在新加坡南洋孔教会百年庆典上的演讲

作者：周北辰

来源：腾讯微信

时间：甲午九月初一

           西历2014年9月24日

尊敬的郭会长

南洋孔教会各位同仁，各位来宾：

下午好！

非常荣幸来到新加坡参加南洋孔教会百周年庆典活动，在此，我谨代表深圳孔圣堂对南洋孔教会百周年华诞表示衷心的祝贺！在这个具有伟大意义的日子里，我们谨以庄严至诚之心缅怀以首任会长廖正兴先生为代表的南洋孔教会的先贤们，没有他们的努力和奉献，就没有南洋孔教会百周年的华诞，也没有我们今天的聚会。是他们把华夏文明，把孔教传播到了南洋。在此，我们谨向南洋孔教会的先贤致以崇高敬意！同时，也向现任会长郭文龙先生为代表的南洋同仁致以衷心的感谢！

我们深圳孔圣堂是当今中国第一个儒教现代道场，孔圣堂继承康有为、陈焕章等先贤的遗志，以“传播圣道，重建信仰”为宗旨，我们愿与南洋孔教会同仁携手前行，共同弘道。

作为一个职业儒者，“传播圣道，弘扬儒教”是我的天职。今天来到新加坡，来到南洋，我也给我们南洋的同道们带来一个“福音”：2013年11月26日，中国国家主席习近平到了曲阜，并在孔子研究院发表了重要讲话。习近平的曲阜之行，在中国近百年的历史上创造了三个“第一”：首先这是中国百年来国家元首第一次在孔子的故乡发表对儒家思想和传统文化进行正面评价的重要讲话。其次这是执政党及国家最高领导人第一次公开承认近代尤其是文革以来传统文化遭到了巨大破坏，并产生了很大的负面影响。同时这也是国家及执政党最高领导人第一次公然宣称“共产党是中国传统文化最忠实的传承者和弘扬者”。

习近平的讲话一开始就强调：“我这次来曲阜，就是要表明中央弘扬传统文化，建构社会主义核心价值体系的决心”。著名人文学者、前全国人大常委会副委员长许嘉璐先生认为，“应该把习近平的曲阜讲话与邓小平南巡讲话放在同等的高度来认识”。许嘉璐认为，邓小平南巡讲话解决了中国经济领域关于“姓资”还是“姓社”的问题。而习近平的曲阜讲话，则是在文化领域解决了“姓马”还是“姓孔”的问题。

由此可见，儒家传统文化及孔子的思想将成为未来中国国家核心价值体系的主要内容。我们可以这样说，过去三十年是中国改革开放与经济发展的三十年，而未来的三十年则是中国文化与儒家传统复兴的三十年。

文化是一个国家和民族不可或缺的软实力资源！什么是文化？《易经》有曰：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。文化就是“人文化成”的意思。所谓人文，就是指人类社会所特有的文明形式，如：伏羲观鸟兽之迹以画八卦；神农氏教人们制作农具从事农耕；黄帝教人们筑宫室着衣裳，这些都是人文。在儒家看来，人文就是礼乐文教。“化成”是什么意思呢？就是用诗书礼乐对人进行教化，从而起到完善人性，美化风俗的作用。“化”的意思就是教化。

除了“诗书礼乐”的教化手段外，儒家也很看重宗教教化。《易经》有曰：“圣人以神道设教，而天下服矣”。神道设教，用今天的话讲就是宗教教化。

儒教是不是宗教？这是百年来中国学术界的一个伪命题。今天我们在座的学者当中有不少人都认为儒教不是宗教，这种思想是受西化派和文化激进主义的影响导致的。梁启超、陈独秀、鲁迅、胡适等近代文化激进主义者和西化派认为儒教不是宗教；以任继愈、李申为代表的现当代学者则认为儒教是宗教。儒教“非教”论者和儒教“是教”论者，他们目的其实是一致的，都是为了抨击和反对以孔子为代表的中国传统文化。儒教“非教”论者认为儒教不是宗教，其目的是要否定儒家文化的超越神圣价值，把孔子推下神坛，还原成为一个普通的凡人。没有神圣性和超越性的文化，就是没有终极价值的文化；一个普普通通平凡世俗的孔子就是一个可以随意谩骂、任意亵渎的人。通过对儒教宗教性和神圣性的否定，以达到他们反对、抨击、歪曲、亵渎中国文化的目的。而儒教“是教”论者认为儒教是宗教，是因为在他们看来宗教等于蒙昧，等于非理性，等于愚昧落后，是不科学的文化，因此是落后的文化，是应该抛弃的文化。

什么是宗教？宗，是指祖宗，指宗法血缘。尊祖敬宗之教就是宗教；宗法血缘之教，就是宗教。从这个意义上讲，只有儒教才是真正的宗教，基督教恰恰不是宗教而是神教。上帝、圣诞、天父、圣经等等，这些都是儒教的专用名词和概念。

关于“上帝”最早的经典明文记载，是四千年前的《尚书尧典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神”。上帝是儒教的至上神，是昊天上帝或皇天上帝的简称。明代基督教传教士利玛窦用儒教的至上神“上帝”来翻译西方基督教的神God，其实God的本意是“主”的意思。儒教信奉天地神灵，以天为父，以地为母，“天父”这个概念也是儒教的专用概念；圣经，专指儒教四书五经；中国人的圣诞节，就是明天，是夏历八月二十七日孔子诞辰日。12月25日，是耶诞，耶稣诞辰日。

可见中国早在几千年前的上古时期就已经有了儒教，有了自己的宗教信仰，有了自身的神灵体系，有了自己的经典和宗教仪式及宗教道场。经过周公及孔子的改制，儒教进一步走向成熟和完善，到汉代，儒教得到了前所未有的发展。“罢黜百家，独尊儒术”后，儒教成为国教并成为人类文明史上最大，最完备，最高级，最成功的宗教信仰体系。那时，国家组织就是儒教组织；国君就是教皇；官员都是牧师；全体百姓都是儒教徒；天坛、孔庙、书院、祠堂及每家每户的堂屋都是儒教的道场。

孔子在东汉以后升格为与祖先神和社稷神同格的配天大神。孔子是华夏文明史上至高无上的圣人，是与天地同德，与日月同辉的“万世师表”，是一个伟大文明的缔造者，而不是什么普普通通的教育家、思想家，也不是什么联合国评选的“人类十大哲人”之一。在人类文明史上，只有耶稣基督、佛陀、默罕默德这样的人才有资格和孔子相提并论。

儒教有五千年的历史，五千年来儒教始终是我们每一个炎黄子孙的宗教信仰和精神家园。五千年来，是儒教安顿着中国人的身心性命和中华民族的民族生命。一百年来，随着传统国家社会制度的解体，儒教丧失了自身的载体和组织形式，曾一度变成了“游魂”，但这并不意味着儒教就已经死亡。

《易经》有曰：“游魂为变”。儒教在传统社会可以落实成为与传统社会政治高度同构的“封建形态”或者“大一统形态”，同样也可以在现代社会落实为宗教社会团体形式的“教团形态”。孔教会就是百年前康有为、陈焕章等儒教先贤进行宗教改革的结果，是儒教现代形态的雏形，新加坡南洋孔教会就是孔教会在南洋的分会组织。孔教会在大陆已经不存在，而孔教会的分会组织却在南洋，在新加坡延续了一百年，慧命不绝。我们坚信，天不丧斯文！新加坡南洋孔教会在百年华诞之后，必将迎来一个崭新的局面。

我们深圳孔圣堂继承康有为、陈焕章等先贤的遗志，传承孔教会的道统。孔圣堂成立五年来做了大量的工作，我们每周坚持举办儒教“来复日告拜礼讲经会”；坚持公益儒学教育事业；坚持在社区、学校和企业传播圣道弘扬圣教；坚持举办每年一度的深圳孔子文化节。我们为儒教在现代社会的重建作了很多尝试和努力，并在这个过程中逐步积累，形成了儒教现代形态建构的“深圳孔圣堂模式”，其中包括：儒教的组织模式、宣教模式、礼乐模式、教化模式、道场模式、企业模式、经济模式等等。我们还成立了儒教的专项基金会——三和仁爱基金会，并正在建设儒教书院——孔子书院。未来的五到十年，儒教重建的“深圳孔圣堂模式”将在全国乃至世界推广复制。我们以孔圣堂、孔子书院、三和仁爱基金会的铁三角形式，建构儒教复兴重建的基本平台。我们愿与南洋孔教会的同道们一起携手努力，共同弘道，为儒教的现代重建和儒家文化的复兴事业作出应有的贡献。

最后，祝大家身体安康，家庭幸福！

愿天地、祖先、圣人保佑我们！

责任编辑：姚远