厦门大学教授乐爱国的《走进大自然的宋代大儒：朱熹的自然研究》近日由深圳海天出版社出版发行。

前言

在中国历史上，宋代的朱熹是自孔子以来，在儒学与科学上均有造诣，并且能够站在天地自然与人类社会统一的高度引领中国文化走向的最有成就的学者。

关于朱熹在中国儒学史上的地位，现代著名学者钱穆所撰《朱子学提纲》说：“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”在钱穆看来，孔子集前古学术思想之大成，开创儒学；朱熹集孔子以下学术思想之大成，使儒学重获新生机，发挥新精神，乃至流传至今。

至于朱熹在科学上的创获，这是一个必须通过对中国古代科技史的研究才能得以回答的问题。事实上，在各种以中国古代科技史为专题的通史类著作中，都有关于朱熹自然研究的专题论述，对朱熹在自然研究上所取得的成就予以了充分肯定。尤其是，朱熹的自然研究还得到诸多科学史家们的高度评价。英国科学史家李约瑟撰多卷本《中国科学技术史》，称朱熹是“一位深入观察各种自然现象的人”。日本科学史家山田庆儿在所著《朱子的自然学》中对朱熹在宇宙论、天文学和气象学等方面的成就予以了全面的论述和评价，并且称朱熹是“一位被遗忘的自然学家”。中国科学史家胡道静称朱熹是“我国历史上一位有相当成就的自然科学家”。这些对于朱熹自然研究的肯定，在很大程度上表明朱熹的自然研究已经达到当时科学发展的水平，并有所创新和贡献。

然而，长期以来，由于对儒家多有误解，有些人以为儒家重伦理而轻科技，以至于无论对儒家持肯定或是否定的态度，大都忽略了儒家对于自然的研究，甚至以为儒家对于中国古代科技发展只是起了负面的影响。就朱熹而言，他所创立的理学体系受到极大的关注，而他对于自然的研究，则往往被忽视。殊不知他的理学与自然研究密切相关，甚至他的理学及自然研究还对后世的科技发展起了非常重要的积极作用。

对于朱熹的自然研究，已有一些学者做过论述，但多是对他的关于自然的思想（或称科学思想、自然哲学）作出分门别类的分析；近年来的论著主要有张立文的《朱熹哲学与自然科学》（论文，1988年）、徐刚的《朱熹自然哲学论稿》（专著，2002年）和韩国金永植的《朱熹的自然哲学》（专著，2003年）。这种分析，虽然对于全面考察朱熹的自然研究是非常有益的，但是，由于没有把朱熹的自然研究当作一项认识自然的活动来考察，因而没有能够进一步探讨朱熹自然研究的历程、朱熹自然研究的缘由及其与他的工夫论包括格物致知说的关系、朱熹自然研究的途径与方法以及朱熹自然研究过程中对于自然知识的传播等等。

笔者对于朱熹自然研究的关注始于1993年发表的《朱熹对我国古代科学发展的贡献》，稍后又发表《朱熹格物致知论的科学精神及其历史作用》等。20多年来，除了发表一系列相关学术论文，在先后出版的学术专著中，《儒家文化与中国古代科技》（2002年）、《中国传统文化与科技》（2006年）、《宋代的儒学与科学》（2007年）、《朱子格物致知论研究》（2010年）都包含了对于朱熹自然研究的专题阐述。尤其是，在主持教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“百年朱子学研究精华集成”的过程中，对民国时期关于朱熹理学与科学关系的讨论作了系统的梳理，因而能够全面地对朱熹的自然研究做出更加深入的探讨。

朱熹有诗云：

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？

为有源头活水来。

本书通过梳理大量历史文献资料，对朱熹的自然研究做出全面系统的探讨。具体考察朱熹一生自然研究的历程，深入分析朱熹格物致知说对于自然研究的重视，详细阐述朱熹自然研究的途径与方法、科学思想的创新以及对于自然知识的传播，充分肯定朱熹格物致知说及自然研究对于后世科技发展所产生的作用，以期对今天科技文化的发展注入源头活水。

目录

前言

第一章 自然研究的历程

一、童年对天的兴趣

二、学术研究中的天文初探

三、天文研究与格致说的成熟

四、晚年的自然研究

第二章 格物致知与自然研究

一、格物包括自然研究

二、自然研究需要心性修养

三、自然研究“入于圣贤之域”

第三章 自然研究的途径与方法

一、深入观察自然

二、阐发前人成果

三、勇于怀疑旧说

四、运用类比推理

第四章 科学思想的创新

一、宇宙论思想

二、天文学思想

三、地学思想及其他

第五章 自然知识的传播

一、传注经典中的自然知识传播

二、授徒讲学中的自然知识传播

三、“劝农文”对农学知识的传播

第六章 历史影响与现代价值

一、天文学思想的流传与影响

二、格物致知说与科学发展

三、从“格物”到“科学”

四、自然研究的生态价值

第七章 现代对朱熹自然研究的探讨

一、清末民国学人对朱熹自然思想的阐述

二、民国时期朱熹格致说与科学关系的讨论

三、李约瑟评朱熹的科学思想及其现代意义

参考文献

索引

责任编辑：泗榕