【嚴壽澂】《印學合璧》序

    《印學合璧》序
    作者：严寿澂（新加坡南洋理工大学国立教育学院教授）
    来源：作者惠赐《儒家邮报》
    时间：孔子2564年暨耶稣2013年5月5日



     明季遺老桐城錢飲光（澄之）序楚人潘介丘《印法參考》曰：“蓋極其精思，募刻秦、漢古章暨近代名家諸作，匯成一帙，而又探索篆籀隸楷及八法之源流，一以許氏《說文》爲宗。其間分別陰陽，辨正雅俗，較訂淆誤，皆確不可易。即時有增省之法，要皆本諸六義，未有一畫可容臆撰也。至於章法、字法、刀法，皆擇焉甚精，語焉極詳。”（《田間文集》卷十三）推崇可謂備至。三百餘年間，外寇内賊，喪亂頻仍，是書或已不存於天壤間，惜哉！

    沈君子厚，恂恂儒雅，浸潤文史，尤喜篆刻，孜孜不倦，已三十有餘年矣。先君載如公甚賞之。業師北山施先生（蟄存）見其所治印，以爲筆法尤工，非時下俗手所能。今沈子出其餘緒，成《印學合璧》一書，編撰體例與介丘之作固有不同，而宗旨則無殊異也。治印者得此一編在手，學有餘師矣。

    介丘有“刀法用中鋒”之說，曰：“刀以代筆也，筆墨有未盡者，刀可以得之。刀之所欲得者筆法也，非有離筆法之外，而更求刀法者。不失筆法，斯爲刀法。所謂中鋒者，此是也。”飲光更進一解，曰：“學問之事，未有不得中鋒而能臻其至者，固不獨書家爲然。”謂以詩而論，其中鋒者，志也，如龔芝麓（鼎孳），詩非不佳，然好和韻，自是一病，因和韻者，就韻而作詩，遂無中鋒矣。故曰：“學書者不爲筆轉，學鐫者不爲刀轉，學詩者不爲韻轉，我能轉物，物不轉我，斯爲中鋒，斯爲正學。”鐫印固藝也，然一以中鋒治之，道即存乎其中，又豈可以小技目之哉？沈子明乎此，精進不已，他日所臻之境，固未可限量也。

    歲次庚寅元月初十日上海嚴壽澂識於星洲南洋理工大學

     作者惠赐儒家中国网站发表

严寿澂

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