霍韬晦霍韬晦,男,西历一九四〇年生于海南,广东广州人。一九五七年年赴香港,一九六四年起随唐君毅修学,一九六六年毕业于香港新亚书院研究所。一九六九年赴日本大谷大学修读博士课程。曾在香港中文大学教授中西哲学、佛学超过二十年。一九八二年创立法住学会,一九八七年创立法住文化书院。现任香港东方人文学院院长、新加坡东亚人文研究所所长、新加坡东亚人文研究所所长。 |
香港困局,如何解救?
作者:霍韬晦(香港)
来源:作者授权 儒家网 发布
时间:甲午年五月初七
西历2014年6月4日
香港,回归十七年,为甚么每况愈下? 竞争力、居民平均收入、住屋环境、机场、港口、甚至大学,在全球排名都持续下降,全部均被竞争对手新加坡超过。诚然,排名并非最重要,但若全部下跌,则是危机讯号,代表香港全线动摇,不只影响香港声誉,对中国更是沉重打击。
香港可以复制吗?
犹记当年,回归之初,许多人都担心香港能否保持繁荣?但中国官员发出豪言壮语,说:「英国人能,中国人为甚么不能?」又说要在全国各地多造若干个香港。现在看起来,空言没有兑现,香港反而变成烫手山芋。
没有治港人才,管治班子一届不如一届。面对危机,政府一筹莫展。市民失望之余,就会以行动来宣泄不满,难怪香港成为示威之都。你可以说这是政客挑拨,乘乱取利;或有境外势力在幕后操纵,目的就是搞臭香港。但自己没有能力化解,长期陷于被动,拿不出有效办法,坐看危城,则是政府最大的失策。
如今,香港的政党政治一片混乱,不断争吵,不断内耗,不断分化,不断制造矛盾,不断抛出新议题,结果正经的事没有做,实事没有做,长远发展的蓝图没有做,香港和中国、世界的关系没有理顺,教育赶不上,前景看不清,年青一代觉得没有希望……这样下去怎么办呢?香港经济目前只靠金融和地产支撑,但事实上,西方的金融制度已经濒临崩溃,量宽政策只能止渴一时,经济问题并未解决;香港地产表面兴旺,实际上已至尽头。夕阳余晖,还能多久?
文化断裂,历史失忆
在这样的情形之下,最可怕的是人心。由于长期文化教育、道德教育的缺失,功利主义一枝独秀,使香港人都变得非常功利,又受西方自由主义人权、民主观念的影响,使个人选择合理化,甚至神圣化,将之奉为至高无上的价值,而不知这是西方为维护其资本主义而发展出来的一套话语,在政客的宣传之下我们逐渐失去了深入其中和辨别其利害的能力。更重要的是:我们和传统切割,失去了传统的滋润。上世纪五六十年代,香港人虽然生活困苦,难民众多,但大家都能发挥互助互爱的精神,相濡以沫,一起拼搏。所谓塞拉利昂下,尚有珍惜,尚有温暖。但现在呢?所有这些传统的价值观念,已被讥为老套,人人都为了自己利益,而不惜撕裂亲情、人情、友情、爱情,何况国家、民族、历史、文化之情?现在的香港青年,根本不知历史文化为何物?何况孔子、历代圣贤?根据最近浸会大学的一项调查,探讨香港市民的身份认同,结果只有四成市民承认自己是中国人,但在学生群中,却没有一人肯承认。这说明甚么?说明香港人的心灵与中国距离之远。香港是香港,中国是中国,为甚么要关心中国呢?不如退回来关心自己好了。这是典型的犬儒心态,不但狭隘,而且畏缩,心灵闭锁,难怪最近香港人还为应否爱国而争吵。
回顾历史,香港人从来爱国。自殖民地时代始,即有革命志士在此奋斗、牺牲,如孙中山、杨衢云、谢缵泰、陈少白……香港商人李纪堂、李煜堂等亦大力捐资支援。此后每当国难,香港人必以行动表态:革命、抗日、集会、赈灾、救援……从不后人。香港和中国根本就是血脉相连,从未有人怀疑过自己的身份,为甚么现在要和中国切割呢?
爱国是爱我们的文化、我们的历史,尊敬前贤的无私风范,继承他们的付出和贡献,明白古人之心,振奋自己之心。我相信为政者亦如是,他们的初衷也是爱国,只是立场不同,所以承担有别。在中国的历史长河中,无数起伏、无数灾难、无数考验,总有人前仆后继。为甚么?因为我们有前贤教导的「浩然之气」,通过立志,通过性情,通过觉醒,通过行动而有所奋发。孟子所谓「集义所生」,生命便会愈来愈坚强,而不会找借口退缩。
回到今日,批评香港政府的声音很多,批评中国现状不合理的话语很多,批评「基本法」不完善、「一国两制」理念矛盾、缺少操作方案的意见也很多,但若知这些都是中国经历百年屈辱,再重新站起来的一段过程,就知道有些代价必须偿付。邓小平说,「摸着石头过河」,可见当时心中没有底。开放改革是大势所趋,是历史的必然,但具体方案就在「摸」。邓小平的态度非常务实,所以今天的中国政府也会很小心。香港人应该本着过去的爱国精神,与中国同赴二十一世纪的新战场;发挥前沿作用,不要再被西方的旧帝国围困。
心不定,便会随风幡转动
我们并非鼓吹与西方对立,更非主张中国霸权,而是在我们回到世界舞台的时候,我们先要知道自己的使命,不亢不卑,这样才能站稳,并赢得别人的尊重。
要做到这一步,我们就要知道自己是谁?在国际的博奕中,一方面务实,一方面显示胸襟气象。在举世人性丑陋、道德败坏的时候,中国若能率先复兴中国孔子的人文主义、性情文化,以对照西方的人文主义的颓败,必然是历史之伟业,人类的自救之道。
香港人,能参与这一伟业吗?放下成见,深入中国文化的内核和发展过程,知道当前危机的来龙去脉,才能走出困局,知道我们该站在哪里,也才能发现更高和更该为的价值,走出困局,有所承担。
人生苦短,意义难知。在作出抉择之前,不妨先读书,先好好研究。若心不定,便会随风幡转动。
责任编辑:葛灿灿
【上一篇】【孙焘】历史题材艺术作品的“意义”回归
【下一篇】【卢云峰】走向宗教的多元治理模式
儒家网
青春儒学
民间儒行
儒家网
青春儒学
民间儒行