你狂傲的浪要到此止住
    ——对石衡潭《孔子与道》剧本的调侃
    作者：刘伟（苏州大学哲学博士）
    来源：作者惠赐《儒家邮报》
    时间：孔子2564年暨耶稣2013年2月1日
    
    
    
    最近赋闲在家，寄情于曲艺和话剧，揣摩各色人物的心理及其生活的社会背景，调节一下枯燥无味的生活。在众多话剧作品中，我最喜欢于是之先生主演的《茶馆》，干净利落，发人深思。诸位看客对王掌柜的头脑、口才和命运有着十分清楚的记忆，尤其是他向常四爷介绍马五爷：
    
    “您不知道这是马五爷呀！怪不得您也得罪了他！”“刚才您说洋人怎样，他就是吃洋饭的。信洋教，说洋话，有事情可以一直地找到宛平县的县太爷去，要不怎么连官面上都不惹他呢！”
    
    每当我看到这一段，总觉得不是个滋味儿。马五爷究竟干了些什么？他那股威风劲儿到底是从哪里来的？难道他的信仰就是站在茶馆里面，听着钟声，对着教堂方向，画十字架吗？然而，现实生活中，形形色色的马五爷在公共场合晃来晃去，出尽风头，占足便宜，买尽了乖巧，活像一群现世宝儿！
    
    今天有个问我是否注意到一条令人咋舌的消息：中国社科院学者石衡潭博士等人组织的“论语圣经对读班”中一个网名麦克的人最近撰写了一篇《孔子与道》的短剧，石的微博转引了这个剧本并声称将在本周开始排演。
    
    我听罢，哈哈大笑，语重心长地告诉他：我不信耶教，但有话要说。记得“灵知派经典”《腓力福音》里面讲了一个故事，“木匠约瑟栽种了一个园子，因为他做生意需要木头。他用自己栽种的树所出产的木头做成了十字架。他自己的后嗣被挂在他所栽种的木头上。他的后嗣就是耶稣，他所栽种的便是十字架”。那些贬低孔子的耶教徒忘记了一个道理：儒家话语中最有力度的就是“素王斧钺”，耶教末流恣意侮辱孔子，必然换来“金克木”的下场！
    
    朋友问我：你是怎样看待目前盛行的贬低孔子、抬高耶教的恶浊风气的？
    
    我回答道：孔子是圣人，这一点毋庸置疑。耶稣是犹太教的异端突起，用汉语世界的耶教徒的说法，就是“道成了肉身”。他们宣扬的“道”与儒家理想中的“道” 绝对是两样东西，根本无法融合。任何变相的融通儒耶，都是思想上的混乱、学术上的乡愿、道路上的骑墙派！更不必说编排什么《孔子与道》的拙劣话剧。这样的话剧，不过是《十八扯》，胡说八道而已。
    
    朋友有点吃惊，连忙问道：难道真的就不能在二者之间做一番调和工作吗？你看人家洋快餐里面不是也卖老北京鸡肉卷吗？
    
    我赶紧安抚一下朋友脆弱的心灵，回答道：孔子讲的是“君君臣臣父父子子”，用“五伦”来改善社会生活，让大家过上小康生活，一方面推行“富民”的措施，一方面加强“教民”的工作，最终建立一个大同社会。孔子立足于真正的人，最终信赖的依旧是真正的人。面对艰难困苦，毫不懈怠，不需要一个什么“中保”！你在听听耶稣讲了些什么：
    
    你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。（路12:51—53）
    
    你想想，这样的教导能够得到孔子的认同吗？不要说孔子，就连一般的老百姓也不会心悦诚服！孔子在《春秋》里面将这些现象视为乱臣贼子的作为，把它们钉在了伦常失范的耻辱柱上。记得《庄子》提过“《春秋》以道名分”，而耶稣讲的这些东西正是对名分的挑战欲颠覆。至于有个海外耶教学者把孔子和保罗相提并论，我觉得那更是混淆视听的呓语，看起来博闻广识，其实是无知妄说，就好像讨论冠礼、笄礼与割礼之间有什么神秘联系一样，滑天下之大稽。
    
    朋友感到有些头晕，说道：那你怎么解释现在有这么多人热衷于耶教？
    
    我回答道：耶教的经典文本那么厚，你觉得有几个人能够熟知里面那些诘曲聱牙的外国人？别说这个了，就连里面记载的生活习惯，有几个人能够完全适应？我们连南子都无法容忍，更不用说抹大拉的马利亚！请你记住，剃光头的不一定是僧侣，可能是耍酷；割包皮的不一定是摩西的后代，可能是为了身体健康；挂十字架的不一定信耶稣，可能是觉得好玩儿。至于像马五爷那样的“吃洋饭”、“信洋教”、“说洋话”，你应该知道那是怎么回事儿，用不着我多说。
    
    朋友立刻表现出前所未有的求知欲，说道：我应该看些什么书呢？
    
    我说：可以认真阅读恩格斯的《论原始基督教的历史》和考茨基的《基督教之基础》，带着学术的眼光去研究基督教史，就会发现他们编排话剧《孔子与道》是多么的荒谬。记得列宁对《基督教之基础》非常推崇，认为它是考茨基在没有成为叛徒之前写的，是一部值得阅读的好书。
    
    朋友很开心，于是就要回去找书来看了。
    
    我说道：不忙不忙，我给你做碗羊肉泡馍吧！这玩意儿是文化交融的产物，很成功，适合大众口味。大快朵颐之后，再去研究那个《孔子与道》的话剧吧！
    
    朋友说：好东西！吃了之后，身上热浪滚滚。冬令进补，三春打虎！
    
    我调侃一句：记得有人提议将耶教的经典更正名称，因为它是“神”说的，而汉语世界却为它冠以“圣”字，名不正，言不顺，我们应该以“神”换“圣”，字之曰“神经”。那个“神”曾经说过：“你狂傲的浪要到此止住！”谨以此语献给编写话剧《孔子与道》的耶教末流们，你们在论断孔子是否见到你们的“道”的时候，忘记了“你们用什么器量量给别人，也必用什么器量量给你们。”
    
     作者惠赐儒家中国网站发表