点亮智慧的心灯

 ---《儒家大智慧》自序

作者：余东海

来源：2013年12月

很多人知道儒家是道德之学，但不知道它也是智慧之学。儒家以仁智勇为“三达德”，以仁义礼智信为“五常道”，智是“达德”和“常道”的要目。儒家的义德和时中原则也与智德密切相关。在儒家，智慧是道德的智慧，道德是智慧的道德。

《易经》说：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，道德问题即智慧问题。阳明学以“致良知”为宗旨，良知是德与智在最高境界上的合一。良为至善，知为大智---古代知与智通用，良知的知可解为智慧的智。

智慧，是利己利他的圆满统一和成德成功的内在保障。在道德的基础上智慧地面对和处理日常生活工作中遇到的种种问题，是儒智题中应有之义。有人说：“问题就是机会：公司的问题就是晋升的机会，自己的问题就是你成长的机会，竞争对手的问题，就是你变强的机会。”云。

不错，怎样把问题转化成机会就属于智的范畴。对于儒家来说，苦难和不幸也可以是机会。所谓“艰难困苦玉汝于成”，就是化逆缘为顺缘，变不幸为大幸，在艰难困苦中自立自强成德成功。

孔子说：“君子谋道不谋食。”不说谋道不谋身，因为修身离不开谋身。谋道与谋身、卫道与保身有区别，但不矛盾。谋道与谋身都需要智慧，卫道与保身都需要明哲，故儒家强调智勇双全。有智无勇，其智难正，有勇无智，其勇难大。极而言之，有智无勇是懦夫，有勇无智是莽夫。

对于儒者来说，政治和教育是老本行，当然得心应手，如果干上别的行当，商则儒商，将则儒将，这是由儒家智慧的特殊性决定的。道家绝圣弃智，佛教绝欲弃世，都属于出世法，它们的智慧只表现在对“道体”空寂虚静的觉悟上。儒家所认证的“道”有所不同，故智慧也有所不同。儒家智慧即是道智慧又是器智慧，格致诚正修齐治平，哪一个条目都离不开智慧的配合。

吉人自有天相，吉人就是道德的人，圣贤是最大的吉人。自助者天助，天助有赖于自助，自助有赖于智慧。自古圣贤逢凶化吉遇难呈祥，都离不开人事和智慧。

儒智广大高明，奥妙精微，自成体系，包括知时、知人、知言、知礼、知本、知权、知中、知因、知几、知常、知易、知命等各个方面，相互之间既有区别又有联系，相通相融。

这里的“知”，不仅仅是一般晓得、知道的意思，还包括把握、掌控、主宰之义。如古代官职，知县、知府、知州等，分别指主管、掌握一县、一府、一州的官员，知客或知宾，指主管招待宾客的人。我们说知时，指既了解又能把握时机，知本，指既理解又能抓住根本，以此类推。

十二智中又以知命最关键，不知命无以为君子。知命即知天，必然相当知时、知人、知言、知礼、知权、知中、知因、知几、知常。知命的极致是进入从心所欲不逾矩的圣境，相当于佛教的大圆镜智，其它成所做智，妙观察智，平等性智，自然不在话下了。反过来说，各种智都是通往圣境的途径，共同成就智慧的圆满。

或说，大道易简，哪有那么复杂？如果是老子，只讲两点：无和有，一分钟就讲完了。东海说，大道是大德也是大智，大道永恒不易，大智对应变易。从易简的角度，讲儒家不易的原则，我不用一分钟，一个字：仁；两个字：仁义，中庸，诚信，天理，良知；三个字：仁智勇；五个字：仁义礼智信；八个字：孝悌忠信礼义廉耻。在《中庸》开头，子程子说：

“其书始言一理，中散为万事，末复合为一理，放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”

子程子是宋朝大儒程伊川先生。他说：中庸这本书，开始只说一个道理，中间分散为万般事体，最后又汇汇总归结到一个道理上。这个道理放开来可以遍满天地四方，归拢来则可以深藏于内在隐秘。它意味无穷，都是实实在在的学问。善于读书的人仔细思量，反复领会，自有心得，一辈子都受用不完了。

“退藏于密”的“密”字值得深长思。大都将它翻译为“隐秘的内心”。没有错，但肤浅，因为这个“密”比一般“隐秘的内心”还要隐秘。程明道先生说：“密是用之源，圣人之妙处。”（《二程集》）用之源，即是体，即“道心惟微”的道心，“允执厥中”的中。

兹将儒家十二智慧分别介绍如下。十二智慧都有经典依据，而将儒智做出全面理论总结和思想阐发的，东海应是古来第一人。本书深入浅出，通俗易懂，雅俗共赏，受众可以是普通大众及一般国学爱好者，也可以是文化政治商企精英。同时介绍一些取自经典和比较可靠的史书的历史故事，从正面反面或侧面阐发相关智慧问题，给读者以启发。

佛智可以成个体之佛，救众生之世，儒家有过之而无不及，除了成德成圣，还有齐家治国平天下的政治智慧。为圣学开新，为华夏招魂，为自己建仁宅，为苍生筑公平，都离不开儒家高智慧。子曰:“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”（《易经·系辞下》）谋大事成大业，必须拥有大智慧。

孔子说：勇者不惧，仁者不忧；孟子说：仁者无敌；冯梦龙说：圣无死地，贤无败局。勇者仁者圣贤之所以不忧不惧无敌无死地无败局，是因为他们都是一切不惑能力超强的大智者。至于深层原因如《易经》云“自天佑之吉无不利”，俗话说吉人自有天相，姑不论之。

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