吹剑声声（集七）
         作者：杜吹剑




        作者按：主要选辑作者发表在微博上的短语



        【儒家复兴的核心】儒家复兴的核心是精神价值复兴，然后在此基础上建章立制。科举制（文官制度）的优点就不用说了，城市化后社区重建，文化是纽带，儒家大有可为，如建公共祠堂。至于教育，私塾只是适应过去时代的一种形式，关键是儒家价值和教育理念进入国民教育体系。（西历2014年1月17日）

附录：@程亚文的微博：儒家如何复兴？——传统儒家（儒教）有三个支柱：以经史子集文本为要的科举制、私塾教育制度、文庙祠堂祭拜体系。经史子集存续相对容易，但后两者的存在基础已遭毁灭性破坏：文庙可建，但农村凋零导致祠堂即便建起也不再成为教化平台；私塾教育不可能恢复。儒家（儒教）复兴的技术路径在哪里呢？ 

【李娜圆了谁的梦？】网球员李娜得了个某网冠军，国内媒体亢奋不已，甚至有以《娜姐圆梦》为头条标题报道者，孰料土生土长的中国人李娜在颁奖致辞时，竟然从头到尾说的是英语，反讽至极，真乃追慕西风、强制全民学英语的一“成功典型”。在西风浸染中长大的中国人，潜意识已对英语文化彻底投降，危矣。(西历2014年1月26日)

【呼吁：抵制天坛祭天表演秀】据悉，主办者继续要在春节期间举办皇帝祭天仪仗表演，毫无敬畏，不知羞耻。天地是化生万物之本，祭天礼最为重要，级别最高。此类祭祀表演秀，失却庄重恭敬，完全是对祭祀对象的不尊重，极其失礼。凡主持、倡议、参加此活动者，必招天怒，祸及己身。(西历2014年1月30日)

【神圣性乃民俗核心】城市化后，国人如何对传统礼俗予以承继，是个新问题。但无论是改革创新还是移风易俗，都应该重视礼俗背后的神圣性价值——就如央视春晚，自诩已成为新民俗，实际上在逐渐式微，为何？因其乃形式热闹的大杂烩，没有主导性价值内容。众神狂欢必将导致迷乱，心有主神才能重建新民俗。（西历2014年2月12日）

【新加坡联合早报网：收复孔庙——新儒家再打阵地战】中国大陆政治、社会欲成功转型，必须回到孔子，继承道统，再中国化。这次，大陆政府若能从善如流，采纳儒家学者的意见，顺势而为，高度重视孔庙的特殊文化地位，激活其原有的教化功能，必能推动和促进中国文化复兴的进程。（西历2014年3月1日）

附录：文章背景【海内外70位学者联署《关于孔庙使用和保护问题的建议书》，呼吁“孔庙里要有孔子和儒家文化”】加大对孔庙保护、重建和新建的力度，发挥其应有的社会教化作用，改进孔庙管理机制，杜绝对孔庙的商业化开发和利用，实行免费开放。

【答友问】我作文主要是为了宣介，辞达而已。在下作文三原则：一是让官员听得进，二是让百姓看得懂，三是让学者能理解。我更多的精力在搭建平台提供服务，作文只是迫不得已偶尔为之。（西历2014年3月2日）

【谴责暴力恐怖，呼吁理性沟通，祈愿国泰民安】昆明301事件，令人震惊和心痛。强烈谴责暴徒惨绝人寰的行为，也对某些人利用此事转移视线，试图制造民族、宗教矛盾，扩大仇恨，引发更大混乱的言论，表示最大的鄙视和反对。万物一体，民吾同胞，仁者爱人，仇必和而解。希望逝者安息，祝福祖国长治久安。（西历2014年3月2日）

个体复仇，显然属于原始野性和情绪冲动的非理性行为，是一种等而下之、迫不得已的选择。在法治社会建立之前，在穷尽一切和平理性非暴力的手段途径之后，好人向恶人、弱势向强权以直报怨的正义复仇，为自己多少讨还一点公道，也不失为净化社会、儆世导善、弘扬正气的一种努力。

【毛泽东遗体是该入土为安了】当时因特殊历史原因，保留遗体，尚可理解，时至今日，甚为不妥。一者就中国传统，讲究入土为安，而且这种陈尸展览，相当于暴尸，实为大不敬。二者此非逝者生前遗愿，今日执政者不必顾虑。建议在征求毛家亲属的意见基础上，择地下葬，把现在的毛主席纪念堂改为中华英烈祠。（西历2014年3月11日）

【教师节改期，大陆应比台湾更“中国”】改孔子诞辰为教师节，学者联署建议、代表委员提案、社会广泛赞同，乃顺理成章之事。若仍囿于“敌人赞成的我就反对”之旧有党争思维，不仅有悖于执政党复兴中国文化之新志向，也在“中国性”上继续落后于台湾，不利于增强海内外华人对祖国的认同，实乃不智之举。（西历2014年3月19日）

有人猜测，亦令联署学者们担忧的是，政府有司可能仍然没有摆脱旧有的意识形态，仍囿于“敌人赞成的我就反对”之旧有党争思维，碍于与对岸趋同顾虑，故将此问题政治化理解和处理，故一拖再拖，实乃不智之举。（西历2014年4月9日）

【支持习近平主席穿中华立领：中国应该有自己的公务正装】今天，习近平主席访问荷兰时穿着中华立领，庄重谨严，值得称赞。衣冠具有鲜明的文化象征意义，中国公务正装却长期沦为西装，极不恰当。在一个多民族国家，支持各族如汉蒙维藏在穿着各自传统服装同时，政府应立法创设并规定全国共同的公务正装。（西历2014年3月23日）

【答问】中山装源自日本学生服，不正好说明了中国文化吸纳包容的精神吗？我们考虑问题既要有历史文化意识，也要顾及现实可行性。中山装贯穿孙中山、蒋中正、毛润之，并为当代两岸领导人习近平、马英九所接受。中国西化上百年，回复常道，需要一个又一个的过渡阶段，千万不可持毕其功于一役的心态。（西历2014年3月24日）

【网上扫墓，可笑至极】除了雇人代祭代哭之类自私虚伪的形式外，据说政府部门还倡导网上扫墓？这或许是最可笑的一种方式了，毫无仪式感，与祭礼的精神实质背道而驰。如果实在条件不容许无法亲自到墓前祭拜，与其在网上点点鼠标了事，不如于特定时刻在家里供奉牌位或照片，呈放供品，行礼祭祀。（西历2014年4月2日）

【坚持慎终追远精神内涵，探索殡葬新形式】从农业社会向工商业社会转型，城市化已不可逆转，对传统的土葬墓祭这种形式，要因革损益。在地广人稀农村地区，可保留原有风俗，在城市人口密集地区，可探索建立大型宗祠和公共祠堂，用以供奉骨灰和亡灵牌位，以寄哀思。（西历2014年4月3日）

土葬跟墓祭联系紧密，但也跟庙祭不冲突。庙祭也是中华传统祭祖形式，在城市，已不是聚族而居，需要根据新情况，对古礼进行因革损益推行庙祭，探索建立家庙祠堂。（西历2014年5月28日）

庙祭的根本在于重建神圣性，这也是追悼会之类的形式所欠缺和不可取代的。若庙祭取代墓祭成为殡葬改革新方向，并确立“慎终追远”这一主导理念，在政府的支持和鼓励下，民众初步接受后，社会殡葬习俗自然会有新的演化，最终形成适应时世的主导性新礼俗。

【祭祖还是纪念英烈？清明节主题不可偏离】今天央视新闻联播，首先播出各地举办纪念英烈活动，几乎到节目结束，才播报黄帝陵公祭和各地的清明节习俗，窃以为，这有本末倒置喧宾夺主之嫌。慎终追远民德归厚，求忠臣必于孝子之门，逻辑次序很清楚。为了不冲谈清明主题，政府应另设英烈纪念日，方为妥当。（西历2014年4月5日）

当年，学者和社会各界不断呼吁要把清明节等传统节日定为法定节日，主要考虑就是要发扬传统节日的原有作用，中央最终采纳，亦有此意。宣传部门今天仍按照老一套做，不符合中央意图。

【三问兰州市政府】三月份市民就反映水有异味，但市政府3月9日通报说水质符合国家安全饮用标准，对无中生有、造谣的相关人员进行查处，一问此事真相？从发现自来水有苯超标现象，到发布通知间隔超过了18个小时，二问为何不第一时间公布？导致如此重大公共危机，三问市委书记虞海燕市长袁占亭该当何罪？（西历2014年4月12日）

【汉语西化几时休？】此事政府负首责。国家电视台为何用CCTV为台标？GDP为何在政府文件中屡屡出现？不胜枚举。采纳外来词符合语言自身发展规律，但必须以我为主，而非反客为主。先人能翻译出禅、民主、飞机，后人就对GDP、CPU、DNA、IP无能为力了吗？不是能力不够，而是信心不足。（西历2014年4月27日）