吹剑声声（集二）

 作者：任重

 作者按：主要选辑作者发表在微博上的短语

 【中共不能继续做“无礼党”】世界通行的政府任职礼、军人授衔礼、学生毕业礼、成年礼、国葬礼，以及中国传统的祭天地、祭祖先、祭圣贤等礼仪，统统废除，如此不重“礼”的政府，古今中外极为罕见。比如，每年清明节，台湾领导人在遥祭黄帝，大陆领导人仍不露面。希望当局在国家层面成立礼仪或礼俗部门，重视礼仪的文化功能，重建礼仪之邦。（西历2012年4月19日）

【反对泉州港改名】诸如此类的恶行有湖北荆州改荆沙，安徽徽州改黄山，广东新会改江门，甘肃武都改陇南（引发了震惊全国的“陇南事件”）。地名是文化的表达，是历史的凝结，记忆着个人和民族的生命历程。希望泉州官员真正践行“科学发展观”，莫让蕴涵有民族文化基因的古地名逐渐“被消失”。（西历2012年4月10日）

【泉州港改名要慎重】去年北京区划调整中，“崇文”、“宣武”两个富含深厚历史文化内容的地名“被消失”，因其决定十分突然，没有公开征求社会大众的意见，引发舆论一片哗然，被批评为是领导“拍脑袋”决定，反映了技术型官员急功近利、缺乏历史感和文化意识。殷鉴不远，希望泉州引以为戒。（西历2012年4月10日）

【鸠占鹊巢，无耻之极：孔庙竟然向民间儒教徒收取场地费】当今儒教文庙（孔庙）、佛教寺院、道教道观这样的宗教文化道场，在拿着政府文物保护费用的同时，仍是收取门票等费用，于理不通，举世绝无。某些孔庙管理方竟然要向民间儒教徒收取祭祀活动场地费，无视孔庙文化功能，图小利无见大义，令人不齿。（西历2012年4月22日）

【尤其反感现在还拍摄播放国共战争影视剧】第一，政权合法性不能仅仅只立足于历史（而且只是短暂的现代史），更重要的还有文化道统与现实民意。第二，国共斗争并非已成历史，台湾问题仍未解决，宣传部门仍以国民党为“反动派”的思维已经过时。不然，让岛内统派情何以堪？这是给台独帮大忙。（西历2012年5月8日）

【管控式维稳模式肯定是错误】这种模式也是无效的，越维越不稳。中央提出加强和创新社会管理，要求增强社会活力，是已经意识到问题严重了，可是让政法系统牵头抓社会管理，还是老路子，总不能把老百姓都让警察看起来吧？警察数量过大，政府财政肯定崩溃。社会管理最有效成本最低的是社会自治。（西历2012年5月10日）

 【主战】一些公知反对打菲律宾，陈明先生骂他们是脑残，吾与陈明。内政外交两分，反政府不等于反祖国，此乃常识。因本国政府腐败而投敌卖国，这还算是人吗？至于有人从非战或义战角度反战，则是迂腐糊涂的宋襄公之仁。而有朋友从战略角度考虑，也值得商榷：中国军力如何，问题何在，暴露出来也好。（西历2012年5月11日）

 【基层群众自治制度有名无实】其虽与人大、政协、民族区域自治并列为四大政治制度，实际上毫不重视。在理念上标榜与中国传统切割，如将宗族、宗教视为负面因素，强控制，重经济，轻道德。又简单照搬西方民主，结果是徒有其表。欲走出困境，必须为自治正名，党政力量退出。当局要有自信，要相信民众。（西历2012年5月19日）

【国学非汉学】贺卫方认为孔子学院应该由民间办，在下赞同，但不同意其关于赞助汉学研究的意见。国外汉学有其特殊之处：一是目的并非纯学术，而是为所在国战略决策服务；二是研究态度并非出于同情尊敬，而是当作与己无关的文化化石。欲真正研究和传承中国文化，还是要报以同情了解温情敬意。建议中国政府和经济精英关心关注支持文化建设，己立而立人。（西历2012年5月26日）

【男女平等】物之不齐，物之情也。男女有别，阴阳和调，是实质平等。抽象男女平等论追求男女形式上的平等，无视男女差异，其实是对女性的戕害，是最大的不平等。而对女性教育男性化，不具体针对女性进行妇德教育，是真正岐视女性。至于女性承担人口生产任务，非常重要，政府应该给予充分保障和奖励。目前中外各国学校教育课程设计，完全是以男性为主导。女人承担的人口生产重任，做出的巨大牺牲，也未得到足够重视、补偿和荣誉，在下特为女性鸣不平！（西历2012年6月19日）

【中国没有上流社会】在下选编了一套丛书名曰“儒生文丛”，着重当代儒生参与社会文化活动及思想探索，根据主题依次名集为《儒教重建——主张与回应》、《儒家回归——建言与声辩》、《儒学复兴——继绝与再生》。经朋友介绍，有出版社愿意上报选题，欣喜之余，又为筹款发愁。四处募捐，有友人曰：“有难度，得是很喜欢这些的人，又有些钱，才有可能。”我曰：“现在的暴发户太多，儒商太少。有钱人非绅士，是中国目前最大的悲哀！”友曰：“所以中国没有上流社会嘛！”（西历2012年6月11日）

【汉服、华服、深衣与正装】“汉服”是不合理的民族划分政策的对应物，不利于中华民族发展，建议改称“华服”，可作为华夏子孙的民族服饰。儒（家）教的礼服是深衣，这需要与“汉服”有区分。至于中国目前的公务礼服暨正装，政、商、学界不成文规定是西装，简直是莫名其妙，窃以为应该法定为中山装。（西历2012年6月12日）

附录： @慕朵生：【讨论下汉服的名称问题】窃以为，“汉服”突出的是服装的民族主体属性，“华服”突出的是服装的中华民族属性，“国服”突出的服装的中国国家属性，“古服”突出的是服装的历史传统属性，“礼服”突出的是礼仪场合属性。哪个更好、更合适呢？

【呼吁大陆跟台湾同过父亲节】中国的父亲节是八月八日，取爸爸的谐音。抗战时期，为激励全国同胞，上海名流发起父亲节以颂扬纪念为国捐躯的父亲们，后被政府获准。此节至今台湾仍续，可大陆则一边倒跟风欧美，于理不通，于情不合。两岸中国人同过一个父亲节（包括教师节等），意义功能，不言自明。（西历2012年6月17日）

【当今儒门最缺做事者】跟一儒友在QQ上交流，说起一个曾经很有想法立志做事的同道，几经挫折后，现在只是闭门读书。很感慨。其实，儒门在今天复兴之际，缺的不是读书者，而是做事者。儒家强调知行合一，推崇德功言并立，孔子曰：“我欲载之空言，不如见之行事之深切著明也。”此之谓也！与儒友共勉。（西历2012年6月24日）

附：多年前，跟陈明老师一起做事，他就经常说“现在儒家颜回太多，要做子贡！”前段时间，跟秋风诸师长小聚商议成立“弘道基金”，秋风亦感叹道：儒门不缺读书人，缺的是做事者。

【中国耶教堂为何不收门票】佛教信众为逃避门票翻墙进寺，网友甚为支持并质疑“哪朝哪代进寺礼佛需交门票”？如果说当前大陆政府在各种宗教场所（儒庙、佛寺、道观）收门票的做法是贪小利而无见大义，那么，对同是文物建筑的基督教道场则不敢收门票，是公开持双重标准。崇洋媚外、欺软怕硬已深入骨髓。（西历2012年6月26日）