关于阳明心学的讨论（二）（2015-6-26）

整理者：冷长安

来源：儒家网

时间：孔子二五六六年岁次乙未年五月十一日癸酉

             耶稣2015年6月26日

#儒家每日快评#

@杨万江:

【朱子学与阳明学】诸位，我的意思，以朱子为基本盘，兼取阳明学。道理我在视频演讲中谈过 ，朱子理论的规模继承和涵盖了三代传统的基本结构，离开朱子也就无法远绍天子达元亨利贞之天德以配天的圣学传统，进而对世界无法展开儒家的精神进程，实际事业及其现代性。阳明则可在精神超越及内心修养见好。

@杨万江:

【天德】昔三代先王，达“元亨利贞”之天德以配天乃圣。创制天下政序以启万事为元，理会万物交通天下融贯万民为亨，普益生民造福万世为利，法天循道贞正人事物序为贞。此乃先王政事者也。是故先王必“知周乎万物,而道济天下”。然则，窄圣学致一心之发用为善而已，不知上天造化万物之理，何以配天，何以治平？

@刘青衢:

【良知】有人于此，口夸良知，身行罪恶，其竟人病耶？法病耶？虽蒙童可知也，况阳明乎。人见花木残而惜，日月缺而悲，是良知感动而知残缺其怪也，故起而究花木、研日月，以察其理，然此理早通于心，其何以残缺也？钻之，合于心则罢，不合则深探。若此心无此理，虽万物凋毁，我无知也，又孰与格之，更谈何知之？

@杨万江:

【知行合一】阳明学批评朱子知行分裂这实际是片面的陈词滥调。知行合一是德性本身的特征。知即行，行即知，在朱子整个系统中，居虚灵昧而中正于明德的意义，正在于此德内在地指向世界的行动以外王。这就是知行合一的。但这个事业行动并不是不需要独立的认知及其指导下的行为。理论与实践都需要。

@只谈春秋:

【阳明学】阳明心学即心即理，何扰于在外。天下万事众理，无非汝心之物。何劳教人绝灭人欲，逐事劳心。寂然不动，自必感而遂通。子曰天下何思何虑，一致而百虑，同归而殊途。根器不同，方法有异。

@杨万江:

【朱子学】朱子之义，明德“具众理”，它是潜在形态的理。但它“应万事”而指向万物，就其心中之理尚未指向万物而实现自己而言，他是“理有未穷”的，故须推致物事，即物穷理，知其所以然所当然，并不是说不格物致知就可以自然先天具备一切知识。

@杨万江:

【阳明学】三代圣王乃德配天而求达“元亨利贞”之天德为圣。创立天下政序以启万事为元，理会人人、人物交通融贯为亨，普益天下、利民生业为利，法天循道贞正人事物序为贞。此乃先王政事者。是故犹知水性而治水，先王必知天下而成其功。然则，阳明窄圣学致一心之良知发用为善而已。不知上天造化万物之理，遑论治平。

@杨万江:

【阳明学】简言之，王阳明受佛教影响，背离了三代传统。而朱子正中三代传统居其儒门之主流。

@儒者温厉:

【良知与知识】说有良知能更精准地研发宇宙飞船，无谓；说无良知能更精准地研发宇宙飞船，无谓；说必经良知坎限方能精准地研发宇宙飞船，无谓；如以良知裁断研发宇宙飞船为杀人武器，而反对研发宇宙飞船，因此而指奉行良知者为反智主义，亦属无谓。

@键田农夫:

【良知】良知非知也，乃所以知也。今人以科學為知，而不知其所以為知，殆哉！老子云既知其子，复守其母，今人得其子而弒其母，寧不妄作而兇乎？雖然，徒善不足以自行，故必既知其母，复知其子也。於是斯文興焉，衣冠象焉，制度作焉，知識述焉，於是乃安人為善。明季誤意氣為良知，今人崇科學為真理，各有偏也。

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@吴钩:

【元清】我个人觉得可以将元、清视为中国的两个朝代，因为不管你如何评价它们，它们都是中国历史的组成部分了。但同时，应当承认元朝与清朝是两个征服王朝，其文明传承既衔接了一部分华夏传统，但更有他们自身的内亚文明、草原文明渊源。而且中国文明的自然演进，在元代与清代，已经发生了某种程度的断裂。

@斯文V :

【德行·心境】常说男人没有好东西，这样说的，基本是坏女人。你要反思你为什么招来了坏男人。人，没什么好东西，基本坏人才会这么说。说别人复杂的，基本也不是易与之辈。说家庭不可靠的，你也基本不是什么过日子的人。人以群分，物以类聚，什么人找什么人。说别人，说明的是你自己。要反思你的德行了。

@键田农夫:

【公天下】公天下，非公有之天下也。天下雖為公有，而公道不立，不免乎率獸食人也。天下雖為私有，而公道昭彰，上好之而民樂之，無忝治平世也。今人矯民主而邈公道，終不得其正也。故自亂之猶不足，引狼以亂之；世亂之猶不足，枉史以亂之。亂何甚也！故天下之治亂，不在歸屬公私，端在公道成立，此道統所以貴也。

任士见（@任士见1982）:

【中美的文化处境】中国和美国的文化处境完全不能同日而语，中国文化的主体性地位远没有确立，中国人还在寻找自己，而美国人早已经开始容纳不同文化了。无论是不是出于自觉的文化战略，美国文化正以表面上的包容性侵袭别的文化，全球一体化的趋势有很大的危险。

李竞恒（@李竞恒-花雕酒）:

【“华夏”与“中华”】华夏是一个文明概念，不同于中华。后者是晚清面对西方民族国家秩序，模仿维斯伐利亚体系打造的山寨国族想象，“中华民族”就是梁启超的发明，用以接续满清的帝国拼图秩序。在这一山寨拼图中，从五族共和到X个民族X朵花，实为消解华夏秩序。华夏就是按尧舜禹文武周孔孟以来秩序，由吴越巴蜀等联合而来。

王财贵（@王財貴_季謙）:

【思考】呵呵，不只是這種問題有人提過N遍，回答過N遍。所有有關讀經教育的問題，都提過N遍，答過N遍。只是人們往往不查考，自以為發現了一些天大的問題，振振有辭的提出來，以顯其能。其實，自古以來，人生並沒有多少問題，能思考者，自己想一想便能解決，不能思考者，老實用點功，也就沒有那麼多問題了。

 责任编辑：梁金瑞