黄帝历与共和年：评政协委员张其成的轩辕纪年提案

作者：林桂榛

来源：作者授权 儒家网 首发

时间：孔子二五六六年岁次乙未年正月十八癸未

           耶稣2015年3月8日

黄帝历及原始夏历（孔子谓之夏时），都当是纯太阳历而已，非今农历或传统的夏历、农历概念的阴阳合历。今民间通行的阴历实亦有阳数计算（周日及周年问题），此阴阳合历实以月相为本（周月问题），再统之于周年黄道，如此制作成日历复杂的历法，此历法当然比格里历复杂，甚至观察气象气候都差之于格里历的准确与固定，非普通人所能把握，故需以黄历本子查看日历或节气等，故皇帝或央府需为国民颁历法或变更历法（否则久了则日不逢时，即数学历数与实际天象不匹了）。

而真正的黄帝历，当是周年365～366日取整为360日并十等分为10节得每节36日（或五等分5节每节72日以配五位、五季、五星等），此即五行历法是也，此每36日又可3分或6分为每小节12日或6日（12日1气则周年30节气，《管子》与《淮南子》有30节气说）。今我们可结合传统历数，以周年取整360日分12节得每节30日，每节又3分或6分为每小节10日或5日（10日1气则周年36节气，12日1气是30节气，15日1气是24节气），周年的余数5～6日或黄道变化后更多或更少的日数或其他时刻数，则统一作为置闰数及假日数来处理。这种历数如格里历而极不匹应月相规律，但最匹应于日相、黄道规律，又存360日12月24节气之数，比今农历和格里历还简便可行（小学生都能明了），且尤其吸收了中华远古黄帝历、夏历贴切黄道规律及历数十分简约之优点。现在的24节气，若放在古黄帝历、古夏历周年去余取整之360日内计算，则是每15日一节气，24×15日得360日；若按周年取整360日分30节气算，则每节气12日，未必比24节气差，不过现习惯了24节气，变成了有意味及习惯的形式，毕竟流行了2000年左右，根深蒂固！

周年的历法取舍问题，我的建议或看法如上，即折中格里历及古黄帝历或古夏历，周年取整360日分12月30节气，每月30日每节气12日，或结合传统节气数每周年取整360日分24节气每节气15日；360日之外的周年余日5～6日整日或非整日等，则统一归入年末日，或为西历式的假日，如西历圣诞节和冬至日之间也只相差2天左右（历法上四至日期须固定，否则历法上黄道节日就易日期变动了）。

至于纪年问题，我还是主张用司马迁所记的号共和的“共和年”作为中华纪年标准、中华纪年元年，因为这个可靠（孔子纪年也可靠），其他都不可靠或不十分可靠，包括耶教元年、回教元年、佛教元年甚至日本的创国元年等。我们不能再玩虚的，虚的没力量，虚的也玩不过别人，也无再这虚年之必要了，耶教纪年已浪得“虚”名，这记年日格式的强势流行是实非虚了，这虚年计算谁比得过它普适或流行？

“共和”纪年或纪元，不仅尺度标准无误及时间早，而且意义深刻，“共和”的文化意义与政治意义，我想是“你懂得”的；你可以不喜欢孔子、老子、孙子，萝卜青菜各有所爱也，但你一定不会反对“共和”，除非你是独裁“天子”不喜欢共和而喜欢“主体纪年”及“太阳节日”什么的……其实我个人对现农历节气及春节没什么喜好，就用格里历与耶诞年或民国年什么的，也不错；若假“共和国”之名而号“共和”纪年，那我更喜欢。

若用共和纪年或孔子纪年或黄帝纪年或耶稣纪年等且行太阳历，传统的24节气名目则移到周年取整360日的每15日一节气上吧，今阴阳合计的阴历废除不用，久之则新24节气固定日期大家也会适应，反正一般人也不熟知现24节气的日期或月相变动。至于纯太阳历的24节气固定日期之天象、气象是否与该24节气名的含义吻合，那得另研究了……

（林桂榛2015/3/6撰）

附文：

张其成：设立轩辕纪年（XY）的理由与建议

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林桂榛：关于中国的标准纪年与历法标准

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林桂榛：“五行”说源于天道历数考

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 责任编辑：姚远