反儒者思维和文风是典型的文革式

——在儒家与当代中国思想之创生暨“儒生文丛”第二辑出版座谈会上的发言

     陈乔见

（华东师范大学哲学系副教授）

 编者按：西历2013年11月24日下午，儒家与当代中国思想之创生暨“儒生文丛”第二辑出版座谈会在北京举行。会议由弘道书院主办，弘道书院学术部主任、中国人民大学政治学系任锋副教授召集并主持。本次会议采取了对话方式，一方是许章润、高全喜、任剑涛、胡水君、程农、张旭、张龑等来自政治学、法学和哲学等学科的学者，一方是陈明、姚中秋、梁涛、唐文明、慕朵生、任锋等北京儒家学者以及张晚林、林桂榛和陈乔见三位“儒生文丛”第二辑的作者代表，双方围绕儒家与当代中国思想之创生会议主题，在跨学科、论辩式的讨论中展开激烈的思想交锋，新见迭出，精彩纷呈。经与会者订正，现将会议发言纪录公开发表，以飨读者。

首先感谢“儒生文丛”的主编任重先生，以及弘道书院的秋风先生，使得我有机会来参加这个座谈会。除哲学外，我最有兴趣的就是法学，我文章中也经常涉及法学问题，今天这里有很多法学界的先进，非常开心，相信能获益良多。

 拙稿忝列儒生文丛，实在有些惶恐。需要纠正的是，书名《闲先贤之道》，本应该为《闲先圣之道》，出错之由，是我把“圣贤”二字一并打出，把需要的“圣”字不小心删掉，而留下了不要的“贤”字，等发现时，因涉及书号问题，已经来不及改正。所幸尚成文义，只是把孔孟由圣降格为贤，实属有罪。

面我就简单介绍下这本书的内容吧。任重发短信让我主要讲讲与邓晓芒先生的论战。这本书有四篇文章是与邓先生的商榷性文章。我觉得邓是他那一代人乃至现在整个中国学界一个“凡儒必反”的代表性人物，跟他论辩，澄清一些事实、观念和思维方式，具有普遍的意义。我在来京的高铁上，手机上网查看了最近邓批评刘小枫先生之“学理”的一篇文章，看了不到几行，实在看不下去。倒是再三品读了刘对邓的不是回应的回应，甚有趣。其中，刘说他想来想去，邓批评他的一个理由是，因为邓认为他从来不是一个基督徒，而是一个儒家士大夫。可见，只要是跟儒家挂上钩，邓就批。呵呵。在邓的许多文章中，他一直标举“理性”、“逻辑”、“学理”的旗号来批驳别人。我的文章中，除了澄清一些事实和观念外，最着意的就是揭示其“理性”、“逻辑”和“学理”的虚妄性。刘给邓的回信中有这么一句话：“你的学理水平和言辞品质如何，明眼人都知道。”我在拙文中也表达过类似的意思。我很欣慰，学界从来不乏明眼人，只不过许多人懒得出来讲。邓之前谓我等为儒家辩护，是要为文革重演恢复意识形态基础；最近他说刘小枫必然走向纳粹主义——“文革”、“纳粹”，多么可怕的大帽子，这就是邓所自诩的“学理”。这样一顶大帽子扣下，你哪有喘歇的余地，百口莫辩。邓很擅长这一套。邓每每标举反思文革这样政治正确的事，其思维和文风却是典型的文革式的。当然，我有时候也反唇相讥，言辞颇为激烈，之前也有几位师长建议我删去一些，这次出版我删掉了一些，但还是保留了一些。我觉得之所以有必要保留，主要有三个理由：首先是拜对方所赐；其次是借用苏格拉底的反讽，既然你标榜如何如何，我就要向读者展示其实并非如此；最后是儒家所说的“以直报怨”；如果“以德报怨”，那么我们“何以报德”呢。

 一般认为儒家公私不分，家国不别，情理不辨。根据我的研究，儒家实际上对公与私、家与国、情与理的区分有非常明确的意识。儒家说“门内之治恩掩义，门外之治义断恩”，家庭家族之内的管理（齐家）主要以恩情为主；家族以外的公共领域，比如社会领域和政治领的治理，就应该根据公义公正的原则，而且要斩断情感的牵绊。不是说儒家注重家庭情感和血缘关系，就一定支持社会和官场上的裙带关系。这是两码事，没有必然联系。我看到过秋风老师的一些文章，他对社会上对儒家的一些流俗之见，做了很多拨乱反正的工作。我的很多观点与他很接近，比如说儒家是不是集体主义，义利之辨到底在辨什么等等。我觉得，儒家需要更多像秋风老师这样的学者，写一些通俗的文章，来纠正人们对儒家的一些根深蒂固的偏见和成见。

 回到“亲亲相隐”的问题，我觉得法学界人士对此问题理解很到位，对于“亲亲相隐”的合理性及其法律制度安排，没有什么分歧。我曾引用过一位法学学者王怡讲宪政主义的一本书，他说，以今日标准看，全世界的宪政民主国家，无一例外地会支持孔子“亲亲互隐”这一判决。

 讲到儒教的问题，有一次我给任重回信说：“重建儒教，既无必要，亦无可能”。但我绝不会否认儒家具有宗教性，而且我也赞同应该尽快恢复文庙、书院等制度。没有实体性的建制，儒家的影响不可能发挥太大的功用。“儒教”的旗号太大，容易招致攻击。      

（西历2013年11月24日）

“儒生文丛”第二辑 

学术指导：蒋庆 陈明 康晓光 余樟法 秋风 

主编：任重

出版社：中国政法大学出版社

出版日期：2013年10月

书目（七册）：

        壹．《儒家宪政主义传统》（姚中秋著）

        贰．《儒家文化实践史（先秦部分）》（余东海著）

        叁．《追望儒风》（米湾著）

        肆．《赫日自当中：一个儒生的时代悲情》（张晚林著）

        伍．《“亲亲相隐”问题研究及其他》（林桂榛著）

        陆．《闲先贤之道》（陈乔见著）

        柒．《政治儒学评论集》（任重主编）