苍天洒下热泪，众生何以相煎？

作者：霍韬晦

来源：作者授权 儒家网 发布

时间：甲午年十一月初二

           西历2014年12月23日

「占中」是爱与和平的行动吗？

「占中行动」打出 「爱与和平」的旗号，鼓动群众（学生）占领中 环，结果他们不但占领了中环，还占领铜锣湾、占领尖沙咀、占领旺角……香港最繁盛的商业区都叫他们「占领」完了。 

声势浩大，一时无两。

我看到很多人鼓掌，送上无数赞美的言辞。

但这是「爱」吗？阻塞交通、架设篷帐、破坏公共秩序，首先影响的是升斗市民。为甚么要这样做？能说出一个理由吗？如果要挑战政府管治，争取公平，那么用对话方式或法律途径吧！不要对其他市民不公平。这是「和平吗？为要一下子达到自己的叫价（即所谓真普选）而集结群众，冲击政府办公大楼，导致警察要掷出催泪弹以驱散群众（这一点被认为过 份使用暴力，但维持秩序是警察天职），还引致「反占中」与「占中」人士对骂、冲突、打斗，场面激烈，各不相让。 

香港，是彻底地撕裂了。 

我很担心：一旦彼此伤害过，仇怨就会加深。若无善法处理，撕裂将会扩大，香港永无宁日。 

民主不应变成霸权

本来，自视为推动民主的一方，按理，是应该依从理性原则、运用沟通理性，如哈伯马斯（J. Habermas）所说的互为主体性（inter-subjectivity），以具体行动来进行沟通。因为真理不 是在经验的客观事实那里，也不是在抽象的理念中，所以必须通过双方的「沟通」来达成共识，而不是采取暴力或宣称真理在我。香港民主派显然是违反了自己的基本立场，把民主作为原教旨主义式的信仰，拒绝聆听不同意见，这就不能认识不同社会、不同地区、不同文化、不同民族的特殊性和差异性，亦即不能尊重别人，一定要以我为主，这就变成民主霸权。当民主变成「霸权」，还是「民主」吗？ 

街头政治，对青年人，乃至对现实不满的人有巨大的动员力，但街头政治能解决问题吗？除了躁动之外，除了对碰、对撞之外，能平心静气地讨论问题吗？政治问题那么复杂，牵一发都会动全身，哪里可以通过几句口号就能达到目的？ 

更严重的是，街头政治本身含有暴力因素，一旦升级，后果非常严重。所有人，包括无辜市民，都会付出代价。 

也许，人不流血，不知危险；但一旦流血，香港就会进入另一时代。是祸是福，将考验香港人的智慧。 

民主不是一天建成

回顾历史，民主从来都不是一天达成的。即使在近代民主发源地的英国，最先享有投票权的都是有钱人，后来逐步开放，到一战前（1914）有资格的选民亦不过占总人口的30%。战后（1918）由于需要妇女参与工作，她们才开始拥有投票权。直到二战后，1948年，才实现普选。在美国，南北战争后宪法虽然赋予黑人有投票权，但南方州政府则以种种手段阻止其实施；一直到1965年，即半世纪前，通过「民权法案」，黑人才真正获得投票权。华人等少数民族亦然。 

其实，拥有投票权又如何？若社会分裂、族群争吵、各阶层、各集团、各政党利益冲突，社会还是不安。大量事实表明：半世纪以来，民主在全球推动的结果，如中东、如非洲、如东南亚（包括台湾）、如南 美，都没有好下场。唯一例外的是新加坡。但新加坡的管治模式还是被批评为「不民主」。新加坡没有强大的反对党，政府的权力欠缺监督。 

历史会作出见证：为甚么民主在一些政府管治能力比较脆弱的地方会造成动乱，政治失序、经济陷入困境。那是因为推行民主的基础不足，条件未备。我们姑且假定民主是最神圣的理念，有普适性，但社会上的各党派、各阶层、各集团、各组织都在那里争权夺利，各逞诡计、造谣抹黑、收买人心，民主便会被利用，高贵的理念内藏污秽，由此所带来的民主并非民主，相反是制造另一场悲剧的开始，社会严重倒退，走向分裂。分裂再分裂，结果唯有独裁，否则无人恢复秩序。这在历史上，已屡见不鲜。 

可以有优质民主吗？

那么，甚么样的民主才会健康呢？我个人对此问题思索已久，在十多年前我已经提出「优质民主」的概念。我认为民主的运作若只是诉诸一人一票的普选，那是太简单，只遵守「量化原则」。这是一种平面化的思维，没有顾及质素。甚么是质素？那就是投票者的胸襟、气度、智慧、眼光、和道德修养。《易‧系辞》说：「苟非其人，道不虚行。」你是甚么样的人，就会说甚么样的话，和做甚么样的事。换言之，投票的人也必须是有一定的素养，他投出的票才会公道，才会顾及他人，而不会只为自己利益。不幸，在今天民主比较成熟的国家，如英美，也做不到这一点，政党利益还是高于一切。 

也许有人说：民主不应该设限。我要郑重表明的是：这不是设限，而是提升民主的质素。若要国家稳定、社会和谐，那么先推行民主教育，不只是民主程序、议事规则的教育，还应该包括品德教育、性情教育、历史文化教育。当年孙中山提倡民主，也说先有训政，才有宪政，可惜他赍志以殁。总之，现在我们推行民主，必先了解民主是甚么？它的来龙去脉，它的设想，它的盲点，它在各国历史上实践的经验，它的流弊，都应该知道，我们才不会盲目追随。 

曾经写《旧制度与大革命》一书的法国人托克维尔（Tocqueville, 1805-1859），此书大陆最近一 再翻译，很受注意。其实其成名作是《论美国的民主》，更早面世（1835年）。他强调美国民主宪政的 成功，是有赖于其清教徒所培养的心灵习惯（Habits of the Heart）。这话说得很好，所以民主必须在日常生活中落实，以成为建构民主的社会基础，也就是先决条件。在某一层面上说，我的「优质民主」也是如此，不过是更强调中国文化的元素，指出必须以儒家的性情教育为前提。详细请参阅我所写的《优质民主》一书（法住出版社，2013年）。 

总之，人若无修养，若无聆听别人之心，乃至明白别人、同情别人的理据，民主将变成自我封闭、唯我独尊；民主变成「我主」（以我为主）。 

爱在哪里？

「占中」既然讲「爱与和平」，但又要占领道路，占领繁盛地区，把小市民变成斗争对象，「爱」在哪里呢？「和平」在哪里呢？。由于「占中」开始的那一天恰巧下雨，许多人撑起了雨伞。外国传媒于是称此为「雨伞革命」，为「占中」制造一个符号，推波助澜。于是，香港人便采用了，却不明白演绎错了：这不是革命的符号，而是上天的悲痛：为甚么人与人之间、不同政见者之间会互相伤害？大家都是香港人，都是中国人，都是人，为甚么不能和平地解决？ 

后记： 10月5及6日，新加坡艺术学院音乐厅举行了两场「霍韬晦性情歌曲音乐会」，许多歌曲都打动了来宾的心，无数人下泪。我也很有感触。其中一首是这样的： 

谁会关注明天

(歌词)

谁会关注明天

我们只有今天

今天，还有时间

大家赶紧疯癫

疯癫，疯癫，疯癫！

疯癫毁灭世界

世界回到从前

* * *

世界回到从前

文明化作飞烟

飞烟，飞烟，飞烟！

相逢只有野兽

洪荒独对苍天

苍天洒下热泪

众生何以相煎？

相煎，相煎，相煎！

爱是付出，和平在心。谨以此意，望港人细思。

责任编辑：姚远