周北辰新作《儒商管理学》简介、前言、目录

书名：儒商管理学

作者：周北辰

出版社：中国发展出版社

出版时间：2014年5月

内容简介

本书剖析了西方资本主义精神的实质及中国商业文明的危机，并在此基础上融汇儒家经典义理与西方现代管理学，创造性地阐述了中国的商业精神与中国特色的管理模式。

作者认为，儒商精神是中国的商业精神，儒商管理模式是真正中国特色的管理模式。儒商精神的培育与儒商管理模式的建立是中国现代商业文明定型和走向成熟的必由之路。

“圣者尽伦，王者尽制”。本书最终结论：中国文化的复兴，关键在于“改制”。所谓“改制”，就是要创立体现儒家王道精神内涵的新的管理制度和管理模式，并形成中国文化特有的“治理结构”。这对于中华文明的“现代转型”及人类社会的可持续发展具有重大意义和作用。

作者简介

作者周北辰，儒家学者，师从当代大儒蒋庆先生。2000年辞去大学教职投身儒家文化复兴事业，成为职业儒者，专职弘道。2009年创办儒家道场“深圳孔圣堂”。

现任职务：深圳“孔圣堂”主事、曲阜儒家文化联合会会长

治学方向：春秋公羊学、政治儒学、宗教儒学、儒商管理学、近现代西方政治哲学及中国国情研究。

主要著作：专著《儒教要义》、《儒商管理学》、《儒教知识问答》。论文《中华文明的突围之路》、《论儒家社会主义》、《走出意识形态的困境》、《论夷夏之辩》、《国民教育危机及其对治之道》、《儒家的贫富观》、《儒教现代改制的构想》、《儒教的二次突变与新儒教的使命》等。

前 言

“管理”是人类最重要的社会活动，一切管理活动都是在特定的管理思想和管理模式中进行的。人类文明史上，从来不存在抽象的“管理”，一切管理都是特定历史文化环境中对特定人群的管理，不同的文明型态有不同的管理思想及管理模式。 

 管理模式是特定文化精神发用的结果，是其文化精神价值具体落实为可操作模式而形成的“治理结构”。 儒家文化作为一种“入世间法”，在数千年的历史上，由孔子为代表的无数往圣先贤，共同创造和积累了丰富而深厚的管理思想，有着系统的管理理论和博大精深的管理智慧。中国文化的复兴及中国现代化建设的成功与否，关键就看中国式的“治理结构”能否形成，而管理模式则是“治理结构”形成的关键所在。 

改革开放三十年来，中国的经济建设是在“拿来主义”和实用主义思想的指导下，在以GDP为核心诉求的“简单发展观”主导下进行的。中国的管理模式与制度体系全都是照搬西方，没有形成自己的管理理论及管理模式。 

一百多年来所形成的反传统的文化激进主义，掏空了中国现代企业管理的文化价值基础，捣毁了中国现代商业文明模式建构的文化软实力资源，使中国的企业管理及企业文化建设成为无源之水，无本之木。因此，要建构中国式的管理制度及企业文化，要建构中国式的商业文明模式，就必须复兴民族传统文化，从民族传统文化中培育并提炼出中国的现代商业精神，并形成相应的“治理结构”。 

返本方能开新！儒家文化是中国的主流传统，复兴传统就是要复兴以孔子为代表的儒家文化的根本精神和价值。要以孔子思想和儒家传统的根本义理作为中国企业文化建设与管理模式建构的价值基础。只有依托五千年的儒家传统及其智慧资源，重建儒家天道性理的信仰，进而重构现代商业文明的核心价值体系及伦理道德规范，并在此基础上教化培育出具有“士魂商才”的现代儒商人格，夯实软力量基础，才能创造出具有中国特色的管理模式，从而形成良好的社会治理结构。 

中国现代的商业精神就是“儒商精神”，中国现代企业管理模式就是“儒商管理模式”。儒商精神是儒商管理模式的文化软实力，其中包括：儒商的信仰体系、核心价值体系、伦理道德规范及理想人格。儒商管理模式则是儒商精神具体发用而形成的具有中国特色的“治理结构”。儒商管理模式是具有中国特色的企业管理模式，是真正中国式的管理模式。儒商管理模式是在“儒商精神”这一文化软实力基础上，吸纳西方现代管理的合理价值和资源，经过返本开新的创造而形成的，是超越西方经典的新型管理模式。儒商管理模式的形成，对于中华文明的“现代转型”及人类社会的可持续发展具有特殊的重要意义。 

儒商管理模式的建构，标志着中华文明由传统“农耕文明”型态向现代“商业文明”型态正式转型的开启。近代百余年来，我们通过思想文化运动及社会政治革命，完成了“民族救亡”的历史使命，但我们始终没有能够实现中华文明的“现代转型”。这个“转型”，难就难在它不是简单的“移植”或“拿来”，而是创造，是返本开新的创造。百余年来，我们只是简单抛弃了自己的文化传统，照搬西方文明成果，没有进行立足于民族精神价值的“文化创造”。 

“民族救亡”需要的是悲情、牺牲和奉献，需要的是革命的激情和理想。而“文明转型”则需要理性、冷静的“文化创造”。这不仅要有开放包容的心态，还要有“加减乘除”的文化保守主义智慧。“全面反传统”和“全盘西化”的文化激进主义，都是文化的“革命”，而不是文化的“创造”。中国文化的“现代转化”也好，“创造性转化”也好，不能仅仅停留在一种“言说状态”，而应该落实为因时应世的文明模式建构的努力。这是当今时代，作为一个学人应有的责任和使命。 

“圣者尽伦，王者尽制”。儒家的根本义理和精神，必须要通过王道政治的实践活动，通过“改制立法”的创造性活动落实成为制度模型并形成相应的“治理结构”。儒学是实践之学，是生命实践之学和社会实践之学。圣者尽伦，是生命实践，其目标是希贤希圣以希天；王者尽制，是社会实践，其目标是创建王制。王者尽制，必须通过社会政治实践来完成，通过“改制立法”的形式来实现。改制就是要创立体现王道精神内涵的新的管理制度和管理模式。在当今时代，企业管理就是“齐家”，是“治国、平天下”王道事业的基础。儒商企业“王道管理模式”的创建，是在现代商业社会按王道精神价值“改制立法”的重要举措，其对于儒家文化“现代治理结构”的形成有着重大意义。 

儒家文化是一个开放的而不是封闭的文明体，要完成具有中国特色的管理模式的建构，就必须返本开新，综合古今中外一切有益的经验，以博大包容的精神，吸纳一切资源和智慧，形成一种大布局、大综合、大创造。要用冷静理性的设计来进行中国现代管理模式的“创制实践”。要把天道性理，把王道精神和理念落实下来，变成现代企业管理中的“王制王法”，从而形成中国式的商业制度架构和企业管理模式。 

本书阐述的儒商企业“王道管理模式”，虽然还显得较为初级，但却是立足儒家传统文化精神，进行现代“创制实践”的尝试，是一种“文化创造”的努力。但愿这一努力和尝试能为中华文明的“现代转型”奠一石之基。

            周北辰 

           孔元2564年5月29日 

           西历2013年7月 6日

目 录

前 言

第一章 儒商管理模式——真正中国特色的管理模式

（一）商业文明的八要素

（二）现代商业文明与资本主义精神

（三）中国商业文明的危机

1、中国商业文明危机的表现

2、中国商业文明危机的根源

（四）儒商管理模式是真正中国特色的管理模式

第二章  儒商精神——儒商管理模式的软实力

（一）儒商的信仰体系

1、中国的信仰缺失与信仰紊乱

2、儒商的信仰体系——儒教

（二）儒商的核心价值

1、义利合一

2、创业垂统

3、以财发身

（三） 儒商的理想人格

（四）儒商的道德规范

1）仁义礼智

2）忠孝诚信

3）敬恕勤俭

（五） 契约精神与礼乐精神

第三章  儒商管理模式是“王道管理模式”

（一）王道管理模式与霸道管理模式

1、王道与霸道

2、王道管理模式与霸道管理模式的区别

1）西方管理模式是霸道管理模式

2）儒商管理模式是王道管理模式

（二） 儒商管理模式的“王道”本质

1、儒商管理的性质

2、儒商管理的目标

3、儒商管理的途径

4、儒商管理的职能

5、儒商管理的特征

（三） 儒商管理模式的“复魅”

1、什么是管理模式的“复魅”？

2、管理权力的三重合法性

1）管理权力的神圣合法性

2）管理权力的历史文化合法性

3）管理权力的民意合法性

3、天命与天职

4、天爵与人爵

5、天禄与人禄

（四） 儒商管理模式“复魅”的制度保障

1、企业家族制度

2、企业宗社制度

3、企业礼仪制度

4、企业教化制度

5、企业导师制度

6、企业家训制度

7、企业修史制度

（五） 儒商管理模式的“九经”

（六） 儒商的企业文化建设

1、关于企业文化

2、企业的铸魂工程

3、企业的行为工程

4、企业的形象工程

第四章   儒商企业人力资源管理

（一）儒商企业员工素质模型

1、德才兼备

2、通才管理

（二）儒商企业员工的人格教化

1、教化与培训的区别

    2、教化方式 

3、教化课程设置

4、教化课程模式

（三） 员工道德人格测评体系

1、考试测评系统

2、调查测评系统

3、民意测评系统

4、情境测评系统

5、遣使测评系统

6、荐举测评系统

7、检举测评系统

（四） 儒商企业圣洁生活制度

1、晨课制度

2、告拜制度

3、家训制度

4、孝亲制度

5、修学制度

6、圣训制度

7、儒戒制度

（五） 儒商企业人才升层制度

1、企业科举制度

2、企业荐举制度

3、企业察举制度

4、企业竞选制度

5、企业轮岗制度 

6、三级雇佣制度 

7、复合薪酬制度

  第五章  儒商企业家修身方法

1）立志成徳

2）潜心向学

3）明理尽性

4）操持敬畏

5）致诚守信

6）克已寡欲

7）静定养气

8）反省內求

9）笃信力行

责任编辑：李泗榕