有一种亲戚关系，非仁厚之人不能长久维持

作者：许石林

来源：作者赐稿

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳正月十四日辛亥

          耶稣2025年2月11日

【一】仁恕

区区一则小文《将家丑外扬在网上，你能收获什么？》，有人见其小，有人见其大。何谓小？处理问题的思路方法。何谓大？仁恕之道。

天下人无不将自己看得过大过重，苟且偷生之身，却奢僭至洁不容之性，微受委屈，顿地呼天，非乾坤倒转，不能平其冤怨。父母兄弟骨肉至亲，动辄因毫末琐屑，动雷霆之怒，结累世之仇，彼此消耗无休，倾轧计较不绝，以南海为唾，罄天云为辞，不能化解。此正愚痴者之命也夫！

教化之途有二，其法之妙者，莫善于乐也。百姓看戏，比如文中提到《红鬃烈马》，共十来折。濒死饿汉屌丝坎坷逆袭、九死一生到立功征战，两次招亲，到坐拥两国天下，薛平贵可谓经历丰富，威福已极。从贵族小姐恋爱脑，见汉走肾，任性赌命，飘彩择婿拒王孙公子之求，击掌绝亲违抗父母之命，相府小姐三姑娘王宝钏弃香闺、脱宝衣、跣行以奔，穴居寒窑，剜野菜以充饥，望孤雁而寄辞，“十八年古井无波，为从来烈妇贞媛别开生面”，危困接踵，孤线命悬，而未屈服于贫贱。最终苍天开眼，书传血雁，平贵于温柔乡里良心复萌，千里跃马，破镜重圆，荣登金殿。戏中情仇爱恨纠缠，十分热闹，很有看头。然而末尾《大登殿》一折，观众翘首以盼，看剧中人如何解开这千缠万绞的矛盾纠结。不料王宝钏轻松以一“恕”字，化解诸厄，皆大欢喜，真不愧奇烈女子，智慧胸襟，当得起天下母仪。

故人问看此戏看什么？答曰：义节忠教仁恕之德而已。此戏之大也；而情节曲折热闹，唱腔动听，戏之小耳。

【二】续脚

某人言，其家有人到门报丧，称其老姑姑去世，这位老姑姑并非其祖父亲之姐妹，其祖父亲姐妹即老姑姑年轻时即去世，此其老姑父续弦，亦称老姑姑。

这个叫续脚女儿、续脚娘家。有的地方叫齐头女儿、齐头娘家。

脚，通角。续脚，夫妇同体，亡一人如缺一足，续上足，可行走如故。

齐头亦云替头，不惟读音近，替，即接替前房孝养抚育之职。陕西话：“寻替头。”齐，指续妻将来死后，与丈夫及前房同穴而葬，按照规矩本来其棺所放位置应略卑于前房，但因其生前功劳大，德行为人称赞，为旌其功德，故棺位与前房并齐。称齐头，有激励生者之意。

续脚齐头女儿，与前房娘家走动如前房在时一样，而前房娘家对续脚齐头女儿，遇事礼节等还有意高一些，即更加敬事，以示珍重。齐头女逝，报丧续脚娘家，迎礼接祭席、祭奠之仪，当以续脚娘家为先。

这是一般标准，从前的人能做到与续脚娘家来往走动，外人看不出来，因为彼时人不由着自己的性子来，而是心中有体统，一切行为自觉恪守人伦、遵循礼节。体统、人伦、礼节，激发并保障了人奉献善意并获得善意的回馈，若一切任由所谓发自真实感情，未几则天下无亲。

这种亲戚关系，非仁厚之人不能久维持。所以，从前嫁女择婿、娶妻择女，打听某家人这类亲戚关系走得好，可知其为仁厚和善之门，遂愿结两姓之好。

现在人或许会问：如果前房未留下子女需要续弦抚养，则这种关系维持下去有什么用或有什么意思？这就关乎到体统、纲纪、人伦和礼节设置的原始意义，从中可见圣人制礼作乐所虑之深远广大、精微幽妙——维持这种关系，则已故女儿家始终是娘家的一门亲，娘家人丁绵绵生息，自然没有问题，万一娘家有非常变故或人丁不继，则女婿就能名正言顺以半子之名，承继其家业、宗祧其祭祀。这种情况固然是极稀少罕见的，即便是百年千里不能遇一例，然而，这种考虑，无疑极于广大而尽于精微，不能使一家一姓遭遇不测，无法可依，无理可循、无情可寄，若千古之下，有一人一家有所遗漏，则所虑不能称其周全，非周全则不能称圣心关照无极。所谓圣心烛照，盖日月星三光所照，宇宙因之光明，然而三光遇遮挡则有所不及焉，故须圣人持灯，随心所之，其光明也，补三光所未能及之，与三光而永光，故曰圣心者，极广大而尽精微。

此言若禀诸前人，虽愚夫愚妇亦必嫌啰嗦，盖其人为圣心所化，目不识丁而言动皆合乎人伦、体统、礼法、风俗，何须喋喋赘言也！

2025年2月10日

责任编辑：近复