杭州之所以成功的深层原因是：文化

作者：许石林

来源：作者赐稿

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳正月三十日丁卯

          耶稣2025年2月27日

【一】真学问

观中山大学刘中国、黄晓东两位学兄合著《容闳传》，不禁感慨：这才是真正学问功夫、文化力作。

想起几句戏词，连缀如下——

蓬蒿偏生灵芝草，污泥陷着紫金盆。（秦腔《连升店》）

世事大多都兴假，真货不值银半文。（秦腔《穷乐观》）

【二】文化

视频号《老蔡商业反思》反思当今AI商业三巨头创始人之所以在杭州成功，是杭州造就了他们，他们又成就了杭州。引发议论。

不才冒昧瞽言——

浙江杭州近年的一系列的成功，深层原因是文化发挥了作用。这里说的文化，是千年积淀在人身上的文化本能与价值自觉，表现为人情世故的通达圆融，其文化用一字概括曰：诚。盖诚则公、公则明、明则不欺、不欺则容，容则恕、恕必远人来附矣。

比如，从老蔡的视频中得知杭州企业申请政府扶持资金补贴，手续极其简便，政府无一丝一毫多疑、不放心、狐疑掣肘等等。这一点尤其体现“诚意”。古人云：“颠蹶之请，拜望之谒，虽得则薄矣。”这话通俗讲就是：资助你，但对你一万个狐疑、瞻前顾后各种不放心，百般设计为自己免责但折腾企业的程序，即便是最终企业拿到了补贴，因折腾得够够的，拿到了也不香。

【三】看戏

秦腔杨家将戏，杨五郎名杨延昭，而杨六郎名杨延景（彦景）。

京剧杨家将戏，杨五郎名杨延德，杨六郎名杨延昭。

看安万剧团直播《金沙滩》“五郎出家”一折，最为动人：金沙滩一战，杨家将损失大半，宋仁宗于行在大佛殿中，给浴血奋战回营的杨五郎封官，杨五郎跪倒谢恩，突然大叫一声：“众家兄弟落了马，倒把延昭活气煞！”

然后缓缓站起，仰面呼喊，叫板：“哎！杀了人的天！”

“杨延昭听封官把头低下，

好一似嫩草儿遭霜杀。

大破了幽州折战马，

观音老母点化咱：

将二字字帖撒地下，

杨延昭拣起细观它，

上写着朝日杀来暮日杀

杀来杀去杀自家，

刀刀儿割的娘心肉，

箭箭儿又射白莲花，

争下了江山宋王爷家坐，

哪一阵不折我杨家！

天庆王差人把书下，

金沙滩两邦和国法，

观贼的兵多将广势力大，

头一阵战败我弟兄八！

我大哥身替宋王爷晏了驾，

我二哥揽箭染黄沙，

三哥马踩肉泥撒，

四哥八弟被贼拿，

六弟七弟保圣驾，

八姐九妹外姓家。

杨延昭越思越想越害怕，

耳听山门念佛法。

罢罢罢红尘撇了罢！

撇红尘五台我要出家。

浑身铠甲齐款下，

卸银盔打乱我头上发。

大佛殿里见圣驾，

再叫宋王听心下：

说是将臣赦了吧！

你赦臣五台出了家。”

这段戏，用秦腔唱，听得人心情不能平静。

相信一个从小听这种深度对人生命运、天下社会反思感慨的人，与看哪吒大喊大叫我命由我不由天的人，完全不是同一种人，也不会是同一种人生。

由此可见，人在观剧中，无不是照见自己。所以，编剧与艺人，古今大不相同：前者是捕捉人的善念，并耐心予以滋润扶持、培植壮大；一种是迎合助长绝大多数人的欲念，又无非逢其恶、长其恶，如此才能让这绝大多数在其中照见自己，生活现实中所未竟之事、未申之志、未了之情，皆可在剧中两小时内得逞，观剧如同去烟馆躺两小时，饱足扪腹，乐而忘返。至于走到街上冷风一激，那是另一回事。编导至于于世道人心有无裨益抑或杀伤造孽，用琏二爷的奶妈赵嬷嬷的话说：竟顾不得了。

【四】

杜克大学陈怡然教授发微薄：高校的学科结构调整，让已经饱受人工智能技术威胁的文科就业前景雪上加霜。

评论区一片欢呼，主持削减文科的人，如同拨云见日，仿佛受文科压迫已久，终于出了一口恶气。

其实，人类早晚遭受文科衰落的危害。这一点，懂的自然懂。当下的文科需要整饬，而不是削减，恰恰需要增加。以往对文科科目的设置容纳过于随意，似乎非理工科的全归为文科，问夸像个大胃王，什么都能吃，最终祸害了真正的文科。许多高学历的所谓文科毕业生，与文盲几无差别，甚至还不如文盲对文化有质朴的尊敬，他们拥有文科学历，反而多了反文化的坚顽邪佞。

鄙夷文科，是短视。判断文化，需要能力。当下人已经极度意必固我，任何自己当下理解不了的，一概不允许存在，不等待，不求知，一个个“朝闻道”似的自负神气。

【五】法相

看视频：那些课本上的人物“复活了”，孔子出现的一幕DNA动了……

发布者标榜：这就是AI的意义！

窃以为，古之圣贤神明，不必呈现以形象，为什么？恐为人品头论足、指肥道瘦，如此不惟崇仰，更嫌狎亵。这就是世界上有的宗教不绘图像改奉木主、有的宗教连木主都没有的原因，如佛道两家，即便绘图画像，乃绘法相，而不绘形象。

2025年2月27日整理

责任编辑：近复