倡议恢复八月八日中国父亲节（2015-6-19）

整理者：冷长安

来源：儒家网

时间：孔子二五六六年岁次乙未年五月初四日丙寅

            耶稣2015年6月19日

#儒家每日快评#

@儒家网 :

【十家民间社团联署《关于恢复和过好中国父亲节的倡议书》】恢复八月八日中国父亲节，有助于以特殊而又温情的方式铭记抗战先烈的伟大业绩，有助于打造中国民间节日体系及其文化氛围，促进国人的文化认同、国族认同和国家认同，推动中国实现国家统一和民族复兴。

杜吹剑（@儒生任重）:

【呼吁大陆跟台湾同过父亲节】中国的父亲节是八月八日，取爸爸的谐音。抗战时期，为激励全国同胞，上海名流发起父亲节以颂扬纪念为国捐躯的父亲们，后被政府获准。此节至今台湾仍续，可大陆则一边倒跟风欧美，于理不通，于情不合。两岸中国人同过一个父亲节（包括教师节等），意义功能，不言自明。

@慕朵生:

【父亲母亲同样伟大】所以，既支持过中国父亲节，也指出过中国母亲节。当然，阴阳男女夫妻父母分工各有不同。比如，父亲节之设，是纪念执干戈卫社稷的英雄，而母亲节之设，是纪念教子有方的孟母——母亲带好教育好孩子，的确很重要！

@儒家网:

【回应】上海颜子文化研究会来函：“悉闻贵网发出倡议，恢复并过好中国父亲节！我会欣喜万千，深感我中华道统复履有望，可慰我孔孟于九天，告先烈以长眠！我会全体宗亲及学修，郑重响应并支持！

#左中右#

刘强（@有竹居主人刘强）:

【左中右】国人永远有左中右，个人成长史大抵如此：20以前受红色革命教育，清一色都是左派；20-30岁受西方思想影响，追求民主自由，几乎个个都是右派；30岁至40岁，为人父母，承担责任，渐对传统产生温情与敬意，觉得守住中道才最为紧要。最怕是，30岁后依然执迷不悟，或左或右，戾气弥漫而自以为是。

@慕朵生:

【人生通三统】我20岁到30岁期间，也大体经历过刘兄说的三个阶段，所以曾在十年述学小文中归纳为左派右派中派，还归纳为马化西化中化。或许这也是一种人生之通三统吧，遗憾的是大多数人可能无法顺利实现之。

#香港#

@孔孟非凡:

【评《形势所急与文化布局：香港棋局的切近与深远》】香港问题，既反映历史问题，也反映现实问题。所反映的历史问题，就是她是中华帝国君主专制的牺牲品，所以尽管她还保留许多传统文化，但她对中华文明体系是有怀疑与不信任的。另一个现实问题，就是大陆实行的社会主义，既非传统文化承续者，也非西方文化主流者，因而更得不到她的理解与信任。

@孔孟非凡:

【评《形势所急与文化布局：香港棋局的切近与深远》】故，欲根本解决香港，乃至台湾及海外华人对祖国的认同感，责任首在大陆。大陆在政治制度、文化认同上不正本清源，回归传统文化，并对世界其他普世价值有一恰当安排，则终难令港澳台真正回归，操之过急，甚至成为华夏丛乱之肇始。

@L数往知来者:

【评《形势所急与文化布局：香港棋局的切近与深远》】封建建制本就一直活在世上，是积极褒义，不是消极贬义，毋庸讳言。中央集权，分级地方行政区划，武装力量集权于中央，是封建的本质属性，是中国民族融合国家凝成的“硬件”保障。在这个问题上不允许伪“民主”。任何非分僭越无疑是以卵击石。

#考古#

@L数往知来者:

【文献史学】“文献史学”是神话传说？地下文字和传世文献资料结合在一起才能成为信史？在此之前，所有狭义史学范畴的研究都是推论和假说？离开文献史学，考古人对地下出土文物，只能说这大约是什么时间段的，大概干什么用的等等。哪怕再想往前多走一步，与信史相连，离开文献记载，考古人就是瞎子，不行寸步。

@L数往知来者:

【文献史学是考古人的基本功】文献史学是考古人的基本功，文献史学造诣直接决定一个考古人的底蕴，其学识越深邃，功底越厚重，推论才越有可能逼真。如果只是测定出土物件年代推断其用项，不能于史有补，那不是完整意义上的高素养考古学者，仅仅流于文物鉴定者而已。考古人于文献史学几乎不能有盲区，这要求也太高了，谈何容易？

#其他精彩微博#

@杨万江:

【阳明心学】王阳明心学的后果之一，就是往往“好心办坏事”。阳明学认为，“致良知”，然后“发在一事便是一善”。强调的是动机上的良善。至于这个行为及其事情的结果到底有不有道理，有什么样的问题，那是次要的。因为“心即理”嘛，“有是心，便有是理”了，不是有个客观的可遵循的道理。毛主义的大跃进即如此。

胡晓杨（@儒者明德）:

【死刑】拐卖儿童，刑法本就规定有死刑的情节。问题只在适用死刑上，只要出新的司法解释，降低死刑适用的情节标准就可以了。如果因为死刑不能防止犯罪，没必要设死刑，那么刑法不能防止犯罪，那刑法本身就没存在必要了？

@朱明江01:

【废除死刑】废死潮流是近几年的西方时髦，东方律师也要跟着学，所谓东施效颦是也。其弊端是水土不服、祸害天下。东方乱世，当用重典。

李竞恒（@李竞恒-花雕酒）:

【拓展】汉人对台湾和东南亚的殖民，比荷兰人早。华夏从中原向长江以南、东南亚扩张的过程，就是武装殖民的历史，满清时代亦建立有兰芳集团。我们要打破思维定式，华夏是一个流动的概念，是应该对外拓展的。以宗族、乡党为纽带，高度凝聚起来向海外拓展移民，乃是华夏新生的一妙途。

@何光顺:

【难民日】难民日活动具有象征意义，如平时有关注难民的行动或呼吁，那么，未参加难民日活动也不会遗憾了。毕竟关心难民是从点滴做起，从身边做起，从同胞做起。我们不去追求虚名，而更在付诸实行。由近而远，从同族难民而及世界难民，都是可以去做的了。

@明伦书院魏东林 :

【中国人】中国人脾气似乎越来越坏，但龙应台有一本书，叫《中国人，你为什么不生气》，书中的生气都是攸关公共利益的，而反过来，为鸡毛蒜皮小事，只要不合心意开口就骂、动手就打，当戾气成了习惯、成了自然，施暴者便容易误入“从武力中获得畸形渲泄”的歧途。于是整个社会如鲁迅所言“勇于私斗，怯于公战”。

@明伦书院魏东林 :

【文化自信】文化自信的前提，是允许人对我们的历史与文化做出自己的思考与判断。我们可以评价尧舜禹，秦嬴政，李世民，一直到溥仪，孙中山，我想每个人一样可以对我们以前的国家领导人做一些自己的看法，不管这看法成熟与否，正确与否，我们都要有自信去接受，包容。希望很多事情不要跟政治挂上钩，人总要说说话。

 责任编辑：梁金瑞