儒家微博每日推荐（2015年4月28日）

整理者：梁金瑞

来源：儒家网

时间：孔子二五六六年岁次乙未年三月初十日甲戌

           耶稣2015年4月28日

@儒生知一：【言论自由与善恶是非】敝人不认同言论自由及其政治哲学阐述，言论自由应从属于言论之善恶是非，对善恶是非标准本身持否定的态度是诞生近代言论自由之政治哲学之前提。在毕姥爷事件中，应该惩处镇压的应该是传出录像者和传播录像之媒体，仿此，则香港在陈冠希事件中处理的是公开者和传播媒体，这是正当的。

@李竞恒-花雕酒：【左右之分】在中土，“右派”似乎被视为“善”的同义词，因此大量国际标准的左派都自称为“右”，似乎不自称为“右”，自己就不善。同样，他们不喜欢的右，就统统被称为“左”。有个左右划分图，居然把isis这种极右尊为“左”，还言之凿凿，特别有喜感。

@杨万江：【儒家之普适】儒家素以“为天下立法”之精神，求“达可行于天下而可行之”之普适。西人之“自然法”，乃相较人格神之启示或圣经律法之谓者。上帝于人类生活世界之彝，即自然法。儒家非以人格神言语为法，实以证成生活天道天理之亨通为法，故皆自然法耳。今之谓宪政乃人权之公推，性理之必然者！

@杨万江：【中国在中东南亚地区所做事业背后的价值观】美国人讲自由民主在这些地区遇到不少抵制。中国可以倡导生活价值观，也就是通过某些建设来改善人的生活，走出贫困。生活是架构在不同文化及其宗教传统意义世界中的。把一带一路切入伊斯兰生活意义世界中去，就能获得支持和友谊，也避免惹恼极端主义。

@老金曰：【山东之文化光荣】去年发在《大众日报》上的部分访谈文字：山东之文化光荣，与整体中国之文化光荣，休戚相关。但我认为，目前，最重要的也许是:保护地上地下文物；整理孔孟诸子典籍，培育思想研究人才，建设儒学参验基地；以此为未来的文化复兴奠定厚实基础，一旦机运来临，山东将有望推演为中国文化信仰的第一重镇。

@余东海化身：【命运】或将善恶报应论等同于宿命论。恰相反，善恶有报应，意味着命运可以因善恶而改变，为善则改良，有善果；为恶则恶化，有恶果。古人云：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。福祸无门，惟人自召。”未来和命运掌握在每个人自己手上。

@余东海化身：【三无聊】孔子指出了两种无聊之徒，一是饱食终日，无所用心；一是群居终日，言不及义。（《论语》）还有一种更无聊的人：位高权重，孳孳为利。这种人古今中外都有，马帮特别多，堪称马帮特色的无聊。唯物主义世界观必然导向物质主义、利益主义价值观。唯物人最难超越物质利益，最易物化，最多贪嗔痴。

@爾雅臺：【经世】道术有分，出世入世各表经世之一途也。大学三纲八目，修齐治平，入世者也，朱子近思录扩而弘之。庄子内七篇，逍遥游放，出世者也，状大体大用，无为而自得。大学进取，经世之阳也；庄子无为，经世之阴也。负阴而抱阳，洪范是也。洪范九畴，建皇立极，经世之大法也。六经经世之旨尽矣。

@舞夏1983：【仁义不为名端】以仁为极则伪，以义为正则乱，君子知仁义为本分，不知仁义为名端。五经者，所以救弊，非所以匡正也。知性则知常，复常则复性，体虚不贵仁，守无不执义，然后近道。故善命者不害，善德者不章，不扰不挠，德之本也。

@史留心中：【仁之大用】儒家倡“仁”，得天地宇宙之体用大全，生生而不息、乾行而健动，至诚、至明，至善，那可是“不息”啊！仁心勃勃不已，在亲民在明明德、在止于至善，“不已”二字足见其一体之心本用，发愿之大，仁者，人也，两人之间的关系有扩充啊，人际之中，以仁处之，焉有不善乎？

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