让礼学“走出书斋 走进生活”

——访中国人民大学礼学中心

作者：柴逸扉 李 梦 康梦婷

来源：《人民日报海外版》（2015年03月27日第 07 版）

时间：孔子二五六六年岁次乙未年二月初八日壬寅

           耶稣2015年3月27日

在中国人民大学的东北角，有一幢并不起眼的小红楼，乍看时与校内普通民居几乎一样。而正是在这样的小楼里诞生了中国人民大学礼学中心。

为什么要办礼学中心？“礼”和人们的日常生活有什么关联？要怎样才能“学礼知礼”？带着问题，笔者走访了中国人民大学礼学中心。

让礼学融入生活

“‘不学礼，无以立’，这是一个新的礼崩乐坏的时代。”面对笔者的提问，人大孔子研究院常务副院长彭永捷表示，目前中国人在交往中多半遵循西方商务礼仪，而礼学中心成立的初衷就是希望能通过研究，让中国的礼走进人们的生活。

如何让礼学走出书斋？人大礼学中心主任刘增光告诉笔者，今年将制作一个礼仪规范的小册子，结合当下社会现状，如婚礼、丧祭之礼该如何循礼，让这个小册子“接地气”。

具体而言，手册会考虑各个地方的差异性进行推广，“我们会前往各地进行调查采访，了解目前乡村仪式与古书记载的不同之处和发展变化。要重点在某些地方试点推广，比如中央民族大学在山东书院推行乡村儒学，这一方式可以借鉴。”刘增光这样说到。

另外，刘增光还提到，让礼学融入生活需要通过实践来进行。例如茶艺便是如此。“现实生活中喝茶很常见，但细节之中凸显的礼仪却不广为人知。但通过学习茶艺，亲自参与洗茶、泡茶、奉茶、品茗、闻香的过程，茶艺中的礼学很快就有所体悟了。”

人人都能学礼

“‘礼闻来学，不闻往教’。礼这东西出入自由，不能灌输。”在人大礼学中心副主任吉恩煦看来，礼仪活动是推广礼学的好方法，也能让更多的人参与到礼学传播中。就在笔者采访时，他还在河北石家庄为正定文庙祭孔的释奠礼忙碌着。

吉恩煦告诉笔者，3月14日，在人大礼学中心成立的当天，不少礼仪活动已经在校园里得到开展。例如传统射礼的展示，让师生们看到了古礼中射手们谦谦君子的风度。“在射箭之前，射手们身着汉服列队来到场地。在与对手饮茶、鞠躬致敬之后，他们才解开左侧衣袖，拉弓射箭。并不是鲁莽的武夫形象。”

从2005年至今，吉恩煦已经从事了10年的礼仪推广活动。对于今后活动的推广，他表示，礼学中心未来将会和高校、文物保护单位等展开合作，共同研究“礼”的内容和活动形式。

除此之外，吉恩煦还认为，礼学中心今后还应该通过配备专业师资、课程、教材的方式为社会大众开设礼学课程培训班，甚至要为不同的受众量身定制课程，例如普通礼学爱好者、政务礼仪使用者、商务礼仪使用者等等。

礼学也是对外传播的符号

据了解，在人大礼学中心的成立典礼上，传统服饰展演的活动备受瞩目。女孩们身着经过改良后的短上衣和裙子，美丽端庄。男孩们有的穿着古代官员的朝服，派头十足；有的穿着蒙古族的礼服，豪迈粗犷；有的穿着锦衣卫的飞鱼服，威风凛凛。

彭永捷表示，几年前，国际儒学联合会举办纪念孔子诞辰的国际学术研讨会时，一位海外学者因着唐装被安保人员拦在门外，理由是必须穿正装（西装）。“本民族的服装竟然不能出现在正式场合，这有些不可思议。”彭永捷说，这件事十分触动他，也成为他一直以来推动礼学中心成立的原因之一。

“服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏”。在彭永捷眼里，服装、茶艺等都是礼学的可视化符号。“礼让我们更文明，也可以改变别国对我们的看法，和我们接触后觉得我们很有礼貌。作为文明古国，中华传统服饰等符号的推广，也有助于中国的对外文化传播和国际形象的提升。”

北京大学国家战略传播研究院院长程曼丽也认为，汉服、茶艺等中华传统精华都可以被视为一个视觉符号，在进行对外文化传播的时候，可以伴随着理念进行更系统、更具体的传播。在构建国家形象方面，可以让海外的人们以更加直观和鲜活的方式听到中国的声音、中国的故事。

责任编辑：葛灿灿