将家丑外扬在网上，你能收获什么？

作者：许石林

来源：作者赐稿

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳正月十二日己酉

          耶稣2025年2月9日

每逢过年，总有一些人搞得家庭关系破裂，亲友反目，结仇衔恨，甚至有数十年关系为一口气断绝来往者。

自媒体凡鼓吹教唆人断亲或者凉薄对人、虚伪待客者，皆甘肃人所言“短韩信”，即像韩信一样自私心短——韩信本事很大，功劳不小，但因心短，最终被上天惩罚短寿四十年。

前日见某平台有一条帖子，故事像王宝钏薛平贵的模式：某女携丈夫回娘家拜年，大姐夫二姐夫皆事业有成，受到热情接待，近乎巴结谄媚，三女婿因为工作事业平常，被轻视乃至歧视，以至于在厨房做菜也被当众嫌弃。三女婿回家途中在车上委屈地哭，妻子一旁安慰，并发誓再也不回娘家了。

于是评论区，人人感同身受，个个身临其境，纷纷留言，慷慨沉痛，仿佛都是贞烈高洁天仙，受不得半点委屈，总之意见整体划一地认为这样的娘家不回也罢。

为此有人转发并咨询：如何看这件事？

答：一、现在的人心里存不住一点事儿，动不动就把家丑琐事上网外扬，公之于众，这真是个坏毛病，也是短视行为，不给自己和他人留来路。这种事上网公开能有什么用？除了让人看热闹、助谈资以外，有什么收获？能解决什么问题？二、评论区鼓吹支持今后不回娘家的，尽是“短韩信”式热情和假义愤。不知“疏不间亲”，其人因一时情绪所致，发激愤之辞，你遇上了，愿意听就听，别掺和。遇到别人家人亲戚之间闹矛盾，最好的态度是闭嘴不谈、不参与，所谓非礼勿视、非礼勿言。

今天的人，遇到心中烦恼痛苦，求告无门，无处诉说，不是向密友倾诉，就是公布于网上接受围观，凡此种种，于事无补，有百害无一利。

从前人遇到这种委屈痛苦和郁闷纠结，信佛者可以给和尚倾诉请求开示；信道者可以给道士倾诉请求开导；信其他宗教者，可以向神职人员倾诉，请求解释。儒家从前承担此项义务的，是读书人、儒生，比如各地的社学老先生，这些人遍布城乡，凡人有遇到不可言说之尴尬痛苦之事者，便来救助，这些被求助的社学老先生、神职人员、和尚道士等等，都是参天地之义的有德者，耐心接受倾诉，据理徇义、随时顺情为人开导。今天的心理咨询，与之相比，不过毫末之术。应该说这些人就是上天的使者即天使，承担着为人解厄纾困的天职。这些人有一个基本底线：即为人保守秘密，不泄露人的隐私。这是天职，否则承受天谴。因此，他们受人信任，是精神倚靠。

今天的人其实是被放逐的脱缰野马、不系之舟，享受放飞的自由和无人自横的惬意同时，一旦遭遇如上痛苦，便思驭马之术、求挽舟之索而不得，无奈只能诉诸网上，不知网上蜂聚蚁集者，无非“短韩信”。

客曰：如之奈何？

复曰：试言之，非恕不可以成德，长辈的错误，晚辈应该自觉淡化或遗忘，以后娘家还是应该照常回，这是人伦礼数，是“以直报怨”；若不回，不惟“以怨报怨”，又显扬彰灼父母之过错于众，是为不孝。切不可以因错在对方、受了委屈而过分使气，自己坏体统废规矩。再说，你的父母兄弟姐妹都是凡人，不是圣人，凡人有过，容后改之。耐心给点时间，要相信并期待其性善终会觉醒。自己也是一个普通人，自尊心过于强，受不得一点吃亏委屈，这就是索求过多过大，不得体，类似“贫贱之骄人也”，不可取。简单说，你试试照这样做，以直报怨，会心里舒服，而且也容易消除前嫌，人也会变得大度敞亮。这就是渡人渡己。世上太多人都是在这一点上较劲，纠结于毫纤琐屑小事、扭捏于偶然之错舛失误，使人生之舟搁浅在执拗里。你去问问那些经历过这种执拗的人，到了人生尽头，心里是怎么想的？不幸中弹，子弹长在肉里跟子弹被取出来，不是同一种感受。

2025年2月8日

责任编辑：近复