认识孔子百字言
    作者：邸继文
    来源：作者惠赐《儒家邮报》发表
    时间：西历2013年1月19日
    
    
    
    党的十八大继续提出：“践行社会主义核心价值，弘扬中华传统美德”“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”等战略思想。弘扬传统文化，首要的问题是树立民族文化自信，而自信的前提是认同，如果我们还像过去一百年来反传统文化思潮那样人人居高临下，以一知半解的西方文化为规矩，以批评者、旁观者的姿态来看待民族文化圣人，不仅文化难以认同，而且也不可能真正自信，更谈不上什么弘扬。所以，正确认识孔子，摆脱近百年来反传统文化思维下对民族文化圣人的不解、误解与曲解，增加应有的温情与敬意，不仅重要，而且必要。
    
    窃以为孔子是形成中华文明无可替代的关键一人。直白地说是孔子主要缔造了今日形态的中华文明，有十大历史贡献无可取代。笔者不揣冒昧，草创百字歌以认识孔子、评价孔子，歌曰：中华文明主要缔造者，历史文献整理独一人，中国经典教育首创者，首开中华文化道统说，彻底主导天道人文化，引导伦理道德规范化，内仁外礼文化符号化，文章道德人格标本化，汉语知识体系主导者，华夷义利之辩开创者，家族族谱体系示范者。
    
    一、历史文献整理独一人。孔子删《诗》《书》、定礼乐、赞《周易》、作《春秋》，整理上古文化《六经》，举个人之力对他以前2500多年的中国文化做了一次大记载、大整理，使中国文化的源头比西方多了2500年。以那个时代的出版技术，他个人做民族文化的抢救保护工作，实在是前无古人，后无来者。对中华文化的继往开来，奠定了孔子在中华文化数轴上的坐标原点地位。这一点，古今中外任何人，包括世界级文化圣人，谁都没法跟孔子比。
    
    二、中国经典教育首创者。孔子首创私学，传授六艺，经艺并重，文武双传，打破了过去只有贵族子弟才可以接受教育的教育资源垄断格局，给了下层民众一个通过接受教育而改变命运的均等机会，使颜回这样的穷人也能成圣成贤，受人尊敬。后世的科举制、察举制等文官制度都与此经典教育一脉相承，学而优则仕，仕而优则学，文化人经世济民，修身养性，形成了千年中国独特的依靠读书学习、修养自我而加官进爵的文化形态。
    
    三、首开中华文化道统说。鲜明确立了尧、舜、禹、汤、文、武、周公这样的道统传承谱系，并把“允执其中”确定为传授心法，确立了中庸方法与中正态度至高无上的地位，从而使华夏成为华夏，中国成为中国，肯定了中国不是今日英语语境中的瓷器，而是中庸文化之国、中正道德之国、中央位置之国。此道通五千年一以贯之，使中华民族成了一个牢不可破的文明体，世界上唯一一个没有断代的文明系统。
    
    四、彻底主导天道人文化。夏商两代宗教神秘文化盛行，但周朝的开国大臣周公制礼作乐，推行宗法制与封建制，隆文尚德。孔子一生就是致力于将不可详知的天道客观规律人文化，做去魅工作，尤其是他对《周易》的解释实际上完成了周朝开国者们未竟的事业，使轴心期时代的几大文明，独中华文明集宗教与人文于一体，而且以人文特质为主，使儒教成了不是宗教的宗教，让后世学者们有了讨论不完的话题，天道人文化成了中国文化的主要特点。
    
    五、引导伦理道德规范化。任何一个社会必须有其人伦共识与道德底线，古今中外概莫能外。那么几千年来中国人的道德规范是什么？今天我们能讲出一大套，仁义礼智信，忠孝廉耻勇，温良恭俭让，善宽恒敏慧，敬恕谦诚慎，中和公正省，等等。对这些简练的道德精神又怎样理解呢？孔子为后人设定了一套套形象动感的场景，让人们去感悟、去修养，再加上后世儒家们的共同努力，中华道德已非常完备，大意就在《四书》、《孔子家语》、《孝经》、《礼记》、《春秋》、《易传》等国学典籍之中。由民间志愿工作者孔子整理而成的中华传统美德宏大体系，穿越几千年的历史，到今天都是一个无法超越的道德高标，不能不令人感叹嘘唏！试问后世有谁能有如此事功?能整理出一个经得起千年历史反复检验的道德体系？没有，五千年中华历史中至今没有。
    
    六、内仁外礼文化符号化。任何一个文明、一种文化必有其鲜明特质，独特符号。中华文明、中华文化的特质是什么？从思维方式上讲是阴阳五行八卦；从价值倾向上讲是真善美雅正；从道德规范上讲是仁义礼智信；从生活习惯上讲是家庭团圆、人际和谐、五福临门；从审美情趣上讲是追求自然、诚实良善、风骨气节。但能统合这一切的是“内仁外礼”。中国文化简化成一个字叫“礼”，而落实“礼”的背后还有一个隐性的精神“仁”在主导。这种文化安排是孔子一生提倡和追求的，由此演化出千万种文化现象。
    
    七、文章道德人格标本化。要在5000年中国当中评选一名道德模范的话，只能孔子当选。他对于中华传统美德不仅是这样说的，也是这样做的。孔子一生言传教诲弟子，身教示范弟子，历尽坎坷，但困时安贫乐道，达时富而好礼，乃至大史学家司马迁都不得不感叹说“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”。夫子千古一人，是道德、良心、文明的化身。
    
    八、汉语知识体系主导者。今日所见之语言文化知识，尤其是成语，从源头上讲，几乎百分之六十以上能从“四书五经”中找到，真要拒绝“四书五经”，几乎没法用汉语写文章。今天我们学习语言文化知识，对这一知识体系的主导者，不能不赞叹景仰。
    
    九、华夷义利之辩开创者。对影响后世深远的华夏与夷狄、义与利、君子与小人、王道与霸道观念，孔子有非常明确的文化立场。在这种无形领域的软斗争中，孔子大义凛然、威不可犯，历史竞争的结果证明了孔子的伟大之处，人首先要通过接受教化而脱离禽兽成为情感意义上的人，其次要通过主动修养而成为拥有文明属性的人，第三才是经济人、政治人身份的认同。今日之中华民族或说汉族其实就是一个超越民族种族概念的文明族群、中华文化族群。比之美利坚合众族的文化统合性，我中华民族早其2300年矣!
    
    十、家族族谱体系示范者。中华民族血统存在的根本在家族，家族血统与文化道统互为表里构成了中华民族牢不可破的命运共同体，而这种家族血统与文化道统的双重形塑源于儒学、儒家和儒教。自古以来，引领中华文明向前发展的载体有祠堂、书院、文庙；有家训、族规、乡约。而所有这些文明形态的总示范家庭还是世界第一黄金家族传世70多代又有完整成文谱系的孔氏家族，加上其他各中华先祖的家族传承，中华民族也就有了今日之形态。
    
    上述十大历史贡献，有其中一项就足可以彪炳千秋、万世流芳了，而孔子占尽了十项历史贡献。难怪历朝历代反复册封，最后定为“大成至圣先师文宣王”这样光辉的称号，现在看来是名符其实、当之无愧啊！然而今天还有很多人受百年来反传统文化教育的深刻影响，不能正确认识自己民族的文化圣人，对传统国学儒学一无所知，骨子里却极其歧视和敌视圣人孔子。这一点必须引起全社会的足够重视，并采取刚性的文化补救措施，扭转这种对民族文化的变态认识，真正贯彻落实十八大精神，树立民族文化自信，增加民族文化自觉，实现民族文化自强，实现中华民族的伟大复兴，共圆中国梦！
    
     作者惠赐儒家中国网站发表