中华复兴，宗教或不可缺

作者：孙喜

来源：作者惠赐

时间：2014年06月07日

近日，一则骇人听闻的惨剧震惊了全中国。在山东省招远市一家麦当劳快餐店内，六名“全能神”邪教信徒犯罪嫌疑人，将一名手无寸铁的无辜女食客残忍地群殴至死，边打还边神神叨叨地称对方“是恶魔，是邪灵，目的就是打死她”。事件起因竟然仅是因为被害人拒绝提供电话号码；更令人发指的是，首犯在被捕后却毫无悔意地叫嚣，“不害怕法律，我们相信神，现在感觉很好。”

此事也令中国民众重新联想起另一宗惨案，去年的山西省临汾6岁男童被人挖去双眼案。据记者报道，原来男童村里很多“全能神”教信徒，一名村民透露，“男孩的眼睛，就是退教的代价。”“全能神”邪教信徒的痴迷程度令人不可思议，暴力冷血程度令人不寒而栗。

事实上，早在1995年，“全能神教会”（又称“东方闪电”）就已经被中国政府定性为邪教组织，更被指其“反人类、反社会、反对共产党”的程度，比FLG更加严重。它以暴力胁迫他人入教、报复退教者及家人、和加害其他无辜群众的恶劣行径，甚至堪比“恐怖组织”。“全能神教会”也被基督教各派别公认为邪教或异端，一直以来都是中国政府的严打对象。2012年12月，中国拘捕了超过1300名散布世界末日谣言的“全能神”成员。据报道，中国多个省份在过去几个月里，其实又相继逮捕了近千名“全能神”相关人员。招远命案后，全国性的大规模打击邪教组织的运动，料将加速展开。

不过，更严重的问题在于，中国的邪教组织似乎有“野火烧不尽，春风吹又生”之趋势。“全能神教会”发源于上世纪90年代，到2007年底，该组织号称已有中国信徒达300万，并在海外多地（包括新加坡）设有分部。目前，中国政府所认定和明确的邪教组织仍多达14种。我们不得不严肃反思，为何邪教屡禁不止，而且日益猖獗呢？

人类在精神层面，还是普遍需要有所寄托的，不论是诉诸于宗教，抑或其他信仰。早在新加坡建国之初，李光耀先生就英明地意识到宗教对于一个国家稳定和发展的重要意义。他曾多次表示，“与其什么都不信，不如有个宗教信仰……我一向尊重教会……我鼓励人们要有信仰，因为不管是信神或是信仰别的宗教，都有助于抗拒不良风气和使人产生回归惑。”

虽然中国宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”，但是一直奉行“无神论”的中国共产党和中国政府，对宗教事务一直有所顾忌和管制，是不容回避的事实。

中国党和政府把“共产主义”奉为一种“信仰”，因此它便会不自觉地在潜意识中，将其他宗教视为“竞争对手”。因此，经济领域已经日益市场自由化的中国，在短时期内不太可能会放弃它在政治和信仰领域的“垄断”或“调控”，这一点笔者在《中国与梵蒂冈的难解谜题》（联合早报，2013年4月4日言论版），有过详细论述。然而不幸的是，“共产主义”作为一种“信仰”，与传统宗教相比有着一种天然的缺陷――“无神论”。这便使“共产主义”丧失了传统宗教所具备的超自然的权威性和巨大的心理震慑力，因此它的神圣性和自律性十分有限。

这就造成了一方面，“共产主义”无法完全替代传统宗教在中国普通民众心目中的地位；而另一方面，它又不希望看到其他传统宗教的蓬勃发展。据中国官方不完全统计，大陆信教人数约一亿多，占总人口不及10%，而在全球总人口中，拥有宗教信仰的人却超过80%。结果正所谓，“正教不兴，则邪教当道。”这便给“装神弄鬼”的邪教以可乘之机，特别是在文化水平不高，但人数众多的中国广大农村地区，其社会危害程度极其深远。

中国共产党和政府可能真的需要认真考虑，该如何振兴传统宗教了。若对于西方的宗教仍有较大戒心，基于历史和文化的传统，大力复兴“佛、道、儒”不失为当代中国的最佳选择。这样一来，“疏堵结合”，即宗教“市场”的竞争机制与政府的行政打压相互配合，方能从根本上铲除邪教滋生的土壤。

只要坚持政教分离基本原则、善于平衡各教派势力和强化自身执政能力建设，中国共产党就无需太担心，自己的执政地位会受到正统宗教的威胁；相反的，一个具备了优良的宗教和道德约束力的中华民族，反而可能会将复兴大业推动地更加稳固、更加持久！

责任编辑：李泗榕