关于彻底废除计生的呼吁

作者：余东海

来源：作者授权 儒家网 首发

时间：孔子二五六六年岁次乙未年二月廿九日癸亥

           耶稣2015年4月17日

计生反儒理反传统。“庶之富之教之”堪称孔子纲领性主张之一，“庶之”即主张人口繁茂和发展。将人口众多与物质富裕和文化教育并列，这意味着，一定的人口密度，可以与富裕度和文化程度成正比。历史上，人数越多的王朝，人口密度越大的地方，文明程度也水涨船高。

人口众多是国家富强的表现。叶适所说：“民之众寡为国之强弱，自古而然矣。”管仲说：“地大国富，人众兵强，此霸王之本也。”墨翟以的政治理想为“国家之富，人民之众，刑政之治”。连商鞅都知道：“人众兵强，此帝王之大资也。”。

就家庭和家族而言，人丁兴旺也是幸福的象征。中华传统以子孙昌盛为福祉。传说螽斯之虫，能生九十九子，故古人常用以比喻多子多福。《诗经-螽斯》就是祝福子孙繁昌的歌谣。诗曰：“螽斯羽，诜诜兮；宜尔子孙，振振兮。”《麟之趾》说：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。”也是赞美子孙众多的。马瑞辰通释：“振振，盛也。振振与下章绳绳蛰蛰皆为众盛，故序但以子孙众多统之…”

暴君才恐惧“人众”。杨玄感造反被扑灭后，隋炀帝对御史大夫裴蕴说：“玄感一呼而从者十万，益知天下人不欲多，多即相聚为盗耳，不尽加诛，无以惩后。”于是大开杀戒。后炀帝被突厥包围，在李世民帮助下突围回到长安，顾眄街衢，对侍臣说：“犹大有人在”，意思是杀的少了。（《资治通鉴》）把暴政造成的动乱造反和各种社会问题归咎于人多，堪称“隋炀帝思想”。

或谓人口众多造成资源浪费，影响国民致富，这是谬论，日本的国小人多却成为世界强国，就充分证伪了这一观点。人口越少越好、人多浪费资源的观念，是毁人害族的一大邪说。其实，只要正确和科学地进行开发，维生资源发之不竭，越开发越丰富。因此，不用担心人多“将需要两个地球才能满足需要”。盖宇宙资源无穷尽，人类智慧无穷尽，科技发展无穷尽也。

造成资源最大浪费、导致国民普遍贫困的根本因，是政治和制度的恶劣。前苏联殷鉴不远，现中国更是触目惊心。虽然三十年来经济有所发展，其成果并未普惠大众。这种发展极度劣质和恶性，是断子绝孙式的，对各种资源的浪费、对生态环境的破坏和对人性道德的败坏，无不空前。

更为严重的是，计生让很多人不明子孙对于家庭和生命延续的重大意义，彻底丧失了生儿育女的愿望，导致无数人家主动绝了后，并让大量失独家庭凄风苦雨。计生对中华民族的危害，比大规模的战争和饥馑更大。

对生育进行适当的“政策性调整”，当然没问题，如人口少了则鼓励多生，多生多奖；人丁过盛则鼓励少生，少生多奖。但马帮计生诉诸于暴力强制，甚至给了计生系统以谋财害命的特权，让计生系统沦为“光明正大”的犯罪集团。反文明反人道，莫此为甚！

以人为物的计划经济饿死人，以人僭天的计划生育害死人，都体现了极权主义的愚昧和狂妄。这种强制性一刀切的“计划”，在具体落实和执行中必然恶果累累，掠夺民财、剥夺民权、积累民怨和败坏民心，都成了这一“计划”的衍生品。这个祸民祸国的政策必须彻底废除。

（作者注：本文是近年来关于计生的微博的综合）

 责任编辑：姚远