越有本事的人，越像一张蒸烙饼

作者：许石林

来源：作者赐稿

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳二月初一日戊辰

          耶稣2025年2月28日

【一】烙饼

烫面饼烙好，放凉，再入冰箱藏，吃时取出，隔水蒸，劲道好吃。

为什么呢？

麦子磨成面，一开水烫，二反复揉擀，三入油锅煎烙，四、冷却冷藏，五、隔水蒸……

这一溜下来，不像一个人吗？不让他经历各种磨难屈辱，他能好使吗？

【二】问答

某平台问：郭德纲的相声为什么爱拿伦理取笑#

答;关键是你如何看他的取笑。取笑二字本身就含不正经，既不正经，则自带取舍。他旁边的捧哏，一嗨一哈，就是态度，即逗哏言语出圈了，捧哏及时拽回来，不但没破坏伦理，还维护了伦理。

这就是戏。正因为一本正经太枯燥，才有了戏。

【三】迷信

某平台稳：为什么农村老一辈都比较迷信呢#

答：其实，农村老一辈恰恰不是迷信，是正信。二现在的人，尤其是城里人才是真迷信。

【四】深层原因

据《财信》报道：最高检表态严惩“一杀多人”报复社会犯罪，深挖背后深层次原因。

试言深层次原因——

张扣扣为报母仇杀人，本应一审判死刑，示国法不主张个人以杀戮报私仇，收警戒后来之效。二审则应听民吁、采民意，谅其母前仇未雪之故，又考其不伤王氏妇孺之事，允判死缓，恰逢七十国庆，赦死示恩，又维护大伦，开一线恩，施百世仁。

谁知法院油盐不进，坚判死刑。

至此天下皆知刑法峻苛不宥，密若凝脂，于是凡不启杀心则已，一旦开杀，知万无可恕之机，干脆一不做二不休，杀它个血纷纷……

又：每唱京剧《南阳关》三句散板，心里想着张扣扣，感觉一下子到位：

“好话说了有多少！

百般哀告不肯饶，

伍保与爷把城开了（嘎调）……”

【五】机器人养老

看机器人在养老院给老人喂饭，这机器人服务员太难看，也吓人。说实话，这种机器人喂饭，恐怕会让人没有胃口。

人之常情，惧怕老。其实，老就老，谁不老？别对社会和他人期望太多就行，什么都要尽量看开，面对轻慢乃至欺侮，要学会装聋作哑。汉班超说畏壮侮老是蛮夷之性，其实就是人性，只是受文化教化深的能减轻而已。

“春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。”机器人再服务周到，关键看自己。

【六】何谓善区

王辉（邻圣明德学会）：许多城市根本不敢承认：干事低能、经济低迷、民风低劣，说到底就是因为从上到下没文化！很多地方拆了真正的文物古迹，大建仿古的古街、古镇，最后造出一大堆建筑垃圾。这是现实中大家都能看到的。还有明面上看不到的：摧毁优良的道德传统和人文教化，代之以拜金物化低俗之风，如此经济社会要是能好起来，那才叫见了鬼！

复曰——

浪费财富倒事小，毁伤人心浪费人才，才事大。没文化，会越来越凸现王安石所说的末世风气：“贤者不得行道，不肖者得行无道；贱者不得行礼，贵者得行无礼。”

当今世界，凡读书人身上士君子气性越多，则其所受社会折辱必然越大。所以说，好的环境和社会，就要尽量减少对正人端士的折辱。宋周濂溪有云：“天道有常运，志士无安辀。”自古至今，读书人完全不受折辱，似乎不可能。故求尽量少而已。

愚常私以为濂溪先生《爱莲说》最要紧的是“可远观而不可亵玩焉”一句。可以说，世上凡表面看风光显耀、居崇享厚、纷华荣利不绝者，无非供亵玩多且易而已。因此，见某地区能略优待读书人，不过于峻苛严厉者，皆可称善区。

王辉（邻圣明德学会）：善待士人君子，善莫大焉。

复曰——

宋人有云：“天欲祚其国，必先祚其国之君子。视其君子之众多如林，则知其国之盛。视其君子落落如晨星，则知其国之衰。视其君子之康宁福泽，如山如海，则知其为太平之象。视其君子之摧折顿挫如湍舟霜木，则知其为乱衰之时。”

2025年2月28日