儒生集体反平坟运动
    来源：21世纪经济报道 2012-11-29
    记者：王峰 
    
    
    
    11月28日，秋风在中国人民大学组织了一场名为“平坟运动之宗教、文化与法律审视” 的小型研讨会。
    
    “周口平坟是个很奇怪的事件，与整个中国社会和政治演变的大趋势背道而驰”，学者秋风11月底称。
    
    11月初周口平坟在网络上引起巨大争议后，他在11月8日发出了《关于立即停止“平坟运动”的紧急呼吁书》，两天时间里即获得了三批签名支持。签名者中学者近半，其中又以儒家学者群体身份突出。
    
    《呼吁书》发出的第二天，国务院总理温家宝签署第628号国务院令，公布《国务院关于修改和废止部分行政法规的决定》，删除了《殡葬管理条例》中民政部门有权对拒不改正违法土葬、建造坟墓行为强制执行的条款。
    
    11月28日，秋风在中国人民大学组织了一场名为“平坟运动之宗教、文化与法律审视” 的小型研讨会。“河南的平坟运动必须终结”，秋风、中国人民大学农业与农村发展学院教授郑风田等14位高校或民间学者在会议上倡议。
    
    而在周口官方，针对民间的强烈反对诉求，一直未有直接回应。据人民网报道，河南省周口市民政局负责人称，11月23日下午，该市召开会议传达上级指示，上级对周口平坟复耕作出肯定评价，称“成效显著”，要求在外界舆论压力下进一步推动。
    
    只是到现在，周口市政府网站仍在“升级维护中”无法打开，知情者称，等到网站恢复时，“恐怕找不到平坟复耕的内容了”。
    
    平坟的例外与强推
    
    周口平坟取得“显著成效”的首因，应归功于干部带头，但周口之前的南阳平坟，恰恰折戟于此。
    
    据当地知情者称，平坟运动率先在南阳市展开，但运动初起时，当地一名村支书去郑州找到了南阳籍河南省政协常委赵克罗，请他统计一下在郑州的南阳籍副处级以上干部名单。
    
    此举却引来了赵克罗于今年5月在微博上对“南阳不平副处级以上干部祖坟”的炮轰，此后，当地官方迅速称统计副处级以上官员名单是“为了让他们起带头作用”，但平坟运动随后还是在南阳偃旗息鼓。知情者称，当时甚至曾有反对平坟的短信在任职河南省外的南阳籍官员中流传。
    
    有在周口当地采访调研的记者告诉本报，“周口亦曾统计在北京工作、在媒体工作、在部队任职人员，称别把他们的祖坟误平了”，他通过实地走访还了解到，“当地一些特殊人物的祖坟有的被划为县级文物保护单位，有的被划为养猪场，蔬菜种植基地等，从而免遭平坟命运。”
    
    无论如何，平坟运动还是在周口当地遇到阻力，一些计策开始频出。在下属商水县，村民主动平坟可以获得200元奖励。但“在平坟进展相对落后的太康县，奖励为800元”，一名河南太康籍人士在28日研讨会上说。
    
    久未出现的运动式动员让平坟进展顺利，高音扩散的宣传车，庞大的由乡镇干部、挖掘机、推土机组成的平坟队伍凝造了强大气场，甚至有地方曾准备了法院执行的“法律方法”，但最终却没有派上用场。
    
    据上述知情者称，周口平坟运动中，只发生了零星斗殴事件，但也出现另类的抵抗形式。商水县某村的坟地，先后经过4次平坟，“但坟头仍然很高”，究其原因，知情者称，“是因为这个村子出了个和县委书记差不多大的官”。
    
    儒生集体反平坟
    
    “作为一个50岁左右的中国人，看到周口平坟，我的心情很沉重”，中国社科院世界宗教研究所副研究员赵法生在研讨会上说，“因为我们小时候曾经历过‘文革’中的‘破四旧’，以为再不会出现那样的倒行逆施”。
    
    赵法生觉得，平坟运动出现在河南值得深思，“甲骨文研究证明，正是在河南最早发明了祭祀祖先的方法，用五种方法轮流祭祀，周祭一次耗时36旬，也就是差不多一年时间”。
    
    30岁的中国人民大学国学院博士陈壁生同样对丧葬记忆深刻。陈壁生是汕头人，潮汕地区传统观念深厚，在他年幼时恰好经历殡葬改革，推行火化，但结果往往是“人死后秘不发丧，偷偷土葬”。
    
    有一次，陈壁生去火葬场偷看，眼前的景象让他吃惊，“半个足球场的空地上堆了几层棺材，全是挖出准备火葬的偷埋的尸骨”。
    
    在学者秋风看来，一个文化的核心是信仰，而中国人的信仰是什么？“周口平坟事件促使我思考，祖先崇拜就是中国人严格意义上的、完完整整的宗教”。
    
    可是“怎么找出办法阻止平坟？我具体也不好说”，中国人民大学国学院教授韩星说。“从我们文化学者的角度来说，应该是通过文化的力量、道德的积淀，去激发人的良知发现，重建信仰，重建敬畏的力量。可现在的人们，尤其是一些官员都不敬天，不敬地，不敬圣贤了”，他说。
    
    赵法生提到美国上世纪50年代通过了《政府道德法》，赵认为除了改革之外，政府应该有一个道德标准，“我认为制度伦理比个人伦理更重要”。
    
    也许道德的重要性不言而喻。参会的唯一一名法律学者、北京理工大学法学院教授徐昕也认为，“阻止周口平坟法律根本不起作用”。
    
    有学者在会上问徐昕，“国务院已经取消了强制平坟，如果有地方还去这么做，该怎么解决？”徐昕摊摊手说“没有办法，这就是有法不依”。
    
    复耕还是占补平衡？
    
    尽管遭遇了舆论的强烈抵制，但目前周口和河南官方仍未最终表态，其背后的原因何在？
    
    “我在河南有很多朋友，我打了很多电话问，得到的反馈是还有很多地方都在看着周口。如果现在的舆论松一点，或者大家不关注这个事了，可能平坟运动还会扩大。”中国人民大学农业与农村发展学院教授郑风田说。
    
    郑介绍说，此前农村地区盛行的撤村并镇正是因为舆论影响，从而在中央层面被叫停。“但撤村并镇在河南又变成了新农村社区建设，目前仍在推行”，郑说。
    
    他介绍，周口市提出兴建100多个新农村社区建设，节省出8万多亩耕地。而此次平坟运动的一个重要口号，同样为保护粮食安全。
    
    周口市一号文件《关于进一步推进殡葬改革的实施意见》称，全市基本农田内现有坟头300多万个，占用耕地约3.5万亩。但这一数字以后再未出现，取而代之的，是今年5月新华社的报道称，据粗略统计，周口农村有350万座坟墓，占耕地5万多亩。
    
    平坟复耕节约土地的面积为何从3.5万亩变成了5万多亩？郑认为，这5万多亩，加上新农村社区节省的8万亩，约等于90平方公里农地，恰好是周口市已建的产业集聚区面积，从而实现了一个建设用地与耕地的增减挂钩。因此，平坟复耕节省的5万多亩土地这一数字，也被郑风田认为是“假的”。
    
    事实上，公开报道称，商水县平掉了46万座坟头，节省土地5000亩，也就是每座坟头平均占地7平米。而据知情者称，在当地，一般每座坟头只占地2平米左右，曾有当地官员告诉前往采访的媒体，“5000亩的数字是估算的”。
    
    至于死人与活人争地是否成立？北京社会管理职业学院殡仪系王治军认为这是个伪命题，“自古孝不过三代，很少有普通老百姓的祖坟有超过100年的历史，因为普通的百姓没有力量追尊先辈，这个根本不用担心的。”