教师应当遵守基本的底线（2015-6-13）

 整理者：冷长安

来源：儒家网

时间：孔子二五六六年岁次乙未年四月廿七日庚申

           耶稣2015年6月13日

#儒家每日快评#

@何光顺:

【评“齐义虎《复旦学生驱逐本校教授，折射出师德危机》”】当下教育的堕落，就是只把老师的职业看作一种知识技能教育，于是老师就失去了品行标准、独立人格与自由思想，于是，老师就不能再更好地引导学生。不要求老师成为圣人，但基本的底线却应当遵守，就是至少不能学术造假，不能在公开场合污言秽语，诽谤和伤害他人，如果这都做不到，又如何做老师？

#论语#

@慕朵生 :

【論語微言（序）】論語者，孔子親授、弟子共撰，述聖人之微言，總六經之大義，固經中之經、經上之經。舍論語而求內聖外王之道，實入不由戶、行不由徑。雖然，孔聖沒而微言絕,七十子喪而大義乖，論語微言鬱而不彰、晦而不明久矣。後學不敏，既玩味春秋，乃通悟論語，故因閒暇而條縷發明聖經之微言焉。

@慕朵生 :

【論語微言（一）】儒家以政為大，論語則儒家政學之聖經，凡四百八十余章，三有其一直接論政，三有其一間接論政治，篇始為學，次以為政，蓋學而後入政，而終之以二帝三王之政，皆孔聖政學要道而天下政治通則，故宋宰趙普曰“半部論語治天下”。論語固可誦讀以修身，然不視之為政學聖經，則不足與論也。

@慕朵生 :

【論語微言（二）】古之論語版本有三，曰齊論、魯論、古論。張禹以魯論校齊論而去齊論問王、知道兩篇，是為張侯論。鄭玄復以齊論、古論校張侯論，今本之祖也。二人雖保存論語有功，然混淆齊魯，顛倒家法，且問王、知道兩篇必為孔子論政闡道之精華而張禹去之，此誠一大憾事，而論語微言大義由是浸微矣。

@慕朵生 :

【論語學微（三）】就傳道布教言，論語為孔學初階、儒教聖經，亦可謂經中之經、經上之經。就價值功用言，論語非六經之比，蓋儒教精華奧義、中國典章文物，俱在六經也。是故漢儒多以論語為小學之啟蒙，宋儒雖標榜論語，然亦必以之為六經進階之書——康子猶譏宋儒以論語為孔學之全、孔教大宗而代六經。

@慕朵生 :

【論語學微（四）】或問《論語》粹言要旨，答曰：克己復禮，天下歸仁。克己者，內聖之學，修身盡性，荀子所謂盡倫是也；複禮者，外王之學，治平國世，荀子所謂盡制是也；天下歸仁，人人有君子之行，天下得大同之治，荀子所謂學止至足是也。己人兩治，內外不遺，聖王雙修，斯道術之為全而孔學之為美也。

#读书#

@任士见1982:

【困惑】我一直困惑，为什么一些朋友不读儒家的书只凭几个断章取义的句子就敢反儒？而且趾高气扬，很有优越感。就像很多党员从来不读马列著作就声称是马列主义者一样。难怪韩愈当年大声疾呼：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。

@elegraphy:

【儒家】這是典型沒讀過孔孟的，以為儒家只講“下對上”，其實孔孟很強調“雙向道”關係，下敬上上尊下，否則不合道(天理)。孟子曰：仁也者，人也。合而言之道也。儒家即是普世價值，放哪都行得通。中國人發展出畸型的倫理關係怎怪儒家？要怪自己不讀孔孟，換個位置就換個腦袋，世代沿襲小人歪理！

#反腐#

@杨万江 :

【反腐】从古到今不乏有大贪官被惩处，但贪官仍然层出不穷。查贪不能以儆效尤，乃因其认为，无论贪腐，还是贪腐被查处，均是权势结构中的利益机会及其风险在表层的反映。本质上是权势结构内部的风险控制与安全问题。在他们眼中，周永康案给他们的启示，或许只是不被查处的权力如何可能。看看谁在追求这种权力？

@杨万江 :

【反腐】假使周案给腐败分子的教训，乃是不被查处的权力如何可能，那么，他们会怎么诉求呢？他们会声称“党的坚强领导”。因为这是整个权力结构的基础，是能够制造出腐败机会，化解腐败后果，规避腐败责任的最根本法宝。然后，他们在党的领导落实为某个人的领导，而腐败不过是领导之私人收益的逻辑下心安理得。

@杨万江 :

【反腐】从宋明儒家，到康有为、孙中山、毛泽东以来，中国一直都在持续对抗权力私有问题。把权力视为一种私人资产，并计算其收益，这是秦制最重要的特征。在今天，很多人腐败的最关键思想原因，也在于他们把权力之于社会的影响所产生的利益变化，视为他们私人的作用而要么要求歌功颂德，要么要求获得私人收益。

#其他精彩微博#

@杨万江 :

【权力】为什么说把权力视为一种私人资产以计算收益，这是秦制的特征？第一，秦的权力基于打天下、得天下、坐天下的霸道逻辑。它倾向于把天下视为秦王军事征伐的私人收益。第二、秦的军功爵制，使国家官僚贵族体系置于军功阶层寻求回报的逻辑中，进而使秦汉以后的官僚贵族整体处在用权力地位捞一把的行为模式中。

@行俭:

【儒耶】儒家、包括釋、道之信仰與一神教有本質區别。儒家因善以爲善，爲善以致其善；耶教因惡以爲善，爲小善以致其大惡。儒家重人倫，禮先賢，敬鬼神而不爲偶像；耶教立耶和華耶穌爲偶像以奴役黎庶，離散人父子兄弟，毁滅人倫，蔑侮前賢，是人類文明進步的天敵。

@任士见1982:

【君子坦荡荡】辱骂圣贤者还得意着，独立思考者已被封号，这就是当下中国的文化政治秩序。“自由，法治”皆是社会主义核心价值观，言之凿凿，在此二事件上敢问自由和法治的尊严何在？但我相信天道，因为君子坦荡荡。

 责任编辑：梁金瑞