑病毒、繁简转换、新旧字型不同等导致的讹文，这些讹文误字，在在而有。新式标点带来的破句与引文等问题，更是层出不穷。所有这些e时代出现的新问题，都亟需我们去发现、分析与研究解决。

再就版本学来说，版本年代的鉴定，随着宋元旧椠的日渐稀见，已不再是重点；版本源流的考察，更日益显示出重要性。无论是先秦经典，还是明清笔记，若源流不明，则诸本孰优孰劣，孰全孰阙，孰真孰假，如果无法判定，会严重影响古籍整理的质量。我们总以为清人书籍，与《诗经》《论语》等相比，时代较近，版本简单，但涉及具体书籍，则与我们的想象完全不同。如我花费了十余年时间整理清人江藩的《汉学师承记》，竟然搜罗到此书各种版本五十余种，嘉庆二十三年（1818）初刻初印本，与后来所传各本并皆不同，世人了无所知，将不同版本皆冠以“嘉庆二十三年刻本”刊印流布。又如我整理清人方东树的《汉学商兑》，经仔细覆校后发现，是书道光辛卯冬（道光十一年，1831）刊本，与同治十年吴棠望三益斋刊本，完全不同，望三益斋本删易极多，比比皆是。更令人吃惊的是，方东树生前又有《汉学商兑刊误补义》一卷传世，世人皆未知之。如原刻本中夸赞王念孙父子，方氏称“按以此义求之近人说经，无过高邮王氏《经义述闻》，实足令郑、朱俯俛首，自汉唐以来，未有其比也”。今人常常引证，但却为方氏《刊误补义》删去，已经不能代表方东树观点了。此可见涉及到具体版本，是千差万别，各具殊因，问题多多，亟待解决，版本学任务重矣！

又如近年来，随着西方书籍史观念与研究方法的流入中土，关于古籍创作、编刻、流通、接受与流传，以及与所处社会文化环境之间相互关系等之考察，蔚然成风。但即使在雕版印刷普及的宋元以来，中国书籍史流布，也与欧洲有极大不同。例如无论雕版还是活字印刷，因为占绝大多数的农家子弟无条件读书，中国书籍的刊刻与发行量，除了个别科举模板外，总是达不到大规模刊刻的程度（这恐怕也是活字印刷未能后来居上的主因），因此关于书籍的价格、折扣、定点与不定点的发行与流通等，就很少有人记载，有关广告与知识产权等记录，也无非是以牌记等方式来体现。但书籍版片的历代相因与流动，独具特色；大量类书、丛书版片的租借或购版刊刻，甚至如日本和版的流入中国等，却是较少关注而值得深入研究的有趣课题。

近二十年以来，版本学界还出现有趣的现象是：搭上信息数据便利车的我们，竟然比明清时期学者眼观手摩到的古籍版本要多得多，这在《史记》《汉书》《十三经注疏》等经典古籍方面表现得尤为明显。以《十三经注疏》各种版本为例，今天能看到的就比段玉裁、顾广圻、阮元等人看到的要多，清人敬如神明的宋椠本，很可能是元明刻本；清儒视如定论的观点，如对监本错讹多多且“脱漏尤甚”的评价，今日看来也不尽然。诸经版本复杂，有白文本、经注本、单疏本、注疏合刻本，经注本和注疏合刻本有附释文、不附释文之别，每有翻刻，源流不明，不加考察，而欲加整理，则无法择定底本。尤其是《三礼》号为难治，相较《周易》《尚书》《诗经》等书版本而言，极其复杂，纷如乱丝，不进行细致深入的纵向梳理与横向比较，是很难厘清其关系的。

方向东，王锷点校：《五礼通考》，中华书局，2020年。

王锷教授兄沉潜礼学三十余年，多有创获，论著丰硕，出版有《三礼研究论著提要》《〈礼记〉成书考》《陇右文献丛稿》等著作，整理有《礼记要义》《礼记郑注汇校》《礼记注》《五礼通考》等。其前后所撰礼学论文，已结集为《〈礼记〉版本研究》出版；今续后来诸作，成《文为在礼——礼学文献考论》，出版在即。我前面所提到的诸多古文献学在校勘学、版本学等方面遇到的新问题，在王兄著作中皆有所遇，如综论《三礼》版本在各时代之流传承递情状，《十三经注疏》的汇集与整理校刻；专书研究如抚州本郑玄《礼记注》、宋蜀大字本《礼记注》、孙希旦《礼记集解》等；又涉及到礼学研究与中国传统文化的传承等，条分缕析，纠误正讹，别白精审，各有妙解，具有重要的示范作用。读者诸君如能平心静气以读之，则必不以我之所言为谬也。

陇右漆永祥甲辰（2024）芒种之日

匆书于燕园人文学苑

【后记】

礼学即《三礼》之学，专指以研究儒家经典《仪礼》《周礼》《礼记》包括《大戴礼记》兼及综论《三礼》之学。礼学文献包含《仪礼》《周礼》《礼记》《大戴礼记》和注释、总论《三礼》之文献，即《隋书·经籍志》《四库全书总目》经部礼类涵盖之文献。

三十多年来，因治学志趣之故，于礼学文献关注较多。曾参与《十三经辞典·仪礼卷》编写，编纂《三礼研究论著提要》《曲礼注疏长编》，从事《礼记郑注汇校》，整理《五礼通考》，教学科研无不与礼学文献有关，对礼学文献的内容、体例、版本以及《十三经注疏》的校刻与整理多有思考，所写论文或提交学术会议讨论，或应邀学术报告交流，大多刊发，融入《三礼研究论著提要》《〈礼记〉成书考》者无需单行。2018年，选取《南宋抚州本〈礼记注〉研究》等十二篇，编成《〈礼记〉版本研究》，由中华书局出版。今再选取十八篇编为《文为在礼——礼学文献考论》，交凤凰出版社出版。

王锷：《礼记版本研究》，中华书局，2018年。

《礼学文献整理研究的回顾与展望》一文，介绍礼学文献的内容及其整理研究情况，可为代序。《文为在礼》收录的其他论文可分为四组：《宋蜀大字本〈礼记注〉考略》《再论抚州本郑玄〈礼记注〉》《〈礼记〉校勘与版本错讹溯源举隅》《东汉以来〈礼记〉的流传》《清孙希旦〈礼记集解〉平议》《三种〈礼记正义〉整理本平议》《编纂〈礼记注疏长编〉琐记》七篇为一组，考查蜀大字本、抚州本《礼记注》和《礼记》的流传，平议孙希旦《礼记集解》、整理本《礼记正义》，呈现编纂《礼记注疏长编》之思路；《〈四库全书总目〉“周礼注疏”提要辨证》《汉代的〈仪礼〉研究》《毛本〈仪礼注疏〉误刻贾疏辨正》《影印敖继公〈仪礼集说〉序》四篇为一组，分析《仪礼》在汉代的传承和元敖继公《仪礼集说》，辨证《周礼注疏》《仪礼注疏》版本；《从清代〈三礼〉文献的收藏整理看江苏文脉的传承》《〈五礼通考〉的编纂缘起、价值及其版本》二篇为一组，梳理清代《三礼》文献的流传，揭示《五礼通考》之价值；《整理〈十三经注疏〉刍议》《从〈礼记〉管窥〈十三经注疏〉的校刻整理》《〈十三经注疏〉的汇集、校刻与整理》《南宋经书校刻与中国文化传承》四篇为一组，从《礼记》校刻视角，探析《十三经注疏》整理与校刻历史，为古籍整理工作与中华文脉传承提供经验。

《文为在礼》收录论文最早者写于二十多年前，最晚者成于去年，跨度较长，格式不一。2023年6月选好篇目后，请学礼堂叶静燕、韩松岐、陈志伟、郭明仪、李宁、赵紫薇、谭梨芳、马春丽、焦青卓、楼宇威、赵育琇、夏雨婕、秦子翼、廖煜等同学分工核查引文，补充脚注，由叶静燕汇总，统一格式，编排目录与参考文献，完成初稿。十月以来，余逐一审阅，修正谬误，编排定稿。至于原文之结构、论文之观点、诸篇之资料、论述之重叠，不加删削，不避重复，一仍旧贯，见证过往而已。

俗话说：“基础不牢靠，房子要倒掉。”文献是一切学术研究的基石，礼学文献是礼学研究的基础。礼学文献整理与研究的优劣，关乎中国学术的未来和中华传统文化的继承与弘扬。《文为在礼——礼学文献考论》之是非曲直，敬请方家批评赐教！最后，感谢徐俊先生题签！感谢北京大学教授漆永祥兄赐序！感谢凤凰出版社郭馨馨女史的辛勤付出！感谢学礼堂诸位同学！

2024年7月12日王锷于桂香书屋

责任编辑：近复