以中国精神超越西方现代性（学术交流）

——“第四届中哲西哲马哲专家论坛”撷英

作者：郭齐勇、李翔海、贺来

来源：原载于 《 人民日报 》（ 2015年02月02日 16 版）

时间：甲午年腊月十四

           西历2015年2月2日

西方现代性哲学发展历经百年，在确立主体性、理性等现代价值的同时，弊端也日益显现。源于西方的现代性与中国哲学是什么关系？中国精神能否实现对西方现代性的超越？年末岁初，国内中哲西哲马哲研究领域的多位专家学者齐聚申城，围绕“现代性与中国精神”展开了热烈对话。

武汉大学哲学学院教授郭齐勇认为，中国哲学的主要精神内涵有：存有连续与生机自然，整体和谐与天人合一，自强不息与改造创新，德行修养与内在超越，秩序建构与正义诉求，具体理性与辩证思维，知行合一与实践精神，等等。西方现代性的核心是理性主义和个人主义，其弊病当前日益显露：环境污染、生态失衡、个体的人被异化（机械化、工具化、消费化）的现象加剧。中国哲学对西方现代性有批评、治疗与调适作用，应进一步弘扬中国精神，以形上追求与高远人生境界超越物化与虚无主义。

北京大学中国文化发展研究中心教授李翔海提出，儒学的现代发展包括“外在冲击”“内在转化”“综合创造”三大阶段。在经历了三大阶段的发展后，儒学不仅将完成从传统向现代的转型，而且必将成就自身的现代性，以其既体现时代精神又寓涵自身独特性质的存在形态，成为人类多元现代性中具有举足轻重影响力的一元。

吉林大学哲学社会学院教授贺来认为，理性是哲学研究的重大课题。西方现代性在理性问题上的困境，要求哲学对理性观念进行深刻反思和重建。新型理性既不能是以抽象共同体为依据的客观理性，又不能是以抽象个体为依据的主观理性，而应是超越二者的关系理性。建构关系理性，需要我们在推动个体全面发展的同时，建构真实的共同体，这是中哲西哲马哲在当代的重要结合点与生长点。

责任编辑：姚远