张岱年给方克立写求饶信内幕

——徐友渔访谈

原标题：张岱年写求饶信内幕

作者：萧三匝 徐友渔

来源：辣笔萧三匝 微信公众号

时间：孔子二五六六年岁次乙未年三月廿三日丁亥

           耶稣2015年5月11日

儒家网编者按：此文是萧三匝先生对徐友渔先生的专访，首发于作者微信公众号。作者授权儒家网转发。文中涉及张岱年先生与方克立先生之事，不知确否，尚待有关当事人证实。张岱年先生对国学的弘扬和传播，做出了很大贡献，有目共睹，值得钦佩。

萧三匝：你在社科院工作这么多年，心情舒畅吗？

徐友渔：我现在已经退休了，不存在这些问题了。退休之前，我在社科院是学术上很突出的人，在89年之前已经当成第三梯队在培养了。李慎之他们掌权的时候，看重的还是学术，我和甘阳这些人，都是他特别看重的人，都是前途特别好的人。后来我没当成博士生导师，纯粹是别的原因。

89年之后，国学应运而起。国学最先的兴起是1993年，国学兴起跟批判西化是有关系的，因为整个西学在80年代是最繁荣的，没有这个以后，国学就兴起了。当初国学出现的时候，像我、雷颐、何光沪都持一个批判的立场。我们不是批判传统文化该不该在中国复兴，而是要批判用孔孟之道来解决中国问题。从学理上，我们还是继承了五四的启蒙思路，很警惕中国传统中不利于现代化的方面。

当时以张岱年、季羡林为首的提倡国学的人，也很有意思。他们认为：第一，传统文化被中断了，这是不应该的，中国这么大一个国家，应该有传统文化复兴；第二，他们也想替政府帮忙，传统文化毕竟有一个凝聚力，有一个核心价值。当时方克立已经从南开大学调到社科院当研究生院的院长了，他就对季羡林，尤其是张岱年做了另外一个定位，说他们居心险恶，想用中国传统的封建文化来取MKS主义而代之，他们有意识形态上的目的。其实客观说，张岱年、季羡林他们没有这个想法，他们只是认为，MKS主义还是要占主流定位，但是MKS主义吸引力不够，应该加一点有趣的东西。方克立就不干了，他已经给上面不止打了一次报告。

方克立非常聪明、老练，但他在学术上有一个误解，他拿我、何光沪、雷颐来做同盟军，因为他看到我们也在批判国学。他动用社科院的力量，开了一个很大的会，整整一天的会。他一开始讲了一个小时的话，拿出厚厚一大本资料，比如哪些人发表过什么文章？在什么地方发表的？持什么趋向？他的导师是谁？师兄师弟是谁？总之是把中国学术界的的“敌情动态”写得清清楚楚，我听得毛骨悚然。

他把敌情介绍完了后说，我们的任务是要在全国进行大批判。后来把张岱年他们吓坏了，张岱年又写求饶信，这些我现在手上都有。老先生说，我们不搞了，小人不敢有这种野心。所以那场国学热无疾而终。

要批判，他们那边的人又不行，他用我们。我们明确表示不参加，而且我们明确提出来，我们的批判是思想学术上的正当的争鸣，你这种批判我们是坚决反对的，你这种批判是要闹笑话的。他最后发现，我本来拿你们来干这事，结果你们那么坚定，他马上记恨在心。我跟何光沪是所里有名的的人，谁都知道我们在学术上的成就，后来提博士生导师，都是高票报上去，但提一次方克立否一次，说这些是反MKS主义的人，他把我们的名字划掉，根本不拿到学术委员会讨论。所以虽说我不是博士生导师，但并不是因为学术差，不是没有资格，谁都知道是怎么回事，我没什么见不得人的。

我在社科院一辈子没当成博导就不当了，何光沪到人民大学就当成了，人民大学是不受方克立管的。

责任编辑：葛灿灿