為華夏討掘墳者檄
作者：黄仕隐
来源：作者惠赐《儒家邮报》
时间：孔子2564年暨耶稣2013年3月21日



    天地萬物，必有其初，是故飲水思源，感其恩也，慎終追遠，懷其德也。數典忘祖，周之責晉也，存詠甘棠，民之思召也。

    墳者，墓也，塚也，先人陰室，後人思所。人生而有居，死而有室，故築墳以示安也。詩云：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我複我，出我腹我。欲報之德，昊天罔極。”報德之志，豈因生死而有別哉！設使棄先人於荒郊，暴屍露骨，以奉豺狼，以啖鴟梟，雖桀紂，猶有所不忍也。

    茲河南周口，掘墳毀塚，擾先人之安，斷民人之思，損終絕遠，背德負恩，是可仁，孰不仁？向在亂世，民人洶洶，賊盜紛紛，掘墳時見，然識者多有不同，迄天下咸寧，幾不聞掘墳毀塚者。今縣衙主之，史所罕見，亦亂世之兆乎？

    愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之，掘人者，人恒掘之，天道循環，因果不差，項籍掘始皇，卒刎烏江，赤眉發關中，終遭擊滅，縱觀掘墳者，報應旋踵，或遲或緩，非有例外也。

    或以省地為辭，或以考古為名，居心不出貪欲，其絕仁毀文，傷風敗俗，天地同鑒，人神共視，罪不容誅！

    嗚呼，我中華文化，綿延至今者何也？蓋先民勞其身，奮其智，感其恩，戴其德，敬畏而傳承也。無視天地，勿畏鬼神，不敬祖宗，所謂，“自作孽，不可活”者也。前朝多以孝治天下，以德懷遠人，本朝反是，重商輕文，癈禮唯利，遠聖賢，親庸俗，是故國本俱失，斯文盡喪！雖欲復興，不可也。

    周口掘墳雖一隅，實可推之邦域之內，問責廟堂之上，有先必有後，無先必無後，無後之事，聖人斥之，天地絕之，不善累積，雖欲悔，不可也。

    仕隱睹此，悲從中來，憤由膺出，遂疾書成檄，以告天下！凡儒者獲檄，自覺共討，勿有旁貸！癸巳年如月十日，仕隐谨檄！

    作者惠赐儒家中国网站发表