孔庙是什么？

作者：绍清

来源：作者惠赐《儒家邮报》

时间：孔子2565年暨耶稣2014年2月24日

近日，以郭齐勇为首的70名儒家学者在网络联名呼吁重视孔庙保护和建设，引起了社会上不少关注。大陆境内现存五百多座孔庙，但其中保存比较完整的只有六十多座，基本完整的也只有一百多座，剩下的三百四十多座孔庙则仅仅保留有零星建筑而已，这与鼎盛时期全国共有一千七百多座孔庙相比，只能说是残砖片瓦罢了。加强对孔庙的保护，的确是刻不容缓的。

但是更令儒家学者担忧的，还不仅仅在于此。现有孔庙基本上是作为文物保护，由文物部门进行管理修缮，除了现存的建筑石刻等文物，对于他们来说，唯一有价值的就是收点门票而已。这也就出现了去年孔子诞辰和国庆期间，国子监博物馆的十三经石刻旁赫然摆放上了时装模特的闹剧。

由此引发的讨论，以及近日儒家学者们的呼吁书，其实都在呼唤着同一个命题：孔庙到底是什么？

如今散布在全国各地的孔庙，原本是作为各地官学的校址，同时又兼作孔庙的，上至皇帝，下至儒学生员，都在那里祭祀孔子。这一制度，随着科举制度的废除，自然消失了，而作为见证的孔庙，也在近代以来的运动中，被摧毁大半了。

近代中国的历史是一部波澜壮阔的历史，为了独立、富强的中国梦，仁人志士抛头颅洒热血的奋起抗争，终于将中国从军事弱国的困境中拔了出来，成就了工业和军事大国的地位。

但是，与此同时，困扰也开始降临，通过战争可以打败侵略者，但是却无法获得内心的安宁。在经济富裕的时代，如何保持社会的和谐稳定，是现代化进程中必须要解决的问题。越来越多的人们开始认识到，不回溯到传统，这个问题是无法解决的。因此儒家思想的回潮，成为海峡两岸思想界的共同趋势就绝非是偶然的了。

回归儒家，应该从何处做起？元朝人的做法就是从修建大都的国子监开始。从那时起至民国初年，国子监一直是国家元首祭祀孔子的场所。

祭祀孔子，与其说是为了祭祀一个普通的鲁国大夫，不如说是为了祭祀他为中国人留下的丰厚遗产，那就是孔孟之道。孔孟之道为国人确立了样这一些信条：

正气长存的信条。孔孟之道主张权势可以煊赫一时，但是不能泯灭良知，于是有道之士善养浩然之气，是以权利不能倾，群众不能移，天下不能荡。这些特立独行的气节之士正是中国人的脊梁。

民无信不立的信条。孔子非常强调名实相符，认为名不正则言不顺，要做到名实相符，必须克己复礼，表里如一，开诚布公，才能做到取信于民。

不与民争利的信条。孔孟之道昭示国家应该以义为利，不能以利为利，藏富于民，百姓足，国用自足。

仁者爱人的信条。孔孟之道认为民为邦本，失民心者即为独夫，得民心者得天下，能以爱人之心修身齐家，便当以仁政治国平天下。

以德行化的信条。孔孟之道强调修身为本，使明明德，为政者当以德临民，如扬仁风，不言而自化，所以能无事而定天下。

……

这些信条自从孔子确立以来，历经两千余年的洗礼，历久弥新。今天，在民族复兴的伟大道路上，中华民族仍然能够从这些信条中汲取丰富的营养。

自从人类出现以来，一切空间都成为人化的自然，是人赋予这些空间、物品以意义。孔庙，虽然看起来只是不足为奇的建筑，但是孔庙所承载着的孔孟之道却正是中华民族的宝贵财富。孔庙到底是什么？归根结底，取决于中国人到底以什么样的角度来审视孔庙，到底以什么样的态度来对待孔孟之道？

去年，习近平主席视察曲阜，曾经高度评价儒家思想在现代中国思想谱系中的地位，而在海峡对岸，也出现了行政长官在孔庙行礼的喜人气象。我想，最后的答案是什么？真正的中国人不难明白了吧。

作者惠赐儒家中国网站发表

责任编辑：葛灿灿