中华传统历法（农历）相关重要常识和疑问集锦（下）

作者：宇谦 徐将晓

来源：作者赐稿

目录：

一、什么是朔、望、弦和晦？平朔和定朔是怎么回事？

二、节气属于农历吗？什么是平气和定气？

三、如今农历的基本规则是什么？

四、正月、冬月和腊月是怎么回事？

五、农历闰月是误差吗？

六、农历有闰正月和闰十二月吗？如果有闰正月和闰十二月相关传统节日该怎么过？

七、为什么有的农历年没有“大年三十”？

八、农历生日遇到闰月和三十日怎么办？

九、“春节”是怎么回事？“过年是迎春”吗？

十、农历及相应的传统节日用英语怎么表述？

十一、农历除了有干支纪年还有黄帝纪年？

十二、现行农历的置闰规则是十九年七闰吗？

附录：天文历法基础概念导读

七、为什么有的农历年没有“大年三十”？

答：因为按照农历历法，朔日为农历月的首日，即为初一日。

朔望月周期约为29.53059日，因此农历有大月（三十天）和小月（二十九天）两种，朔望月周期超过29.5日，所以农历大月稍多一些。

农历月的天数由朔日和下一个朔日（不含）之间的天数决定，如果农历一年中最后一个月（十二月或闰十二月）恰逢小月，也就是该月为二十九天，那就没有“大年三十”了，这年二十九日就是除夕日（岁除日），这天晚上就是除夕之夜。

由于农历的朔日由天文计算决定，那农历年的最后一个月的天数就不是固定的了，遇到大月或小月的情况都可能存在。

公元2024年亦即农历甲辰年至2028年亦即农历戊申年连续五年的农历十二月都是小月，也就是只有二十九天，也就没有“大年三十”，这纯属巧合，属于正常的历法现象。

农历月的最后一天也叫晦日，农历不一定月月都是大月，都有三十日，但是却月月都有晦日，大月时三十日就是晦日，小月时二十九日就是晦日。农历一年的最后一天就是农历年最后一个月的最后一天，称为大晦日，也称为岁除日和除夕日。因此农历年虽然最后一个月逢小月，没有“大年三十”，但是却年年有除夕日。

八、农历生日遇到闰月和三十日怎么办？

答：我们知道农历的闰月或每月的天数都是不固定的，具体的闰哪个月和每月的天数都由天文计算决定，这是为了更好更精确的密合实际天象。

这就造成了农历闰某月不是年年都有，农历某月三十日也不是年年都有。

假如有人出生在农历闰某月里的某日或某个农历月三十日这些不是年年都有的日子里，那在以后的农历年份里恰巧碰到没有他出生的那个日期怎么过生日？

有人可能会说，在这个农历年份他没有农历生日，也就过不了生日了，甚至建议改过公历生日。

我们知道过农历生日是我们的传统，在没有引入公历的1912年之前，我国的先人也在过生日，那时候只有农历，所以说某人没有生日是不确切的。

我们首先要知道生日是什么？

其实我们日常语境中每年都庆祝的生日指的是出生周年纪念日。如果出生在不是年年都有的农历日子里，要做一点变通，转变一下思维，就年年都有生日了。

如果出生在农历闰某月某日的，以后遇到没该闰月的农历年份里，就在原闰月的前一个月，即某月某日过，这天就他在这个农历年中的生日，因为从天文学的角度来看农历闰月与它的前一个月共用月建。

例如王小明出生在农历1984年甲子岁闰十月初九日，那他以后在没有闰十月的年份都在农历十月初九日过生日。例如李小明出生于农历1990年庚午岁闰五月十七日，那他在以后没有闰五月的年份里就在农历五月十七日过生日，因为闰五月与五月共用一个月建“午”，在农历2009年己丑岁有闰五月，那他的生日就在这年的闰五月十七日。

如果出生在农历某月三十日的，在以后的农历年份里，如果该月有三十日，那他的生日就在这个月三十日；如果该月是小月，只有二十九天，没有三十日，那他实际上就是出生在这个月的月末，也就是这年的该月二十九日是他的生日。

这是因为三十日是农历月的最后一天，在天文上称为该月的晦日，他实际上出生在晦日，三十日因为农历天数不固定不一定年年有，但是晦日却能年年有，这就好比“大年三十”不是年年都有，但是除夕日这个节日却年年都有一样。例如：张小月出生在农历1988年戊辰岁三月三十日，农历2000年庚辰岁三月没三十日，那该年三月二十九日是晦日，就是她的生日；在农历2004年甲申岁三月是大月，有三十日，那她的生日就在三月三十日。

如果出生在农历闰某月三十日的，如果遇到没闰该月或没有三十日的农历年份，可以结合上面第一条和第二条得出该年份的农历生日。

例如韩小虎出生于农历1979年己未岁闰六月三十日，在农历1984年甲子岁没有闰六月，六月也没有三十日，则该年农历六月二十九日就是他的生日，闰六月和六月共用月建“未”，而二十九日是晦日；

农历1986年丙寅岁没有闰六月，但六月有三十日，那他在该年的生日就是农历六月三十日；

农历1987年丁卯岁有闰六月，但闰六月没有三十日，那他在该年的生日就是闰六月二十九日；

农历2017年丁酉岁有闰六月，且有三十日，那他的生日就是该年的闰六月三十日。

通过农历三十日是晦日，农历闰月与前月共用月建，可以做到农历年年都有生日。

九、“春节”是怎么回事？“过年是迎春”吗？

答：农历正月初一日是华夏传统的新年，公元1912年以前称为【元旦】，公元1912年，中华民国成立，引进公历后，改称公历1月1号为“元旦”。

为了区分公历新年，从公元1914年（民国三年）开始，农历正月初一日被官方定名为“春节”，新中国成立后沿用了这个官称。

农历正月初一日我国民间习称为“大年初一”、岁首、新年等，被视为华夏传统意义上的新年岁首，在国外被称为农历新年、中国传统新年（Chinese New Year）等。

我国民间通常把农历的除夕（岁除日）和“大年初一”合称为过年，意为辞旧岁迎新年，简意为辞旧迎新。

我国庆祝新年的习惯源自上古时期华夏敬天祭祖祈求丰收的习俗，在中华传统阴阳历（农历）确立后，华夏传统新年因此而诞生。农历作为中国传统阴阳历法形成于上古炎黄时期观象授时的年代，在帝王时代曾经作为官颁大历颁行于天下，是中国传统文化中的重要的组成部分，也是华夏文化重要基础文化之一。

农历规定包含节气冬至的农历月为建子之月，夏代以建寅之月为正月，商代以建丑为正月，周代以建子为正月，秦代恢复以建寅为正月，但改以十月初一日为新年，称为“寅正亥始”。

西汉建立后延续使用秦代的历法，公元前104年，汉武帝颁行《太初历》，恢复以正月初一日为新年，自此后一直延续到公元1912年民国成立改行公历。

公元1912年1月1 号，中华民国成立，从西方引入现行公历（格里高利历），废除帝王年号纪年，改用中华民国纪年，改以公历1月1号为“元旦”，自此时起官方改用公历。

农历作为我国的传统历法在我国民间继续沿用，为了与公历区分，因农历使用夏正，从而被称为夏历，民间也误称为“阴历”，其实这并不确切，因为农历是阴阳历。

帝王年号废除后夏历沿用干支纪年，为了区别公历的“元旦”，农历新年习称为“夏历元旦”或“旧历元旦”。

公元1914年1月，“旧历元旦”被民国政府改名为“春节”，自此以后官方称农历新年为“春节”，但当时民间仍有人称“夏历元旦”为【元旦】。

公元1929年民国南京当局违反民意，强制废除夏历，贬称夏历为“废历”，以农历新年为首的传统节日也被禁止。

公元1934年以后虽然不再强制废历，但官方出版的历书中也没有恢复夏历的刊载，中国传统历法也是在这期间得名为“农历”这一名称。

公元1949年10月1日新中国成立以后，废除中华民国纪年改用公元纪年，官方沿用公历的同时允许使用农历（夏历）并允许庆祝农历新年。

公元1949年12月23日制定的《全国年节及纪念日放假办法》中沿用了民国时期的“春节”这一官称称呼夏历新年，并成为新中国的法定节假日至今。经过我国有关部门的申请，公元2024年12月4日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

农历新年也称为新年、岁首、正月旦、正旦、正日、元正、元日、元朔、元旦、岁旦、改岁、元春等，民间习称“大年初一”。

有人说“春节”这个名词在公元1912年之前特指农历立春这个节气，其实并不是。

“春节”这个名词在公元1912年之前的各个历史时期的含义并不相同，就是泛指春季，查看各朝颁行历书中并没有“春节“这个节日，立春始终称为”立春“，民间称为”打春“。

公元1914年农历新年易名为“春节”后，倒是成了特指，指代农历新年正月初一日。

因农历新年正月初一日在立春节气前后，而正月又是春季之首月，农历正月初一日为正月之首日，处于冬春之交，所以在公元1914年才被当时的官方易名为“春节”。

过年是迎春吗？

农历新年只是在近代被改名为“春节”而已，其文化内核还是沿用传统新年的，习俗也是沿用原来的传统新年的，其核心内涵是辞旧岁迎新年，内核没变，所以不是迎春。

在公元1929年废除农历的时期，当时有人指出“过春节“其实是以春节之名过“废历新年”，因为在公元1914年不改名，农历新年在官方就没有名份，它就会被当时的官方给强制废除了。

虽然古代一些诗词和文学作品中在农历新年时也说一些关于春季的词句，但是农历新年的主题还是辞旧岁迎新年，从古到今都变化不大，所以不是单纯“迎春“的大节日。

十、农历及相应的传统节日用英语怎么表述？

答：我们经常遇到国内外的朋友问我们中传统农历和节日用英语怎么表述。查阅一些参考资料，我找到一些与农历及其节日相关的英语翻译如下：

农历：Chinese Calendar

阴阳历：lunisolar calendar

农历24节气：twenty-four solar terms

立春Spring begins. 雨水The rains. 惊蛰Insects awaken.

春分Vernal Equinox，清明Clear and bright. 谷雨Grain rain.

立夏Summer begins. 小满Grain buds. 芒种Grain in ear.

夏至Summer solstice. 小暑Slight heat. 大暑Great heat.

立秋Autumn begins. 处暑Stopping the heat. 白露White dews.

秋分Autumn Equinox. 寒露Cold dews. 霜降Hoar-frost falls.

立冬Winter begins. 小雪Light snow. 大雪Heavy snow.

冬至Winter Solstice. 小寒Slight cold. 大寒Great cold

中气：mid-term

朔望月：synodic month  回归年：tropical year

朔new moon，上弦first quarter moon，望full moon，

下弦last quarter moon，晦the last day of a lunar month

天干：celestial stem   地支：terrestrial branch

干支可用汉语拼音音泽即可。

生肖：Chinese zodiac

鼠Rat，牛Ox，虎Tiger，兔Rabbit，龙Loong，蛇Snake，

马Horse，羊Goat，猴Monkey，鸡Rooster，狗Dog，猪Pig

正月：the first month of Chinese calendar

农历日期：Chinese calendar date

农历新年：Chinese New Year

除夕：Chinese New Year's Eve

过年：celebrate the Chinese New Year's Eve /

crossing the year/guonian

守岁：staying-up

元宵节：the Lantern Festival

春龙节：The Spring Loong Festival

The Loong-Head-Raising Festival

上巳节：The Double Third Festival

清明节：Tomb Sweeping Day

端午节：the Loong Boat Festival

七夕节：The Qi Xi Festival/The Begging Festival

中元节：The Hungry Ghost Festival

中秋节：Mid-Autumn Festival

重阳节：The Double Ninth Festival

冬至节：Winter Solstice Festival

腊八节：Laba Festival

小年：Little New Year/Minor New Year

其实，关于中国传统文化特有的东西外国人更倾向于用汉语音译，比如汉服Hanfu，饺子jiaozi，龙loong，豆腐tofu等。

十一、农历除了有干支纪年还有黄帝纪年？

答：我国的农历一直在沿用干支纪年，这是人所共知的常识，但干支纪年由于存在一个60年干支循环使用完全相同的问题，如果单独使用会造成不能区分60年以外的纪年的问题，因此干支纪年不能单独使用。

在我国帝王时代，采用帝王纪年或帝王年号纪年辅以干支纪年确保纪年的唯一性的。

从民国开始，我国官方开始使用现行公历并且废除了帝王时代的年号纪年，而使用中华民国纪年给公历纪年，而农历还是沿用原来的干支纪年，在新中国成立后废除中华民国纪年，使用公元纪年给公历纪年，农历仍然沿用原来的干支纪年。

其实在清末民初还有一种积累纪年即黄帝纪年给农历纪年，公元1912年亦即农历壬子年为黄帝纪元4610年，在1912年民国成立时的《改元通电》时，明确黄帝纪元四六〇九年岁次辛亥十一月十三日为公历1912年1月1日（中华民国元年元旦）。

此后农历的黄帝纪年官方虽然不再使用，但也没有明文废除，因此在当时的民间也有使用，而且传播到海外，曾在海外华人中使用。

依据1912年农历壬子年为黄帝4610年得出：农历新年所在公元纪年数+2698=农历的黄帝纪年数，农历2025年乙巳岁为黄帝4723年，此时农历纪年完整表述为：黄帝纪元四七二三年岁次乙巳。

现在使用黄帝纪年给农历纪年并没有“政治意义”，而是为了在传统文化场合里更方便使用农历而已。

十二、现行农历的置闰规则是“十九年七闰”吗？

答：传统农历是阴阳合历性质，包含标度太阳视运动的24节气、72候和反映月相盈亏变化的朔望弦晦。

阴阳历性质的历法为了协调朔望月与回归年之间的关系就必须置闰月，经常听到一些人说现行农历是“十九年七闰”，严格来讲这并不十分确切。

事实上，十九年七闰法在我国南北朝时期的《元嘉历》之前在使用，但在祖冲之的《大明历》（使用391年144闰法）之后就基本上废弃不用了，在隋朝时已经被当时的历算家称为古闰章了。初唐李淳风的《麟德历》废除了闰周，改为当闰则闰了，也就完全以天文观测的结果为置闰月的依据，从这之后的历法版本不再设立固定的闰周制，而是以实际天文观测结果历算当闰则闰。

我国现行农历是中科院紫金山天文台采用现代更先进的天文算法和数据计算的，也延续以前的农历版本中的当闰则闰的置闰规则，不再是“十九年七闰法”了。

那有人可能会说，对照了一下《万年历》中的农历历表，都能对上“十九年七个闰月”啊，怎么能不对呢？

回答这个问题前，我们首先算一下，十九年七闰一共是235个朔望月，一个朔望月约为29.5306日，235个朔望月约为6939.6910日在，而一个回归年约为365.2422日，19个回归年为6939.6018日，对比一下两者非常接近了。

对此只能说十九年七闰只是朔望月和回归年相协调的一级近似而已，但它并不能代替实际的真实值。

农历的历表在短期内还是遵守十九年七闰的，但是更长一段时间可能就不再遵守这个规则了，因为我国的现行农历就不是用十九年七闰这个闰章计算的。

这就好比你可以说圆周率约等于3.14，但是你不能说3.14就是圆周率，因为圆周率一个无限不循环小数，也就是一个无理数或超越数。

除了十九年七闰，还有更加精确的334年123闰的二级近似，1021年376闰三级近似，这些都能用现代的更加精确的回归年和朔望月数据推算出来，并不奇怪。

说现行农历是十九年七闰虽然不严谨，但是十九年七闰是最简单的一级近似了，这对阐述农历历法的置闰的科普文章来说是非常方便的，所以现今还在被人用在农历相关科普文中，其实严谨一些的说法是农历每隔十九年约有七个设置闰月的闰年，而不能简单的说农历是“十九年七闰”。

附录：天文历法基础概念导读

茫茫宇宙之大远超出我们视觉的认知范围，我们先人仰望星空，似乎感到天空像一个球面笼罩在我们地球的周围，而日月星辰都在这个球面上，遂产生了天球这个概念。

天球是由人视觉上的错觉而产生的假想的球面，实际上在宇宙中并不存在。

天球的球心称为天球中心，也是观测者的位置。

天球是天文观测研究的有效数学工具。

我们居住在地球上，地球的自转和公转以及日月星辰的自身运动的原因产生了日月星辰在天球上视运动。

太阳在天球上运行的轨迹就是黄道，而月球在天球运行的轨迹是白道。

由地球自转轴向天球延伸与球面相交的两点为北天极和南天极，北天极和南天极的连线过天球中心。

过天球中心且与两个天极连线相互垂直的平面与天球球面相交的大圆称为天赤道。如果把天球中心放在地心，那么天赤道就是地球赤道面在天球上的交线。

过天球中心垂直于黄道面的直线与天球有两个交点，靠近北天极的称为北黄极，靠近南天极的称为南黄极。

通过黄极和天体的半大圆叫作天体的黄经圈。

天赤道与黄道有两个交点和两个远点。太阳从南向北运行时在黄道和天赤道上的交点称为春分点，另一点则称为秋分点。黄道在北天球最北点称为夏至点，黄道在南天球最南点则称为冬至点。

黄道面与天赤道面的交角称为黄赤交角，地球上的黄赤交角约为23度26分，黄赤交角是缓慢变化的。

黄道面与白道面的交角称之为黄白交角，约5度9分，也是缓慢变化的。黄道与白道的两个交点称为黄白交点。

从春分点沿黄道逆时针起量到天体所在的黄经圈的角度称为黄经，从0度到360度。沿着黄经圈测量的从黄道至天体的夹角称为黄纬，从0度至±90度，向北黄极方向为正，向南黄极方向为负。

如果天球的中心处于观测者观测位置，则称为站心坐标，如果处于地心的位置为地心坐标，如果处于太阳中心则称为日心坐标。

会合运动是指两个天体在天球上的相对位置的变化。

朔望月（朔实）是日月会合运动的平均周期，即月球绕地球公转相对于太阳的平均周期，表现为月相的盈亏的平周期，约为29.53059日。

恒星月是指月球在天球上连续两次通过某一恒星的时间间隔，恒星月实际就是月球绕地球公转的公转周期。

回归年（岁实），现代天文学一般是指太阳连续两次经过平春分点的时间间隔。

我国传统阴阳天文历法（农历）以太阳连续两次经过平冬至点的时间间隔称为岁实，属于我国传统历法上的定义，但实际上也是回归年。以平冬至为起点的岁实在传统历算中称作【天正冬至】指冬至十一月中交节时刻。

恒星年，太阳在黄道上连续两次通过某一恒星的时间间隔叫作一恒星年。当以日心为天球的中心，恒星年实际上就是地球的公转周期。

在地球上的观测者来看，日月会合动动符合以下会合方程式：

1/朔望月=1/恒星月-1/恒星年

本文所说的”定朔注历“和”定气注历“的含不仅仅是把定朔和定气的时刻标注在历谱上，更重要的是利用定朔和定气排历谱。有些历表中并没有标注定朔或定气，但是只要这张历表的日序是用定朔排出来的，就可以说它是定朔注历，定气同理，如果历表的月序是由定气排出来的就可以说是定气注历。

治历学畴人徐将晓拟稿、治历学畴人张宇谦润色

于黄帝纪元四千七百二十三年乙巳岁春正月戊戌朔初五日壬寅初稿 十五日壬子定稿

参考文献
 
1.GB/T33661-2017农历的编算和颁行，中国标准出版社
2.十年袖珍月历2025—2034年，气象出版社

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责任编辑：近复