“八德”在我家

——人文徽州与“一帖”家教

作者：张其成（全国政协委员）

来源：《人民政协报》2015年4月1日第9版（删节版）

时间：孔子二五六六年岁次乙未年二月十三日丁未

           耶稣2015年4月1日

温馨提示：本站所载为未删节版

我生长在新安江边的一个小呀小山村，这里可是中国人文山水的汇聚之地，世人称它为“程朱阙里”、“理学故乡”，我称它为“文化部落”、“儒教圣地”。这个地方就是被汤显祖称为“一生痴绝处，无梦到徽州”的徽州！“前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。”徽州景色的优美和土地的贫瘠构成强烈反差，这里有黄山白岳，山丘屏列，溪水回环，仿佛一幅水墨山水画，可只有“八分半山一分水，半分农田和庄园”。为了和命运抗争，徽州人走出大山，离别家园，历尽艰辛，成为“徽商”，最终叶落归根，将一生辛勤拼搏的积蓄带回家乡，建设家园、教育后代。徽商贾而好儒，以诚待人，以信接物，以义为利，徽州人勤劳、节俭、仁爱、忍让、抗争、奋进、爱故土、重礼义、守信用，徽州的祠堂、书院、牌坊、民居、村落，还有族谱、族规、族坟、族墓，不仅集中体现了儒家重血缘、重宗法、重家庭、重纲常的宗教精神，而且生动体现了“八德——孝悌忠信礼义廉耻”的人文信仰。正因如此，所以徽州名人辈出、英才荟萃，我常自豪地宣称，从某种意义说，中国宋以后的思想史就是三个徽州人的历史：宋代朱熹理学、清代戴震朴学、近代胡适新学。

我出生于“张一帖”中医世家（已被列入国家级“非遗”），小时候父母亲不仅叫我们背《汤头歌诀》《药性赋》《三字经》《百家姓》，而且经常跟我们讲“八德”的故事。我最喜欢听父亲吟诗诵对：“孝悌传家久，诗书继世长。”“事业从五伦做起，文章本六经得来。”“几百载人家无非积善，第一等好事只是读书。”“静以修身俭以养德，交不遗旧言不崇华。”“不诚愧对往来客，无信枉称商贾人。”父亲总是一面吟诵，一面讲故事、讲做人的道理。每次随父母亲出诊，看到祠堂、牌坊或是老屋，父母亲总要跟我讲上面那些砖雕、石雕、木雕的故事。

徽州西递村（世界文化遗产地）有一个敬爱堂，中堂上悬挂一个大大的“孝”字，是朱熹所书。看了这个“孝”字令人震撼！这个字不仅笔力遒劲、气势恢宏、苍健雄厚，而且最重要的是这个字形象地昭示孝则为人、不孝则为畜生的道理。这个字的上半部从右往左看是一个戴着方巾帽子的儒生，双手抱拳施行孝礼，表明如果孝敬父母就是人；从左往右看则是一个尖嘴猴头的猢狲，表明背对父母、不行孝道就是畜生。百善孝为先，孝是仁之本。 《说文解字》说：“孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。”“孝”就是孩子头顶着老人，表明礼敬父母、奉上父母。上面是“老”字的省略，下面是个“子”字，形象表达敬老孝亲的文化理念。

我母亲在当地被人称为“孝女香”。其实“张一帖”世医是母亲这一族传下来的，由于母亲这一代没有男孩，按照“传男不传女”的家规，“张一帖”就必须中断，为此外公唉声叹气：“可怜一对贤夫妇，专为人家养老婆。”就是因为母亲的孝顺和立志学医的意志，最终打动了外公，将家传医术教给母亲。不过外公立下规矩必须招上门女婿，生个儿子要姓张，于是我就“张冠李戴”了。父母的言传身教，使我深感“孝”是中华民族的美德，行孝、尽孝是做人的基本的责任和道义，是天之经地之义也。父母要求我们奉行“八德”。母亲常常对我们说：“说到做到，不做广告。”

我后来领悟到“八德”是中华民族的核心价值和道德信仰。中华文明之所以成为唯一传承至今而没有中断的文明、中华民族之所以传承五千年而生生不息，不就是因为“八德”信仰在起作用吗？人决不可忘记“八德”。

现在回忆价值观在如何在幼小的我心中萌芽，我想自然环境、人文环境以及家教，是最入心的启迪方式。

（作者系北京中医药大学国学院院长）

原文载《人民政协报》2015年4月1日第9版（有删节）

责任编辑：葛灿灿