儒家邮报第190期
 共和国63年暨孔子2563年〔耶稣2012年〕阳历11月17日
 主编：陈明
 执行主编：任重
 投稿订阅：rujiayoubao@126.com
 全文下载：http://www.rujiazg.com

以天下为己任  为万世开太平

■联署呼吁 

关于立即停止“平坟运动”的紧急呼吁书 

第一批联署名单 
第二批联署名单 
第三批联署名单 
第四批联署名单 

■媒体报道 

【环球时报】河南周口“平坟运动”可休矣 
【慕朵生】河南“平坟运动”破坏“美丽中国”大业 
【南方周末】平坟一定要简单粗暴吗? 
【德国之声】“平坟运动”：政绩下的文化摧毁 
【经济观察网】河南平坟复耕引关注 26位学者呼吁停止“平坟运动” 

■关注评议 

【王康、姚新勇等】各界人士对“平坟运动”来函辑选之一 
【温厉】今日平坟与古之掩骼埋胔 
【豫籍媒体人】对“河南平坟运动”的质疑 
【宋相涛】讨平坟檄 
【翟文龙】大规模平坟复耕真的深得民心吗 
【丁有恒】“平坟复耕”违法乱纪，败德扰民，弊大于利！——反对河南省推行“平坟复耕”的呼吁  

 

■联署呼吁
 
关于立即停止“平坟运动”的紧急呼吁书
 
 【注：本呼吁书继续征集社会各界人士签名，联系信箱sparkfirst@163.com，请注明联署人姓名、职业、单位、职称、职务等信息】  
 
      
 今年以来，河南省持续开展大规模“平坟运动”，各市县被铲平的坟墓数以百万计。我们认为，这是一起严重侵犯信仰自由、破坏中国文化、伤害民众情感的野蛮行径，必须立即停止，并妥当做好善后工作。 
 
     
    首先，祖先崇拜是国人最为重要的信仰，“平坟运动”严重侵犯了国民之信仰自由。 
     
    “万物本乎天，人本乎祖。”古往今来，中国人坚信“祖有功，宗有德”，主张“敬天法祖，报本反始”。故在亲人去世后必礼葬封坟、四时追祭，所谓“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”是也。中国人还坚信，死后可与先人在另一个世界相见并和乐融融，同样，子孙后代也会常来祭奠自己，与自己相见，所谓“祭如在，祭神如神在”是也。此一祖先崇拜信仰有效解决了国人生死焦虑问题，并赋予世间短暂生命以永恒意义，实为中国人最朴素、最广泛、最深厚、最强大的天然信仰。 
     
    作为安葬祖先的场所，坟墓正是这一信仰的重要物质载体。河南野蛮的“平坟运动”，无视中国人绵延数千年、最为自然而又最为广泛的信仰，严重侵犯和剥夺了国民之信仰自由权。人神共愤，法理不容！ 
     
 其次，奉行孝道是中国文化最为重要的传统，“平坟运动”严重颠覆了孝道传统，破坏了中国文化。 
 
     
 “夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”远古时期，人死则弃之荒野沟壑，禽兽食之，蝇虫嗡之。孝子贤孙渐不忍心，故棺之、埋之，后又封坟树木，供子孙后代拜祭和扫墓，孝道在于是，亲亲而仁民之道在于是。进而言之，孝道是仁义礼智、忠孝廉耻等中国文明保持强韧生命力之一切优美价值的根源，所谓“夫孝，德之本也，教之所由生也”是也。事实上，“死有所葬，入土为安”，乃是中国人所能设想的生命之最终归宿和最后诉求。封坟树木、安葬祖先，则是中国人奉行孝道的终极体现和最基本要求，故千里奔丧、卖身葬亲的现象史不绝书、广为流传。 
 
     
    野蛮的“平坟运动”是对孝道的恶意破坏，摧毁中国人绵延数千年的健全生活方式，抽空仁义礼智、忠孝廉耻等中国核心价值的根基。斯文扫地，国将不国！ 
     
 第三，封坟护墓是中国政治悠久优美的传统,“平坟运动”严重伤害了民众情感，破坏了社会和谐。 
 
     
    根据历史记载：周文王出游，见路边枯骨而命人掩葬起冢；周武王克商，不下车即命人封比干之墓。文武仁德能泽及枯骨死者，况生民百姓乎？故天下民心归周，而有周独传世八百年，为中国历史之最。自此，“封坟护墓”成为儒家王道思想和仁政观念的重要内容，蔚为中国源远流长的优良政治传统。历朝历代除了对历史名人坟墓善加保护、定时祭祀外，还制定“发墓者诛”和“窃墓者刑”等法律措施，严惩毁坏坟墓行为。此所谓“慎终追远”，而有“民德归厚”之效。中国传统社会风俗之美，端赖于此。 
     
    根据媒体报道，“平坟运动”中，有关部门以工作岗位要挟公职人员，迫使其在祖先之墓与现实利益之间做出选择，此举公开鼓励人们为了眼前的物质利益而放弃自己的祖先信仰，放弃这个信仰背后的价值。同时，“平坟运动”人为激化官民矛盾，民众敢怒而不敢言。不识大体，无知无耻！ 
     
    可笑的是，此次河南“平坟运动”还冠冕堂皇地抬出一个“扩大耕地”的荒唐理由。据官方媒体称，在周口市今年开展的“平坟复耕”运动中，农民已“平迁”200多万座坟墓，复种耕地3万亩。区区3万亩，仅为目前周口全市1281.15万亩耕地面积之0.2%，有何经济意义？即便有一丁点经济意义，如此抵消此举所造成的广泛而深远的文化、社会乃至政治损失？ 
     
    痛心的是，过去六十多年来，中国曾发起多次“平坟运动”。由此而有今日国中之乱象：从怀疑鬼神到批判圣贤，从颠覆道德到罔顾法律，从挑战人伦到蔑视生命；人心浇薄，风俗败坏；贪官污吏有之，奸商恶霸有之，围观伤溺者有之，以子弑父者有之。追根溯源，“平坟运动”罪莫大焉。祖先崇拜是国人最为重要而普遍的信仰，奉行孝道是中国文化最为重要的传统，封坟护墓是中国政治悠久优美的传统,“平坟运动”将其一网打尽、连根拔起，几乎全盘摧毁了中国价值的基础！ 
     
    幸运的是，在经历了太多的焦虑、迷惘、混乱之后，社会各界普遍认识到复兴中国文化、重建中国价值之对于民众幸福生活、社会秩序稳定的重大意义。执政党也宣布“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”，并以“中华民族优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者”自任。尤其是确定清明节为法定假日，表明执政党已意识到，祖先崇拜、奉行孝道、封坟护墓不仅是中华文化的优秀传统，而且是中国精神信仰和价值观念之根源与基础，当在坚持和弘扬之列。然而，坟墓已平，清明法定为节日又有何意义？ 
     
    鉴上，我们特紧急发出以下呼吁： 
     
    一、河南省政府必须立即停止野蛮的“平坟运动”，听任民众以自己习惯的方式自由安葬亲人，妥当做好包括允许并补偿民众“复坟”活动在内的各种善后工作。 
     
    二、中央政府务必尽快干预河南粗暴的“平坟运动”，并追究相关部门及官员有关责任，同时采取有效措施，防止各地再度发生类似的“平坟运动”。其中最为重要的是认识到祖先崇拜是国民之基本信仰，尊重人民此一信仰自由。 
     
 希望社会各界有识之士及媒体，反思河南“平坟运动”，维护中国民众信仰自由和社会风俗习惯，呵护中国历史文化传统，推动“文化中国”、“礼乐中国”之重建。  
 
 
第一批联署名单 

    截至西历2012年11月8日
    （以收到签名时间先后排序） 

许章润    清华大学教授    
张千帆    北京大学教授    
盛  洪    天则经济研究所所长    
彭永捷    中国人民大学教授    
吴重庆    中山大学教授    
王  康    重庆陪都文化公司董事长    
胡治洪    武汉大学教授    
李景林    北京师范大学教授     
严寿澂    新加坡南洋理工大学教授    
周炽成    华南师范大学教授    
王瑞昌    首都经贸大学教授    
贺雪峰    华中科技大学教授    
姚新勇    暨南大学教授    
任文利    北京青年政治学院副研究员    
杨海文    中山大学学报编审    
梁  涛    中国人民大学教授    
鲁可荣    浙江师范大学教授    
任  锋    中国人民大学副教授    
干春松    中国人民大学教授    
张晚林    湖南科技大学副教授    
张世勇    西北农林科技大学讲师    
吴  飞    民间儒者    
宋立林    曲阜师范大学孔子文化学院讲师    
齐义虎    西南科技大学讲师 
郑风田    中国人民大学教授    
姚中秋    北京航空航天大学教授（发起人，新浪微博账号：秋风论道）   
 

第二批联署名单

截至西历2012年11月8日21点
（以收到签名时间先后排序）
 
学者

蒋  庆  阳明精舍山长
梁治平  中国艺术研究院中国文化研究所研究员
林安梧  台湾中央大学哲学系教授
余樟法  民间儒者
崔卫平  作家
张玉林  南京大学社会学院 
韩  星  中国人民大学国学院教授
阎克文  山东大学兼职教授
华炳啸 《宪政社会主义论丛》编委会主编 
马鸣谦  独立作家、译者
王  锟  浙江师范大学教授
白立超  中国人民大学国学院博士生
姚春鹏  曲阜师范大学副教授
史  璞  河南财经政法大学教授
范  伟  湖北黄冈自由翻译人
李宝红  华中师范大学历史文化学院副教授
刘梦芙  安徽社会科学院文学研究所研究员
孙齐鲁  广东省社会科学院助理研究员 
陈  潇  广东《侨星》杂志记者
闫  恒  中国人民大学博士研究生
赵法生  中国社会科学院世界宗教研究所研究员
李炜光  天津财经大学教授
韩歌子  陕西省国学研究会 
张瑞涛  中国石油大学（华东）哲学系副教授
杨  杰  北京大学博士生 
林夷山  江苏师范大学副教授  

社会各界

李玉琦  上海豫熙智能科技有限公司总经理  
袁  彦  广州市纵横网络科技有限公司董事长
邵国和  广东省融资再担保有限公司
王  雷  儒生
郑宏旻  华侨大学本科生
刘梦周  医学硕士
葛小辉  韩国成均馆大学东亚学术院在读研究生（中国籍留学生）
 

第三批联署名单

截至西历2012年11月9日18点 
（以收到签名时间先后排序） 

学者

于建嵘    中国社会科学院农村发展研究所研究员 
刘示范    中国孔子基金会副会长、教授
范忠信    杭州师范大学教授
黄开国    四川师范大学教授
刘文瑞    西北大学公共管理学院教授
罗思荣    杭州师范大学教授
白晓军    深圳大学教授
马永翔    北京师范大学哲学与社会学学院教师
阎春来    中南民族大学教授
何仁富    浙江传媒学院教授
张学新    香港中文大学助理教授
赵法生    中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员
张育林    商务部研究院研究员、老家河南太康
李小磊    山西建筑职业技术学院讲师
宋相涛    四川农业大学博士生
左春和    学者、民盟河北省委社会与法制委主任
宋雷鸣    厦门大学助理教授 
李  宁    河海大学马克思主义学院副教授
王国胜    济南大学副教授
陈富军    黄淮学院讲师
陈子立    浙江省丽水市处州文史书社社长
毛立红    河南大学哲学与公共管理学院讲师
席运江    华南理工大学副教授
赵德高    四川省南充市委党校讲师
皇甫峻    中国地方文化保护委员会顾问

社会各界

史俊庭    中国科学报  记者 
李晓栋    编辑、时政评论员、儒生
贾学伟    新闻编辑
孔德继    资浅学者、资浅媒体人
秦汉哲    编辑  
袁超正夫  旅澳华人
叶礼清    北京亿翰林教育网总经理 
何焕荣    银华基金经理
王耀纬    河南周口太康农民企业家
李  锋    北京宏章文化传媒股份有限公司董事长兼总经理
宋新民    宁夏西部矿业联合会会长
罗剑玲    深圳永航国际船务代理有限公司中山分公司文员
贺志中    大唐高鸿股份有限公司、儒生
云  霞    中级会计师 
董信枫    河南光明钢结构公司钢结构设计助理工程师
范体强    汽车碰撞开发工程师
郭华丽    郑州恒昊玻璃技术有限公司外贸业务经理
 
连路文    内蒙古工业大学儒生
弘  毅    南昌民间儒者
朱颖博    西安民间儒者
程吉星    儒士社天涯学堂、民间儒者
冀志罡    北京儒者
李晓栋    南方报业集团凯迪网评论员、儒生
薛  超    重庆儒生
诸玄识    自由作家、英国律师
林权勇    上海中远蓝天律师事务所律师
吴报建    浙江五联律师事务所律师
张永辉    郑州公益机构、律师行业  
孙华光    浙江省诸暨市浣纱初中教师 
贺  淼    居士
曾达明    农民
胡玉华    河南省新乡人，下岗失业人 
李春林    辽宁省沈阳市民间人士
金思墉    日本名古屋大学法学部中国籍留学生
尹  克    河南工业大学管理学院2010级学生
杨  硕    河南籍在京学生
赵海珠    首都经济贸易大学研究生
肖  柯    江苏大学学生
谢树星    深圳大学本科生
戴宏翰    武汉大学本科生
王  乾    河南周口人、中国传媒大学本科生
李娴娇    湖南娄底二中学生
刘梦周    天津市肿瘤医院医学硕士在读 

第四批联署名单
 
截至2012年11月16日23:40
（以收到签名时间先后排序） 
 
吴  钩    历史学者，《隐权力》作者
方朝晖    清华大学教授
董  明    北京师范大学汉语文化学院教授
钟  祥    河南周口师范学院统战部长、副教授
张超东    香港理工大学博士生
叶德华    中国战略与管理研究会研究员、律师、中共老党员
武孟春    北京当代水墨画家、油画家、书法家、教师 
齐义泉    中国科学院南海海洋研究所研究员
侯林春    中国地质大学（武汉）副教授
袁辉初    湘潭大学哲学系教师
卿文光    黑龙江大学哲学学院副教授 
曾維術    中山大學2011級博士生
贾国勇    中国作家协会会员、河南周口人  
林荷杰    珠海木青堂私塾堂主国学讲师
李怀强    河南财经政法大学副教授
王春伟    广西大学副教授
李  雷    河北省儒教研究会常务理事
黄守愚    独立学者，《湖湘文化研究与交流》杂志执行副主编
梅瑞江    河南大学经济学院副教授、保险系主任
刘  伟    华北科技学院教授管理学院工商管理系主任
辛德军    山东青年政治学院讲师  
王荣娟    广东工业大学在读博士
陈良亮    中国电力科学研究院研究员级高级工程师、副主任
肖剑忠    杭州市社科院副研究员
王  勤    安徽省合肥市诗人、自由职业者
梅献忠    韶关学院政治与公共管理学院副院长、法学副教授、律师
张晓玲    商丘师范学院文学院副教授
陈寒鸣    中国哲学史学会理事、天津市工会管理干部学院副教授
张华伟    中科院在读博士、河南项城人  
黄  岩    华南师范大学公共管理学院的副教授
王在存    海南教育期刊社、《新教育》杂志编辑部副主任
黄艳贞    浙江外国语学院讲师  
付小鹏    重庆市重庆大学城市科技学院 助教 
徐浩铭    杨凌职业技术学院讲师
许追远    河南郑州华夏基础文明研究 
陈廷一    作家，周口鹿邑人
孔秀丽    北京大学医学部博士生 
韩  涛    中国孔子研究院助理研究员、陕西师范大学历史文化学院博士生 
吴  欢    浙江大学光华法学院宪法与行政法2012级博士研究生
杨丁宇    中国社会科学院历史研究所博士研究生 
张军利    美国爱达荷大学植物科学在读博士
 
王  贺    湖南城市学院党委宣传部干部
李国美    北京某公司职员
陈大鹏    《西部开发报》重大题材报道组组长
王  清    仁乐义工总干事  
史永峰    河南新乡会计师   
徐俊生    读经教育工作者
陆振民    专利发明人、电器工程师
乔晓辉    洛阳智明律师事务所 
寇英来    西安航空电气公司退休工程师
邱晓春    自由职业者、热爱传统文化
王  涛    武汉钢铁集团工程师
杨刻谏    河南新县农试办副主任
陈玉印    教育工作者  
戴晓华    高级建筑师
龚智强    重庆能源投资集团中梁山煤电气公司党委宣传科长
胡俊俊    崇州儒者
杨树仁    河西学院图书馆馆员
刘  勇    中铁大桥局五处工程师
张羽权    淘宝店主
张建存    国家图书馆、助理馆员 
刘子闲    邯郸某建筑公司
孔维钊    安徽律师
李  刚    河南籍北京律师
郭钧彬    汕头市潮阳第二建筑总公司副总经理、高级工程师
王文平    农民
黄秋阳    民间儒学爱好者
张爱民    郑州科技市场电脑个体
冯子焕    昊国学宫顾问、学宫书局总监
陈艺中    民工
王登涛    北京彼岸景观规划设计有限公司、总经理
丁有恒    天津公民、原籍河南
王守林    江苏省淮安市首届“华东家谱文化联谊会”召集者 
孟  磊    天融信软件工程师 
李昌华    百度客户经理
田素东    枣庄市留庄煤业有限公司党委办公室文秘 
高志强    河南省防腐工程有限公司办公室  
胡云飞    河南周口人、深圳市宝利源投资顾问有限公司投资顾问 
丁锡奎    北京莫少平律师事务所律师， 
张  勇    河北承德工程师、祖籍河南
葛海桥    爱牧文化传播有限公司、经理 
张彦俊    成都高级律师 
周传山    传媒、今讯网CEO、编辑 
蔡圣鑫    河北医科大学第二医院、主治医师 
柳時巨    华为工程师、河南人 
符保舵    湖南岳阳市交通局研究员级高级工程师
刘照恒    周口太康人、河南高科房地产开发有限公司、营销部经理
翟文龙    自由撰稿人、特约评论员
袁建伟    自由职业者
李国美    北京某公司
刘  俊    搜狐网络信息技术有限公司资深工程师
刘  珍    会计从业人员， 现居苏州，河南周口人
高计划    软件编程人员，现居大连，河南周口人
郭玉叶    会计人员，现居昆山，山东潍坊人
黄  岚    证券从业、销售人员
陈晓莉    上海锦明装修工程设计有限公司 
刘嘉桢    在京河南籍职员 
祝  伟    河南省太康县农民 
吴岐顺    山东省枣庄市薛城舜耕中学教师 
丁  震    中冶赛迪工程技术股份有限公司、助理工程师、河南籍
朱  彪    社会工作人士   
杨松山    在北京务工的农民工  
余俊君    河南南阳师范学院在校大学生
刘靖中    复旦大学学生
刘小彪    池州学院学生     
孙振宇    暨南大学公共管理学院学生、河南省周口籍
袁亚东    北京化工大学研究生、河南周口人
涂晓明    中国地质大学硕士研究生
吴坤鹏    临沂大学毕业生、待业
王  勋    甘肃
刘华平    黑龙江大学学生，贵州籍
刘  品    黑龙江大学学生，贵州籍
陈  媛    黑龙江大学学生，河北籍
芮  祥    黑龙江大学学生，安徽籍
谯  华    黑龙江大学学生，西安籍
陈凤荣    黑龙江大学学生，贵州籍
董定兴    黑龙江大学学生，江西籍
张美霞    黑龙江大学学生，江西籍
梁雨寒    黑龙江大学学生，河北籍
刘  凯    黑龙江大学学生，贵州籍
宋立杨    黑龙江大学学生，贵州籍
吕俊娜    黑龙江大学学生，河南籍
潘思宇    黑龙江大学学生，黑龙江籍
郑  琪    黑龙江大学学生，黑龙江籍
王  砚    黑龙江大学学生，山西籍
吴  若    黑龙江大学学生，黑龙江籍
夏  琼    黑龙江大学学生，江西籍 
刘志勇    黑龙江大学学生，湖北籍 
李  斌    黑龙江大学学生，贵州籍 
张亚威    黑龙江大学学生，北京籍
周晓红    黑龙江大学学生，河北籍
张  双    黑龙江大学学生，黑龙江籍
赵振宇    黑龙江大学学生，辽宁籍
汪豆豆    黑龙江大学学生，河南籍
陈  非    黑龙江大学学生，黑龙江籍
陈雅婷    黑龙江大学学生，黑龙江籍
段  芮    黑龙江大学学生，四川籍    
冯  宇    黑龙江大学学生，黑龙籍   
高  娟    黑龙江大学学生，黑龙江   
王  凯    黑龙江大学学生，黑龙江   
郭  亮    黑龙江大学学生，甘肃籍   
韩兴国    黑龙江大学学生，贵州籍   
韩金雨    黑龙江大学学生，黑龙江   
侯  飞    黑龙江大学学生，河北籍   
姜宏媛    黑龙江大学学生，黑龙江籍    
焦淑贤    黑龙江大学学生，上海籍   
金  博    黑龙江大学学生，黑龙江籍   
康  瑞    黑龙江大学学生，黑龙江籍   
李倩云    黑龙江大学学生，甘肃籍    
亨  麦    黑龙江大学学生，云南籍   
李安琦    黑龙江大学学生，四川籍    
李庆祖    黑龙江大学学生，陕西籍   
张晋杰    黑龙江大学学生，山西籍   
杨  勇    黑龙江大学学生，宁夏籍   
李  斌    黑龙江大学学生，青海籍   
李晨畅    黑龙江大学学生，吉林籍   
李  杰    黑龙江大学学生，贵州籍   
李继超    黑龙江大学学生，辽宁籍   
李金平    黑龙江大学学生，甘肃籍    
柳建波   黑龙江大学学生，贵州籍    
陆金凤   黑龙江大学学生，云南籍   
雷  敌   黑龙江大学学生，云南籍  
吕秀杰   黑龙江大学学生，黑龙江籍   
毛儒华   黑龙江大学学生，青海籍    
孟祥成   黑龙江大学学生，山东籍   
孟  阳   黑龙江大学学生，黑龙江籍   
滕  娜   黑龙江大学学生，四川籍   
牛晓霞   黑龙江大学学生，贵州籍   
彭丽莹   黑龙江大学学生，黑龙江籍   
彭崇文   黑龙江大学学生，湖南籍    
彭雄平   黑龙江大学学生，江西籍   
平大虎   黑龙江大学学生，山西籍   
覃  周   黑龙江大学学生，海南籍   
唐中福   黑龙江大学学生，宁夏籍   
隋贺南   黑龙江大学学生，黑龙江籍   
唐士超   黑龙江大学学生，甘肃籍   
王兵兵   黑龙江大学学生，甘肃籍   
王  军   黑龙江大学学生，山西籍   
王双双   黑龙江大学学生，河南籍    
王天豪   黑龙江大学学生，黑龙江籍   
王旭鑫   黑龙江大学学生，黑龙江籍  
王秀秀   黑龙江大学学生，江苏籍   
王  超   黑龙江大学学生，陕西籍   
王立坤   黑龙江大学学生，甘肃籍   
魏  鑫   黑龙江大学学生，陕西籍  
吴  愈   黑龙江大学学生，黑龙江籍   
徐  尚   黑龙江大学学生，黑龙江籍   
许砚生   黑龙江大学学生，山西籍   
薛宪词   黑龙江大学学生，浙江籍   
杨  栋   黑龙江大学学生，青海籍   
伊  晶   黑龙江大学学生，黑龙江籍   
余世军   黑龙江大学学生，贵州籍   
张  燕   黑龙江大学学生，辽宁籍    
刘  媛   黑龙江大学学生，辽宁籍   
张  磊   黑龙江大学学生，天津籍   
张  雪   黑龙江大学学生，黑龙江籍
赵兴军   黑龙江大学学生，河南籍
韩森旗    西南政法大学学生
崔雪帅    河南工程学院学生 
赵士国    南京师范大学法学院硕士研究生、明德重工集团法务顾问
熊  凯    华中科技大学学生 
王文帅    在校大学生、老家河南周口
王振鹏    中科院研究生院研究生 
王春燕    中国社会科学院文学所2012级硕士生
凌嘉诚    山东大学本科生
丁俊成    西安电子科技大学学生 
任莺飞    海南大学比较文学专业研一学生
田合川    上海中医药大学本硕连读研究生 
匡海晨    山东菏泽市政协委员、五金机电商会会长
胡冰星    澳大利亚澳富证券股份有限公司，博士后
 
 
■媒体报道
 
【环球时报】河南周口“平坟运动”可休矣

来源：环球时报 2012-11-12 

 　　河南周口市等地区今年持续开展“平坟运动”激起民众反感。近日许章润、张千帆、姚中秋等数十位知名学者联名批评这是一起侵犯信仰自由、破坏中国文化、伤害民众情感的行径。笔者赞赏并支持各位学者的意见，认为“平坟运动”可休矣！ 

 从字体构造看，“土”“文”为“坟”，形象表明土地和中国文化、坟墓和中国人生命的天然而又紧密的联系。中国人对于“死有所葬、入土为安”的强烈渴望，超出了任何其他民族和文化的想象。近年来，有不少华侨因在祖国已无亲人，而将自己祖先的骨灰运到美国安葬。只有理解中国人为何如此重视坟墓，方能明白作家余光中“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”为何如此撩人心弦！ 
 
 事实上，坟墓之于中国人，早已超越风俗和文化的边界，犹如宗教和信仰的范畴。围绕坟墓发生的种种有关丧葬、孝道、仁爱、忠义等价值观念和礼仪体系，可有效解决生死焦虑，赋予短暂生命以永恒意义。如果说个体生命会遇到“舍坟墓何归”的焦虑，那么中国文化就有可能遇到“舍坟墓何在”的问题。 
 
 “国不以利为利，以义为利。”把“平坟”和“复耕”联系起来，实为不义之举。历史上，中国逝者或已高达数百亿众，但迄今很少发生死人与活人争地的现象。由于精力有限的缘故，生者一般会更重视修缮近祖坟墓而疏于保护远祖坟茔，致使后者缓慢、自然地消失。事实上，“平坟复耕”收效甚微。以周口市为例，该市已平迁200多万座坟墓，但仅复种耕地3万亩，不到全市原有耕地面积的0.2%，但为此投入资金达数亿元，可谓得不偿失。在一些地方肆意占用优质耕地大建楼堂馆所的今天，民众情何以堪！ 
 
 更重要的是，现代政治文明的一大基本要求，是政府行为公开透明、民主决策。“平坟运动”涉及千家万户情感和利益，至少需要举行社会听证，广泛征求各界意见，避免官民矛盾激化。 
 
　　“礼敬祖先”不仅是中国人的传统，也是西方人的常情。笔者曾游学欧美数国，每见其乡村教堂或庭院周围的低矮坟茔之前，墓碑伫立，偶尔摆放花束，慨叹其生者与死者之相依、传统与现代之交融。倘若我们对过一种优雅而又有尊严的生活，对重建“文化中国”和“礼乐中国”抱以很大的期望，请从停止“平坟运动”做起吧！▲（作者是旅美学者）  
 

【新京报】河南“平坟运动”破坏“美丽中国”大业
 
来源：新京报2012-11-17

       
 今年以来，河南周口等市县陆续开展大规模“平坟运动”，持续引发各界关注。近日，先有数十位知名学者发出紧急呼吁，又有数十位河南籍媒体人士提出公开质疑，指出“平坟运动”是一起破坏中国文化、伤害民众情感、激化官民矛盾的严重事件，要求河南有关方面立即停止这一野蛮行径，并获得了大多数网民的共鸣与支持。看来，此事确实到了必须妥善加以处理的重要关口。 
 
      
    从人类学角度看，发明坟墓礼葬祖先，而不是将其遗体弃置荒野任由禽兽蝇虫啮噬，是中国人脱离野蛮而臻于文明的重要标志，也是中国文化孝道和仁爱精神的集中体现。千百年来，中国人坚信“祖有功，宗有德”，主张“敬天法祖，报本反始”，推崇“慎终追远，民德归厚”，必定封坟树木、礼葬祖先并四时追祭和缅怀，蔚为一大悠久厚重的历史文化传统。职是之故，中国人对于“死有所葬、入土为安”的强烈渴望，超出了任何其他民族和文化的想象。去年4月，笔者访问新落成的纽约华人博物馆时就曾了解到：19世纪中后期，在美国从事铁路修建劳役并被称为“牲口”的华工，一个最大梦想就是用辛苦积攒下来的卖命钱，妥善安排自己死后的骨灰甚至遗体运回母国故土安葬。 
      
    事实上，以孝道为核心，围绕坟墓发生的种种有关仁爱、忠义等价值观念和丧葬、祭祀等礼仪体系，尽管不是一种被学界广泛接受或法律明文认可的宗教信仰模式，但却有效解决了生死焦虑问题，赋予短暂生命以永恒的意义，成为中国人最朴素、最广泛、最深厚、最悠久的天然信仰，是一种“不是宗教的宗教”或“超越宗教的信仰”，也是一种具有强韧生命力并高于明文法典的自然法和习惯法，更是中国文化的根基和动力，所谓“夫孝，德之本也，教之所由生也”是也。此外，坟墓还是一种民族认同和国家认同的重要符号。比如，1937年4月5日，在日寇侵华、民族危亡的关口，国共两党就曾联合致祭中华民族始祖轩辕皇帝的陵墓，表达誓死抗战之决心，激励全国军民之士气。 
      
    过去六十多年来，基于反传统的激进主义文化立场以及政治运动需要，官方曾发起多次“平坟运动”，对中国文化造成了严重的伤害。如今，河南有关方面既不是出于“反传统”之需要，也不是基于“政治运动”之诉求，而是单纯为了所谓的“扩大耕地”就发起大规模的“平坟运动”，不仅违背了“国不以利为利，以义为义”的治国古训和“封坟护墓”的优良政治传统，而且必将把围绕坟墓发生的价值观念和礼仪体系一网打尽、连根拔起，全盘摧毁当地民众的天然信仰和文化根基，并有可能蔓延至全国，从而给本已十分虚弱的中国文化带来致命性的伤害。 
      
    令人不解的是，“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”如今已成为官方和社会各界的共识，近年来河南省官方每年都会在新郑黄帝陵举行祭祖大典，周口市官方每年也会在太昊陵举行祭祖仪式。这种“只许官员祭祖，不许百姓上坟”的做法，让民众情何以堪？此外，河南官方文件要求三年内完成“平坟复耕”工作，但多数市县却限时各乡镇三天必须完成，并下达类似“官员不平坟停止公职，党员不平坟开出党籍，教师不平坟停发工资”的指令，网上照片则显示多地甚至出动推土机和挖掘机强行平坟，激起民众不满，激化官民矛盾，已经对社会和谐和政治文明造成了威胁。 
      
 “风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ ”这既是逝者的渴盼，也是生者的责任。清明节已法定为国家节日，但在“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的哀伤时刻，河南甚至全国的民众，还能否通过祭祖扫墓寄托哀思？这是一个关乎中国文化生死存亡的大问题，不可不察。在此，笔者也敦促河南有关方面，立即停止“平坟运动”，妥当安排善后事宜，让逝者安息，让生者安宁，共同致力于建设一个文化优雅、社会和谐、政治清明的“美丽中国”！ （慕朵生）
 
 
 
【南方周末】平坟一定要简单粗暴吗?
　　
     
     
    平坟一定要简单粗暴吗?  
    作者：楚济学（作者楚济学为北京市委宣传部调研员） 
    原载: 南方周末2012-11-15  
     
     
     
    前几天，河南周口老家的堂兄打来电话，语气带火：“学，老家平坟呢，咱爷咱奶的坟要被推平了。快想想办法吧！”原来，豫东老家周口平整土地，在离村十里外的一块山脚下划出一片集体公墓，那些农田中的坟头如不能在指定时间内迁走，都要用挖掘机推平。 
     
    可有什么办法呢？家人可能认为我吃公家饭说话管用。他哪里清楚，京城像我这样的处级干部可谓车载斗量，我算哪根葱呀？ 
     
    中国人历来讲究入土为安、死者为大；扒坟、掘墓，在民间一直被认为是伤天害理的缺德事。历史上一些有过掘墓经历的人物，像东汉末年的董卓、曹操，唐末五代的黄巢、温韬，民国时期的军阀孙殿英，在史上留下骂名。 
     
    我也清楚：现在社会人口膨胀，加之城市化进程加快，耕地流失严重，如果再推行土葬让死人同活人抢占农田，终非长久之计。但一定要采取铲平祖坟这种简单粗暴的方式吗？应该还有其他理性平和、群众更容易接受的办法吧！比如，我们可以采取存量不问、增量不批的方式，对已有老坟暂时不动，新去世的死者强制实行火葬，这样由于涉及人数少，群众反弹也会小很多。另外，我还听老乡说，河南民权县的公益墓地做得不错，一个公益墓地政府补贴十几万。 
     
    最近的新闻里，广东省委书记汪洋笑称退休后可去农村打工。我本来也有此打算：退休就回农村老家，养头猪，栽棵树，每天吃自己种的有机蔬菜和水果……在城市生活了多年，之所以每年还鞍马劳顿、心甘情愿地不忘回到老家，主要是因为那片土地上有我们美好的童年记忆，有我们日渐衰老的双亲，还有我们祖祖辈辈长眠于此的墓地。那是游子心灵的寄托和永远的牵挂，是走到哪里都魂牵梦萦的家园。一旦把祖坟推平了，我们也就真的成了没有根的浮萍。至于说那片土地是富是穷，跟我等还有什么瓜葛？哪个还愿意与平了自己祖坟的人再发生一丁点关系？唯有一肚子的怨气而已！ 
     
    随后，家里传来的几张图片显示，山岗上太爷爷太奶奶和爷爷奶奶的坟头已成一片废墟。我哑然无语，泪流不已！ 
     
    （作者楚济学为北京市委宣传部调研员） 
 
 
【德国之声】“平坟运动”：政绩下的文化摧毁
 
　　“平坟运动”：政绩下的文化摧毁  
     来源：德国之声2012-11-16  
       
     
    专家学者发出紧急呼吁书，要求立即停止‚平坟运动‛，保护中国传统文化。 
     
    河南政协常委揭露，副处级以上‛官员的祖坟可以不刨。死人跟活人争地？河南省周口市政府认为不能容忍。 
     
    据新华社11月3日报道， 有"豫东粮仓"之称的周口市，今年开展了大规模的平坟复耕运动，农民已平、迁200多万座坟墓，复种耕地近3万亩。 
     
    洛阳、南阳、商丘等河南地市，也相继开展平坟复耕运动，解决了"几千年来的第一难事"。这场被官方作为政绩宣传的运动遭到广泛的质疑和反对。据悉，中宣部已下令禁止国内媒体报道和评论此事。 
     
    据《新京报》报道，周口市政府文件要求3年内完成农村公益性公墓全覆盖；火化率100%；逐步取消旧坟头。同时"花钱买带头人"，平一个坟头，村民可获得200元钱，主动迁坟进公益墓地者，还可获三五百补助。 
     
    各地政府还启动运动式宣传。据商水县统计，全县为此共出动宣传车65辆，印发宣传资料26.9万份，悬挂条幅5500多幅，临时性标语6.3万条，永久性标语3700多条。 
     
    "平坟运动严重侵犯信仰自由" 
     
    11月8日，许章润、张千帆、盛洪、姚中秋等26位专家学者发出紧急呼吁书，要求立即停止"平坟运动"。呼吁书认为祖先崇拜是国人最为重要的信仰，"平坟运动"严重侵犯了国民之信仰自由；严重颠覆了孝道传统，破坏了中国文化；严重伤害了民众情感，破坏了社会和谐。对于周口市平、迁坟200多万座，复种耕地3万亩的政绩，紧急呼吁书认为"可笑"，"区区3万亩，仅为目前周口全市1281.15万亩耕地面积之0.2%，有何经济意义？" 
     
    时评人顾则徐对该呼吁书"不以为然"，认为"坟终究要平，但更重要的是建立真正的公墓制度。"打着公墓的旗号，而行商业的暴利，旷古未有，仅在近日中国有此现象。只有建立真正的公墓制度，让政府划出专门土地给予免费安葬的公墓制度，才是正道"。 
     
    河南网民朱伟认为，平坟会使人想起"焚书坑儒"和文化大革命"破四旧"。至于说"平坟"是为了节约土地，五千年来传承的东西，早已经过历史的考验，四代人以后坟头自然消亡，活人与死人争地的假说，不攻自破。 
     
    网络论坛凯迪社区贴出一篇文章，讲述五十年前席卷中国的平坟运动，引起网民关注。1949年之后，先是因土地改革，再由农村集体化，传统坟墓受到波及。随后报纸上连篇累牍地宣传土葬是封建迷信，如果任由这样下去，"必然会有一天，活人的世界被死人所占去。"1958年大跃进开始，全国开始"平坟开荒，向鬼要粮"、"人换思想地换装"，"实行土地大平整，保证农业再高产"。到了"文革"，被保留下来的历史文物性质的坟墓再次被挖，甚至抬尸骨游行。 
     
    从阳间到阴间，特权无处不在 
    保护耕地的治本之策是土地私有 
     
    民间学者余以为认为，平坟运动祸起“十八亿亩红线”。“十八亿亩红线”是温家宝制定的保护耕地的底线，余以为认为，它用错了方法，不是向农民授权捍卫自己的土地，而是中央政府自我授权"，给了地方官员可趁之机。"保护耕地的治本之策是土地私有，增强农民保卫耕地的能力。 
     
    在这条"土地红线"之下，让地方政府不得不采取置换用地、弥补征地的方式来获得土地，进行城市开发。评论人张楠之认为，一些地方积极搞并村或农民上楼活动，名义上是为腾出更多的土地用于复耕，实际却是为了那一亩地十几万、二十万的国家补贴。 
     
    平坟运动还暴露了中共的特权制度。河南政协常委赵克罗自今年5月开始，以实名发微博炮轰南阳市平坟运动，称当地只铲平民祖坟，而村里在统计副处级以上官员名单，"副处级祖坟"可不动。据记者了解，当地平坟方案中明文规定"知名人士墓等特殊坟墓，应按规定妥善做好保护、迁移或整理工作"。在实际操作中，地方官员就按照副处级为线划分出"知名人士"。赵克罗透露，接当地官员通知，他作为河南省政协常委，也算是副处级以上的官员，祖坟可以不刨。  

 
【经济观察网】河南平坟复耕引关注 26位学者呼吁停止“平坟运动”
 
河南平坟复耕引关注 26位学者呼吁停止“平坟运动”
来源：经济观察网  2012年11月09日
作者：刘金松 
 
　　日前，河南各地开展的“平坟复耕”试点在近日引起广泛关注。11月8日，清华大学教授许章润、北京大学教授张千帆、北京航空航天大学教授姚中秋、中国人民大学教授郑风田等26位学者发出联名呼吁书，河南应立即停止正在进行的“平坟运动”。

　　河南省民政厅社会事务处处长彭国平在接受采访时表示，从今年年初起，河南省周口、洛阳、南阳、商丘等地市，相继开展平坟复耕。当地官员认为，平坟的初衷是为了解决大机器耕作、死人与活人争地的问题。

　　作为最早开展试点的地市之一，截止目前，周口已平迁200多万座坟墓，复种耕地近3万亩，占当地坟墓总数的57%。为了大力平坟复耕，河南周口出台了一系列政策。

　　据《周口日报》报道，周口下辖的商水县为全力打赢平坟复耕攻坚战，完成平坟复耕任务，实现全县139万亩耕地无坟头的目标。一是抓发动、宣传；二是抓带头；三是抓奖惩；四是抓督导。

　　为充分发挥党员干部、国家工作人员的示范带头作用，为平坟复耕作出表率。对不带头、不支持，甚至阻碍殡葬改革的给予批评教育，情节严重的由县纪检和组织部门分别给予党政纪处分和组织处理，取消本人一切评先、晋级、晋升资格，对所在单位进行通报批评。

　　在奖惩方面，商水县拿出一定数量资金作为平坟复耕的奖补经费，对按时完成任务且排名前6名的乡镇视为一类乡镇，给予重奖；不能按时完成且排名后3名的乡镇，视为三类乡镇，在经费拨付使用和干部选拔使用上给予限制。同时，将平坟复耕作为检验干部的主战场，坚持“火线”考察、选拔、使用干部，对于率先完成殡葬改革目标任务的乡镇，干部优先提拔重用。

　　周口的平坟经验在河南省内推广的同时，这一运动也引起了质疑之声。微博认证为杂志资深记者杨桐的网友表示，河南作为中原文化的起源地，一方面以黄帝故里拜祖大典、中华姓氏文化节、中原根亲文化等为主要平台，打造全球华人根亲文化圣地；另一方面却又大肆平坟，截断中原文化根脉。不免让人猜测，原来所谓的尊重传统文化到底为了什么？

　　中国人民大学国学院教授韩星认为，曾在农村推行的所谓平坟造地运动，地没有造多少，对道德人心的伤害、历史文化的破坏，其久远消极影响难以估量。

 由26位学者联合签名的呼吁书也指出，祖先崇拜是中国民众最为重要的信仰，作为安葬祖先的场所，坟墓不仅是这一信仰的重要物质载体，也是中国人奉行孝道的终极体现和最基本要求。“平坟运动”严重伤害了民众情感，破坏了中国文化传统，必须立即停止。
 
 
 
 
■关注评议
  

【王康、姚新勇等】各界人士对“平坟运动”来函辑选之一
 
 
 “大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。” 以中国土地之广，足可安埋所有逝者。死有所葬，慎终追远，是中国人最重天赋人权之一。1949年后，诸多伤天害理罪愆之一，正是挖祖坟，平青冢，逆天地犯鬼神。河南为中华文化与伦理发源重地，竟再起“平坟运动”，污垢中原，亵渎先人，必获罪于天地！当局空言“以人为本”，不如见之于行事之深切着明也！若要“平坟”，只有一个：毛泽东纪念堂。
 
 ——王康（重庆陪都文化公司董事长）
 
 
 
 昨晚转帖时未及细看，再读觉之确为上佳之文，大有当年《讨武檄文》之质。敬重祖先，慎待亡者，不独国人之传习，亦为普世之惯习。前天毁城，昨日拆房，今日平坟，明日就可毁麻扎或拱北。恶政如此，民何以处？！ 
 
 ——姚新勇（暨南大学教授）
 
 
 
 赞同呼吁书的意见，愿意联名呼吁停止此暴行。我的一个学生在安徽太和县工作，主要负责计划生育与丧葬。据说，经常掘别人家的坟，要他们火化。我告诫他，千万不要参入此事，那是断子绝孙的。
 
 ——张晚林（湖南科技大学副教授）
 
  
 
 强烈同意！本人支持连署。最后呼吁部分或可以再增加一条：希望中央以此次事件为契机，结合前一阵国务院关于殡葬收费减免的新措施，全面地彻底地检讨我国现行的殡葬管理体制及法律规定，从天道信仰和人道关怀的角度重新制定一套符合中国人传统习俗的殡葬法规，让国人生有所系、死有所安。
 
 ——齐义虎（西南科技大学讲师） 
 
  
 
 同意，正准备撰文批判这种做法，不敬祖宗，欺负农民，实属文革坏风。其实另有图谋，应该是那个土地增减挂钩政策闹的。平坟多出的土地，政府就可以回地耕地红线征地赚大钱了。跟撤村逼农民上楼一样，比那个做法更恶劣。因为有此巨大利益，所以其他地方政府才热心学习此招。
 ——郑风田（中国人民大学教授）
 
  
 
 同意联署。此种事情我曾经经历过，即文革后期在农村普遍推行的平坟造地运动，地没有造多少，对道德人心的伤害、历史文化的破坏，其久远消极影响难以估量。 
 
 ——韩星（中国人民大学国学院教授）
 
  
 
 挖人祖坟，是十恶不赦之罪!首犯应该处以极刑。
 
 ——袁彦（广东孔子研究会会员，广州市纵横网络科技有限公司董事长） 
 
  
 附录：
 
 《关于立即停止“平坟运动”的紧急呼吁书》，全文及联署人名单详见儒家中国网站：http://www.rujiazg.com/article/id/3025

 
【温厉】今日平坟与古之掩骼埋胔

今日平坟与古之掩骼埋胔
作者：温厉 　　
来源：儒家中国 　　
时间：2012-11-08
 
　作者简介：温厉，真名任文利，男，西历一九七二年生。哲学博士。现为北京青年政治学院东方道德研究所副研究员。 
          
     
    近日河南轰轰烈烈行“平坟”之政，非但悍然行之，并美其名曰移风易俗。不徒冠以美名，并手之舞之，足之蹈之，以颂歌之。无耻之耻，莫斯为甚。敬天法祖，慎终追远，本吾人之信仰，此不待言。世间之恶，无过于掘人祖坟，今则由肉食者行之，令人扼腕发指。 
     
    古人云，王者有泽及枯骨之政，此虽褒美文王之词，然并非徒具虚文，历朝历代，莫不奉行。《礼记·月令》云孟春掩骼埋胔，此即泽及枯骨之制度、令典。凡遇天灾人祸，野有遗骨之时，主政者于赈济生者的同时，掩骼埋胔，亦其义之所在。 
     
    汉哀帝时，今日平坟之河南，颖川水患，诏“赐死者棺材钱人三千”，助其入土为安。汉桓帝时，今日平坟之河南，南阳大水，诏郡县收葬流失尸骸者。晋武帝时，今日平坟之河南，伊洛河溢，诏生者振贷，死者给棺。似此类诏书政令，历朝历代，不胜枚举。 
     
    灾祸时如此，承平之日，因贫穷而无法收葬或无主之尸骸，政府亦有义务为其收葬。有宋之漏泽园，即为此而设。 
     
 今日之平坟者，藉口于土地资源之短缺，诚不知其何谓，竟致人于死无葬身之地。古之政府，对贫穷者，不但给以棺殓之资，且会拨以“官壖地”、“官不毛地”，供人收葬死者。 
 
     
 尽人皆知，“平坟复耕”冠冕堂皇的理由背后，遮掩的是巨大的经济利益，乃至不可告人之私利。古之执政者以私利而觊觎他人祖坟者，亦有其人。宋神宗屡失太子，有佞人告以民间之墓，迫近京城，不利于嗣，欲迁民坟数十万计。王安石之弟王安礼告以“未闻迁人之冢以利其嗣者”，终罢。今日平坟以谋利者如何？ 
 
     
 褒美者冠之以“移风易俗”之美名，如何化民成俗，自有其可镜鉴者。掩骼埋胔，虽著在令典，然此义务，并非仅在政府，导之而成就一公序良俗，更为政府之责任。 
 
     
 古之僧侣乃民间社会一大组织力量，同为宋神宗，曾诏下今日平坟之河南开封府，除拨官府不毛之地供人安厝之外，命僧侣主其葬事。为此，并颁布相关法令，葬三千人，许度僧一人，以励成之。降及后世，收葬无主之骸骨，逐渐成为僧侣阶层人间慈善之重要一端。而埋葬佛教僧侣的普同塔，也逐渐向四众人等开放，真正成其为普同。此亦化民成俗，比于今之移风易俗如何？ 
 
     
 今日民间，非无此美俗，曾闻有船夫长年沿江打捞溺死者尸骸以葬之，诚古之仁人君子。有此美俗，非但无以玉成之，且逆而行之，奈何？ 
 
     
    惠州由官府主持葬无主之骸骨，苏东坡赞曰，“是岂无主，仁人君子，斯其主矣”，并劝勉后人云“后有君子，无废此心。陵谷变坏，复棺衾之”。送与今日河南平坟之主政“君子”，扪心自问，可当于仁人君子否？ 
     
      
     
 附识：声闻河南平坟，数日来寝食难安。愤懑之余，草此千言，几不成文。非为借古非今，亦以告犹不远于天壤之间二百万逝者之生灵。 
 
 
 
 
【豫籍媒体人】对“河南平坟运动”的质疑
 
 
 
 对“河南平坟运动”的质疑
 作者:豫籍媒体人
 发布时间:2012-11-13 
 
 
 
 　　近日，由学者姚中秋执笔、海内外百余知名学者及各界人士联署的《关于立即停止“平坟运动”的紧急呼吁书》，引起广泛关注。 
 
 
 　　我们深爱这片土地，并相信，是要平掉我们祖坟的那些人，而非坟头，正糟践着这片土地。 
 
 
 　　正义之士纷纷说不，基层民众冒险发声，让我们这些媒体从业者再无沉默的理由，现就此次平坟运动，质疑河南省有关方面： 
 
 
 　　一、为什么平坟？ 
 
 
 　　对平坟的缘起，河南省内有多种说法。其一是，今年春天，省委某领导视察南阳，对陪同的南阳领导抱怨麦田中坟头太高、太多，南阳乃连夜拟定方案，全市大平坟，后因遭致国内舆论一致讨伐而搁浅。 
 
 
 　　另一种说法，称南阳平坟运动失败后，这位省委主要领导在视察周口市商水县练集镇朱集村时，问周口市官员平坟可否，官员答曰太难，此领导于是就问该村村支书朱伟，朱伟拍着胸脯打包票。此后，周口官员紧急拟定方案，成为全省平坟的排头兵。村支书朱伟，也马上平了爷爷辈的坟，成为移风易俗之典型。 
 
 
 　　但据当地人透露，朱伟母亲的坟，因被认为风水很好，故绕之圈地扩建，做全村公墓之新址。 
 
 
 　　我们更了解到，河南省委政研室某处长，曾奉命赴商水县练集镇朱集村调研，过程不详，但其鼓吹所谓“平坟复耕”的调研报告，被河南省委、省政府主要领导多次批示，促使河南省发文要求三年内完成“平坟复耕”。但事实上，这位处长于老家镇平县的祖坟，却至今岿然。 
 
 
 　　综合以上信息，我们不能不质疑，这场假省政府红头文件而行的平坟“大跃进”运动，很可能是河南省某些领导的个人意志使然。据我们了解，这种做法不但被农民唾骂，也在官员群体中不得人心。 
 
 
 　　我们希望，河南省有关方面尤其上述所涉诸人，有必要回应公众的质疑。相关调研报告和官员批示，既然“符合事实顺应民心”，也应马上全部公布，以正视听。 
 
 
 　　二、凭什么平坟？ 
 
 
 　　“大跃进”时期，河南省饿死了数百万农民。爷奶父母，无论存殁，都遗传给了我们对运动、饥饿、死亡的恐惧。河南此次平坟运动，俨然一夜间回到吴芝圃时代，生者惶惶不可终日，死者默默卧等强拆。 
 
 
 　　河南本轮平坟运动的主要理由，还是惯常的“死人与活人争地”轮调。然死人即使争地，也争的是村集体和承包户的地，村民无人抱怨，官方何必横插一杠？况且，根据学者杨子实的测算：2008年全国死亡935万人，如果全部在耕地上土葬，按每个墓地占地4平方米计，一年只占用耕地3740公顷，只占全国耕地总面积的0.00263%；即使按照此数字土葬100年，也只能让现有耕地减少0.263%。 
 
 
 　　何况，并不是所有死者都选择土葬，相当一部分土葬还利用的是荒山荒坡等废弃地，实际占用耕地则会更少。而且，坟墓也会随着时间人事的代谢而荒圮。以中国之大，中原之广，除了帝王将相，平头百姓之坟头，又有几个能撑过五十年呢？所谓“死人与活人争地”，实乃“活官向死人征地”，还是强征。 
 
 
 　　做为粮食大省的河南，年年宣传大丰收，非法征地却一刻不得消停。在河南，每个市县都有一个占地几十平方公里产业集聚区，如今这些从农民手中巧取豪夺的耕地，部分处于空置，部分被开发成了商业住宅，真正产业成型的屈指可数。各种大工程的占地更是可观，在平坟风头正劲的周口市，一个在建机场就占地1.5万亩。对周口人民来说，如果非要在自家祖坟和这个机场做两难选择，他们会选哪个？ 
 
 
 　　2006年，河南省郑东新区龙子湖非法征地，被国务院常务会作出处罚，要求河南省政府做出检讨；就在今年，周口鹿邑县一退休干部抗强拆过程中猝死，商丘夏邑县一村妇被征地工程车压碎头颅……凡此种种，不胜枚举。请问，河南省有关方面到底检讨过没有，又真正处罚过几例非法征地的案件？ 
 
 
 　　三、一平了之？ 
 
 
 　　在平坟最为激进的省辖市周口，短短三个月内铲平了200万座坟头。当局当向新华社炫耀称复种耕地近3万亩。但按每个坟头占地4平方米算，200万座坟头占地不足1.2万亩，即便按每个5平方米算，也不足1.5万多亩。 
 
 
 　　既有弄虚作假，也有特权肆虐。我们获悉，在本轮的平坟“大跃进”中，一些周口籍的高官、企业家的祖坟或被圈起来当成了村里的公墓，比如，某退休副省长、某在职厅长的祖坟；另，还有官员富商的祖坟被以文物保护、农业项目或其他名目保护起来。这些做法，在全省颇为普遍。 
 
 
 　　当然，我们也不愿看到这些河南同乡的祖坟被平，但官方看似厚此薄彼，我们不能不表示反对。 
 
 
 　　在官方强迫平坟的同时，公墓的建设则严重滞后，让死者难有栖身之地。今年9月16日，河南省政府办公厅发文要求，“各地要把农村公益性公墓（骨灰堂）等相关殡葬配套设施规划全部建好后，再进行平坟扩耕工作。”但在南阳、周口等地，大多数村庄都是公墓还没影，强行铲坟的推土机就开进田间，几分钟之内就抹去一个生命在这个世界上的最后一个居所。逝者固不能言，生者却于心何安？ 
 
 
 　　每一年，河南省都要耗资数以亿计，在新郑黄帝陵举行祭祖大典；在周口，官方每年也会在太昊陵举行祭祖仪式。这种“文化搭台、经济唱戏”的做法姑且不去商榷，但只许官员祭祖，不许百姓上坟，何以服众？ 
 
 
 　　在这里，我们不想再阐述祖坟对于中华文明和中原文化的重要意义。仅仅退回到“礼义廉耻”四个字，有些人可以不讲“礼义”，另一些人却期望能守住“廉耻”。当一个村干部为了博得上级的几句表扬，向爷爷的坟头挥起铁锨；当一群子孙看着慈爱先人的坟头被政府付费的推土机铲平，敢怒不敢言；当一个低保户只有推平祖坟，才可以继续领取一个月数十元的生活费……无论如何宣传，这些都不可能是和谐社会。铲平的是坟头，堆起的，却是民众对政府的不满甚至仇恨。 
 
 
 　　更有甚者，周口市出台相关政策，以停职、交纪委查处等，还逼迫包括教师、公安、法官、干部在内的公职人员带头平坟，并将平坟成绩与考核、晋升挂钩，对不愿平坟的农民，一些地方威胁要停发低保、拘留甚至劳教。 
 
 
 　　平坟不但伤天残民、悖理灭伦，也造成了对纳税人血汗的巨大浪费。再以周口为例，平坟运动几乎集全市之人力财力，仅商水一县的资金投入就达千余万元，扶沟投入资金700余万元，而两者还是周口比较贫困的县，全市的数字只会更加惊人。仅从经济角度计算，平坟就毫无必要。因此，有学者怀疑，河南全省大平坟，实为下一步全区域的非法征地清除障碍。事实是否如此，请河南省有关方面尽快解释。 
 
 
 　　做为原籍河南的新闻从业者，我们日夜都在盼望河南更好，而非更乱。我们无法代表河南一亿多父老，因为我们没有得到他们的授权；但我们有责任替他们中的沉默者发出声音。在此，我们呼吁有关方面立即停止平坟运动，还先人一个安宁。我们也将联同省内外各界人士一起密切关注事态进展，尽可能地记录平坟故事，为先人也为子孙，做一个不是交待的交待。 
 
 
 
 
【宋相涛】讨平坟檄
      
 
 
     讨平坟檄 
     作者：宋相涛（四川农业大学博士） 
     时间：西历2012年10月23日 
      
      
      
     文王掩枯骨，千载称道；伍员鞭死尸，万世遗骂。鉴之前车，可见毁誉。今何世道？不伦至此。挫骨扬灰，祸及枯骨；挖坟掘墓，伤及生者。昔我党肇创，兴于垄亩，民心思归，厥有新元。不足百年间，倒行逆施，荼毒中原，乃至此极。念我高曾于乱世罹流离，奈何于盛世遭荼毒？盛世人不及乱世犬，是缘人祸；生一世而遭两荼毒，于心何忍？ 
 
      
     观近年我省之政，舍本逐末，兴工商之举乏施；强奸民意，伤民生之举频行。饮水忘源，智者不为；政失民心，已非明举。置民心于罔顾，陷我党于不义也；视乡愿于无睹，欺中原无人乎？独夫横行，毁宗邦之义；践踏人权，行奴人之举。 
 
      
     孤子哀嚎，鳏寡痛哭，血性之躯焉能坐视？暴虐既起，举偏党纲，有识之士岂不奋起？维我中原健儿，抛偏安之虑，念先祖之艰，负道义之担，群起偕行，口诛笔伐，以正视听，为亡者争一瓦之地，为生者争立锥之所，此所以不负于先，不愧于后之壮举也！ 
      
      
 
     平坟辨 
     作者：宋相涛（四川农业大学博士） 
     时间：西历2012年10月17日 
      
      
      
 慈溪、冀州两使君： 
 
      
     维我中原，文明肇创之地。忆昔嫘祖课桑而农业兴，燧人取火而腥臊除，仓颉造字而文字传，皆文明之盛举，不世之勋业。河图洛书，归藏八卦，古今圣典。魏晋风流，汉唐雄风，宋家文气，文明血脉，代以繁衍。使君督抚中原，兴农工，抓转变，重民生，建新村，保民生，促和谐。一时民丰物阜，政清治平，成中部崛起之龙头，美誉播于四方。然闻近之平坟一策，窃以为有三不妥。 
 
      
     坟者，亡者尸骨之所托，生者思绪之所寄，于人则可以慎终追远，于族则可以敦亲睦族。千年以降，动土为家族之大事。一旦平之，亡者失所托，生者失所寄，慎终追远凭何？不利于扬传统之孝道也；敦亲睦族凭何？不利于建和谐之乡村也。故曰坟不惟一土堆而已，诚乡约传统之载体也。反观历史，自民国以来，新文化运动，文化大革命，莫不以传统文化为矢的，凡此种种已使传统文化损失殆尽，商业文明之繁盛，农耕文明更若枯草临霜。以致今日之中国，财富渐足而文明式微。今人云文化为软实力，是强盛之精元也。欲兴盛文化，必强本固元，传统之乡村文明是其一维。此平坟之不妥一也。 
 
      
     平坟所耗，需巨资，需人力。然观中州大地，岂诚无事可做耶？以乡村视之，新村建设如何？新业之兴起如何？环境之整治如何？道路之建设如何？民生之改善如何？窃以为距新农村“二十字”之标准尚远。某素居西蜀，常感我省新农村建设逊之。量我省之财物力，讵为西蜀之下耶。盖非不逮也，实为不足也。每念及此，未尝不痛心疾首。平坟或为便耕美化之策，但以时下观之，此末端是必为乎？倘以平坟之资财投之于它处，必显其大用，是为经济学所云之效用最大化也。故平坟非时下之良策，是舍本逐末之举，非智者物尽其用所为。此平坟之不妥二也。 
 
      
     农耕文明，化人以安土重迁。中原素为农耕大省，入土为安之思想根深蒂固，、为祖坟之撮土流血伏尸有之。倘一纸公文，遽为铲平，民如何应之？奈何为一抔之土，伤六尺之孤？防民之口，甚于防川，使君不惧为骂名耶？故曰铲一坟容易，涤万人之骂名难。游子所谓故土，何为故土？是为故乡之坟土。李易安有诗曰“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”，人视抔土之重，视之为精神脐带。无故乡之抔土，游子何以常怀故乡之情愫？无怀乡之情愫，何以助故乡之发展？此平坟之不妥三也。 
 
      
     或曰坟不平且听之任之乎？非也。看历史之潮流，文明为归宗也。丧葬文明历史所趋，但如公吏所言平坟为千古之难事，何不徐进之？实行存量不增，新增用新政策约束。移风易俗，若干年后民心思改，阻力已小，再行平之，民孰不念使君之仁！ 
 
      
     某等生于农村，长于农村，所言或为一家之言，所见或为管窥漏测，但可表多数人之心声。知屋漏在宇下，请使君熟思之，明辨之，以免偏听之虞！ 
      
 
【翟文龙】大规模平坟复耕真的深得民心吗
 
大规模平坟复耕真的深得民心吗
作者：翟文龙
来源：时评界2012-11-05 
 
 有“豫东粮仓”之称的河南省周口市，今年开展了大规模的平坟复耕和惠民殡葬改革，在免费火化和农村公墓建设带动下，农民已平迁200多万座坟墓，复种耕地近3万亩。（11月4日《京华时报》）
 
 
 平迁坟墓200多万座，复种耕地近3万亩，猛然听起来，河南周口平坟复耕，好似是一件好事，深得老百姓的理解和赞同，可是这一项运动真的如报道中新闻所说的那样吗，在河南周口深得民心吗？
 
 
 先不说自从5月份开始，河南周口开展大规模平坟复耕运动，就得到国内多家媒体质疑，甚至有评论家刊文直指周口平坟是典型的政绩工程，就连前几天在网络论坛，我还看到有网友爆料称，河南周口商水县一中为了配合该县开展平坟复耕，校长朱长山在全校教师动员会上，要求所有教师必须带头平坟，否则停课不发工资，并且还特别强调，这是马县长说的。
 
 
 虽然直到今天我们也不知道这位马县长何许人也，他（她）到底说没说这句话，但至少可以证明一点，那就是河南周口这项平坟复耕运动，带有一定的强制性，试想，周口的商水县教师就被强制平坟，那么周口的其他八县一市一区教师呢，周口以及周口籍在外地的党员干部呢，是否也是被强制平坟？
 
 
 如果一项被强制逼迫所做的事情，最后虽然取得很好的成绩，但如果拿来宣传和骄傲的话，那么我们甘愿相信这不是深得民心，更不会取得民众的理解和赞同。河南周口开展大规模平坟复耕运动也是如此。表面取得了民众的理解和赞同，看似深入民心，但实际背后民众早已恨死了，巴不得这项运动赶快停止，这是在加重官民之间的矛盾，不利社会和谐。
 
 
 平坟复耕要知道这在过去的历史上从未发生过，有谁见过哪个朝代，哪个官员强制百姓扒迁自己的老祖坟，扒老祖坟，那就意味着对长辈的大不敬不孝，别说很多老百姓不能接受，就连包括我这个读过几年书的所谓文化人，也无法理解，更不会忍心手拿铁锹，一掀一掀的把自己的老祖坟给平了，这相当于作孽啊！
 
 
 如果平坟复耕，仅仅为了解决“死人跟活人争地的矛盾突出问题”，那么笔者很想问，周口的官员达人，河南周口的“死人跟活人争地的矛盾突出问题”主要表现在哪些方面，中国有着5000多年的历史和文化，千百年来，每年都有很多条生命逝去，可是相比那些随便乱开发的工业用地和闲置的房地产用地，我们的耕地被死人占去了多少？
 
 
 尽管为了开展平坟复耕运动，河南周口出台了一系列“惠民殡改”政策，比方免费火化，免费提供骨灰盒等等，虽然这样的措施，表面看似惠民，让农民得到了好处，但实际上这是在加重农民的经济负担，甚至不久的将来，在河南周口农村还会出现城市人才有的“死不起”症状。据了解，河南周口附近周边城市，墓地价格，已经高达3万一平米。农村人死起了吗？
 
 
 统一公墓建设，最后的结局只有哄抬墓地价格。毕竟墓地是有限的，墓地也要占用耕地，一个陵园就那么多墓地，而每年死的人却在增长，就算死一个人占用一个墓地，那么对于人口大市河南周口来说，规划建设3130个公墓，够用吗，或许有人会说，除非推出免费墓地，可是这现实吗，建设墓地的钱谁来出，购买墓地怎么办，河南周口财政承担吗？
 
 
 大规模平坟复耕，与其说这是推行农村殡葬改革，解决“死人跟活人争地的矛盾突出问题”，减轻农民负担，倒不如说这是执行这一政策的某些领导脑袋被驴踢了，即便平坟复耕移风易俗，无比惠农，但至少应该深入民心，取得当地民众理解，召开一个人民代表大会，然后进行表决吧，看到底多少人支持，多少人反对这一政策，而不是一纸公文，说平就平！
 
 
 
 
【丁有恒】“平坟复耕”违法乱纪，败德扰民，弊大于利！——反对河南省推行“平坟复耕”的呼吁
     
     
    “平坟复耕”违法乱纪，败德扰民，弊大于利！ 
    ——反对河南省推行“平坟复耕”的呼吁 
    作者：丁有恒（现居天津，祖籍河南。电邮：1817265602@qq.com） 
    日期：2012-11-16  
     
     
    “平坟复耕”是打着“殡葬改革”的旗号进行的。加强耕地保护对我国的粮食安全具有至关重要的意义，保护耕地的政策老百姓应该支持。但是，改革应该考虑实际情况，尊国情，重民意！ 
     
    理论上“平坟复耕”能增加耕地。实际上做这个决定的领导，主要是不了解实际现状，想当然，缺乏科学决策： 
     
    1：农作物有“通风透光”的需要，坟头有“通风透光”的作用，并不多占用多少耕地； 
     
    2：农民是珍惜土地的：种地时也会在坟头的空地里种上树木、庄稼等作物。坟头上也会被一些长藤植物—冬瓜、丝瓜所覆盖，坟地并不占用多少耕地； 
     
    3：人们去坟地祭祖并没有专门的路（公墓还要有专门的路），是沿着田埂去的，与公墓相比并不占用耕地； 
     
    4：从历史的角度来说，从古到今，死了多少人？也未见任何一个朝代“平坟复耕”，也没有中华大地遍地坟头。究其原因，由于精力有限，后人多重视修缮近祖坟茔而疏于保护远祖坟茔，后者自然就消失了。 
     
    5：现如今已经实行火葬，建好公墓，不再增加新坟，老坟迁入公墓，隔代久远的坟自然就平了。不是很人性化的解决了吗 ？公墓松柏长青，环景优美，还有谁不愿意迁坟呢？ 
     
    很简单的事，非要做想当然拍脑瓜的决定。居然不惜耗资数亿，动用全省的社会力量，这不是劳民伤财吗？既然是劳民伤财！为什么还乐此不疲非要搞所谓的 “平坟复耕”运动呢？ 这是一些领导官员漠视民意想要“政绩”，一些阿谀者又一昧迎合讨好上级的结果！ 
     
    更重要的是 ：他们以小利害大义，违法违纪的决定，危害之大不可估量！！！ 
     
    一：违法违纪！违背民意！ 
     
    试问：“平坟运动”有法可依吗？充分听取群众意见了？部分领导的决定不仅违背人伦常理败德扰民！而且，违法违纪，侵犯了作为公民的最基本的寄托哀思的自由！礼敬祖先，尊重先人是人的基本素质！依法治国不能只停留在口头上，而是要落实到行动上！ 
     
    二：强制平坟伤害了群众感情，造成了干群对立。背离了中国共产党全心全意为人民服务的宗旨！是在损毁共产党的形象！ 
     
    河南各地在强制平坟中相互“交流经验”，建立了一整套奖惩措施。主要做法是： 
     
    （1）先做“深入细致思想工作”，并大力开展 “阻碍平坟复耕是违法行为”的宣传。 
     
    （2）领导分片，干部包户，重点推进。人人表态发言，保证坚决按时完成任务！象当 
     
    年的计划生育一样株连。党员干部要带头平坟，发挥示范带动作用。不带头者，给予处分。党员不带头开除党籍，村干部不带头开除工作，教师不带头就停课，老百姓不带头就罚款等！口号是“要坟不要工作，要工作不要坟”！  
     
    （3）对先期主动平坟者每平坟一个奖200元；对被动平坟者，每平一个坟还要罚坟主200元。对被动平坟者，集中用大型挖掘机、推土机平坟。用推土机等机械工具惊动逝者灵魂。这是对生者的侮辱，对逝者的亵渎！可怜的老百姓敢怒不敢言！只有暗地里辱骂：“这帮家伙，石头缝里蹦出来的吧？”；“他们该不是日本人的卧底？”！ 
     
    这是一个为人民谋幸福的党和政府的作为吗？共产党难道忘了水能载舟亦能覆舟的道理吗？让干部和百姓在“利”与“义”上作抉择！这是在改造人的价值取向，训练人的奴性。 
     
    试问：一个被训服了的见利忘义，唯利是图的民族还有希望吗？！在国家民族遇到危难之际，还能挺身而出吗！ 
     
    一个团体，一个政党，一个民族，要号召自己的成员发扬奉献精神！要识大体，顾大局！行为有原则，做事有底线！否则，这个团体，这个政党，这个民族是没有希望的！ 
     
    三：强制平坟，是在割裂历史，颠覆中华民族几千年的文化传承！是对中华民族几千年道德文明的挑战！       
     
    土葬历史悠久，“死有所葬、入土为安”是华夏民族丧葬文化传统。 
     
    中国人相信：人是有灵魂的，人死后可以和亲人在另一个世界相见，其乐融融！坟墓是灵魂的处所，是心灵的寄托，是宗族凝聚力的象征。祭奠先祖，是华夏民族灵魂永生的信仰。保护冢墓，久已成为一种道德准则。 “耕地诫侵连冢土”，就是对社会行为的道德共识，形成了道德约束！我们所说的同为炎黄子孙，不也是这种意识的具体体现吗！ 
     
    “乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”！面对推土机平坟！人民情何以堪！ 
     
    河南，一亿人口的大省，祖坟被夷为平地，他们受如此的屈辱！他们的愤怒该往哪儿发？ 
     
    河南省的强制平坟运动，希望将几千年来的“第一难事”撕开一个口子。为什么要撕开一个口子？中华文明不像其他民族那样为一个宗教体系所支撑，是一个信仰祖先的民族，几千年的文化传承就要在某些官员手中毁了？我们还有什么？！他们是在掘中华民族的根，戳断华夏文明的筋脉，颠覆中华民族几千年的文化传承！与共产党的基本宗旨是相背的，与弘扬民族文化是相矛盾的 ！ 
     
    敌对势力唯恐共产党不倒，中国不乱。平坟运动客观上达到了迎合反华势力抹黑共产党，搞乱中国的目的。敌对势力灭亡不了中国，是部分官员要亡中国！因为他们动摇了华夏文明的的基石！有些人这样做，是不是别有用心？！这倒真的让人怀疑他们是有日本血统的？ 
     
    四：强制平坟破坏统一战线，伤害了华人华侨及港澳台胞的感情，削弱了民族认同感，华人华侨及港澳台胞非常不满和气愤！ 
     
    海外华人 回国寻宗认祖、祭拜先人，也是对中华民族的认同。 
     
    如：卢展工书记在福建任省委书记时， 2006-04—17日会见连战一行，并共进晚餐。之前，他指示将本来只占地0.2亩的连战祖墓扩建至3亩。以下是相关报导： 
     
    连战福建祭祖免三拜九叩简化为三鞠躬http://www.chinareviewnews.com   2006-04-17 13:28:32  17日下午连战飞抵福州，并在机场发表简短讲话。中共福建省委书记卢展工将会见连战一行，并共进晚餐。  
     
    本来只占地0.2亩的祖墓扩建至3亩，祖墓由一个坟头变为一片宽敞的墓地，以石柱为扶手，以绿树为背靠，墓前还建起一个小水池，五六块几米长的石头按原型摆放，水池外摆放着一圈鲜花。不远处还摆设一块新立的石牌，上面的文字介绍，这座祖墓被龙海市政府2001年列为文物保护单位。  
     
    墓地重修造价不菲，据介绍耗资约20万元，用工达百余人之多。“这几天经常要加班，昨天到凌晨两三点，今晚无论如何也要完工，不能误了大事”，一名在现场的连姓乡亲昨日向记者介绍说。  
     
    再如：台湾民进党的谢长廷到“祖籍地”寻根祭祖。　2012年10月4日下午16时许，台湾维新基金会董事长谢长廷夫妇到祖籍地福建省漳州市东山县铜砵村祭祖。第一次“登陆”回家，他表示，“饮水思源、慎终追远，这是一个好风俗。”谢长廷还说，“我们要做对得起祖先的事情，这样才会受到宗亲的欢迎。要做对的事，祖先才会因你而光荣。” 
     
    再如：台湾民进党的吕秀莲到“祖籍地”寻根祭祖。一九九九年八月，时任桃园县长的吕秀莲，曾到福建漳州市南靖县书洋乡寻根祭祖。  
     
    吕秀莲身在“祖籍地”时，曾伫立在一口古井边，打了一桶井水，触景生情的说：“我要喝一口故乡的井水，这叫饮水思源。”她这句话，现今仍在彰州南靖传述着。   
     
    那么,其他台湾民众呢？海外及港澳台的华人，很多人根自河南。他们满意吗？！！！ 
     
    但凡有一点良知的人都不会忘记先祖！有一天他们回来，该到哪里祭拜先人？因为历史原因已经隔离了的骨肉亲情还要再人为的割裂吗？ 
     
    祖坟都被平了，独在异国他乡的亲人还会掂记谁呢？！胡锦涛总书记在18大的报告中说：“海内外中华儿女大团结”！没有了团结的基础，谈何团结！ 
     
    淮阳伏羲太昊陵祭祖大典、新郑黄帝故里拜祖大典、中华姓氏文化节、中原根亲文化、“清明节”等，这些文化还有什么意义? ！还怎么传承？！ 
      , ,
    国外开办的“孔子学院”传授什么？！祖国又是什么？ ！ 
     
    五：欺凌弱者，枉谈公平正义 
     
    在这次“平坟复耕”主要针对汉人的坟墓和普通百姓的坟墓。他们注意尊重少数民族的风俗习惯。知名人士不但可以不用平。而且还可以扩建重修，如：连战的祖墓。河南人民也有很多海外侨胞及港澳台胞，虽然没有连战的身份地位显要，他们就没有感受吗？！ 
     
    因为他们的行为是政府行为，代表着党和政府。让全国人民如何平价共产党，让全世界人民如何平价共产党？！ 
     
    其实，国家对祭祖十分重视，清明节放假三天就是方便人们祭祖。18大精神使人鼓舞，催人奋进！可惜被歪嘴“和尚”念歪了。 
     
    综上，我们强烈呼吁： 
     
    一：河南省政府立即纠正错误，停止所谓的 “平坟复耕”运动！ 
     
    二：河南省委卢展工书记，作为一省的主政领导，希望你关注一下推土机下的灵魂吧！看一看沸腾的民意，那些阿谀奉承之人是把你放在火炉上烤啊  ！ 
     
 三：肯请中央政府干预制止河南省政府违背民意的违法违纪行为！ 
 
 
文章主要来源于：

儒家中国http://www.rujiazg.com
中国儒教网 http://www.chinarujiao.net  （投稿邮箱chinarujiao@163.com）
原道网http://www.yuandao.com
孔子二〇〇〇网http://www.confucius2000.com
中华主流文化网http://www.zhzlw.net
儒教文化网http://www.rjzg.net
大同思想网http://www.dtsx.org
道里书院http://daoli.getbbs.com
中国当代儒学网http://www.cccrx.com
儒教复兴论坛http://www.rjfx.net

儒家中国网站长期提供《儒家邮报》全文下载：http:// www.rujiazg.com

《儒家邮报》欢迎投稿，投稿邮箱：rujiayoubao@126.com
订阅《儒家邮报》请发一封空白电邮到：rujiayoubao@126.com，标题为“订阅”。
退订《儒家邮报》请发一封空白电邮到：rujiayoubao@126.com，标题为“退订”。