只有儒家才能解决中国认同分裂（2015-7-07）

整理者：冷长安

来源：儒家网

时间：孔子二五六六年岁次乙未年五月廿二日甲申

           耶稣2015年7月7日

#儒家每日快评#

@儒家网 :

#特稿#【专访张新民教授：只有儒家才能解决中国认同分裂】我与习近平主席私下交谈的话题，是从如何看待天下大势展开的。百年来的西学传播史，最大的灾难就是造成了中国人的认同分裂。意识形态的转型已是无可争辩的事实，马克思主义在中国的传播现在已步入了儒家化的语境。

@刘青衢：

【评《专访张新民教授：只有儒家才能解决中国认同分裂》】新浪网与儒家网联合采访吾师张新民教授，先生针对当前中国学术、政治、文化、教育等重大问题一一作答，其语酣畅淋漓，广大精微，读之欲罢不能，直有颜子“虽欲从之，末由已矣”之感！

@杨yangdyu:

【评《专访张新民教授：只有儒家才能解决中国认同分裂》】批判文革是对的，但1978年以后中国大陆主体仍然是启蒙思潮占主导地位，西方化和对传统的自我丑化始终没有停止，这一现象在1988年河殇的出现达到高峰，直到90年代，这种过激的思维才逐渐退潮，但是丑化自己历史的现象至今没有停止，所以普及儒家教育，用儒家治国，任重而道远。

余东海（@余东海三世）:

【评《专访张新民教授：只有儒家才能解决中国认同分裂》】张新民教授说得对：“百年来的西学传播史最大的灾难就是造成了中国人的认同分裂。”然复须知，所传西学并非真正的自由主义，而是伪劣品，所谓的的民主平等是伪西学，实为民主主义平等主义，与亚西方劣质学说马列主义相辅相成，造成了中国人的思想反常、素质低劣和精神分裂。

@儒生任重:

【评《专访张新民教授：只有儒家才能解决中国认同分裂》】宋立林博士评：张新民先生这篇访谈其实是一篇大文章，是我数年来看到的关于中国文化、儒学的最好的文章，平和中正，周洽系统，都是我自己想说又说不完整说不清晰的。关于五四的看法，关于宗教的看法，关于文化认同的看法，关于儒家未来或中国未来的看法，无不是我这几年来一直思考一直如此看待的。

@杨万江:

【评《专访张新民教授：只有儒家才能解决中国认同分裂》】虽然尚未看到特别有启发的观点，但张新民先生的思维还是非常稳妥而健全的，具有儒家思想学术事业的领导才干！

@键田农夫:

【评《专访张新民教授：只有儒家才能解决中国认同分裂》】今日上午拜讀張新民先生訪談，無愧當今儒者之名。果能激發當事之天良，足以為天下蒼生造福矣！即不爾，吾亦將為友人得名師教傅稱幸矣！

@刘青衢：

【天命】远离专制，社会自己就变好了么？孔子说：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。只要现实政治还有一点不好，儒家就有使命将其变好，能不能马上见效，这是时运，做不做，这是天命！

#纪念七七事变#

@儒家网 :

【纪念七七事变】七十八年前之今日，卢沟桥畔硝烟骤起，中华民族众志成城，浴血河山，以御外侮。此中之家国情怀，千秋壮烈，可歌可泣，不可磨灭。杀身成仁舍生取义，乃见儒家精神对国魂之再造。“为有牺牲多壮志”，今日唯有以文治为华夏之复兴，安内化外，止干戈而臻大同，乃可竟其功而成伟业！

#日本#

姚中秋（@秋风论道）:

【日本】子曰：不知命，无以为君子也。国家同样如此，运势好坏，取决于是否知天命。五百年来，日本最大问题就是不知命。听福泽渝吉之昏话，兴冲冲地脱亚入欧，结果被美国人扔两颗原子弹后，乃以全球唯一非正常国家身份，寄生于西方体系。今日日本精英，仍不知其命，胡作非为，恐将付出惨重代价。

姚中秋（@秋风论道）:

【日本】若干年前，日本大规模入侵中国。最终，得道多助，中国获得胜利，成为一个全球领导国家。今天，中国有责任引导日本，找到自己合适的位置，以在东亚实现和平繁荣。

余东海（@余东海三世）:

【中日】日本是政治上脱亚，不是文化上脱儒。中国才是文化政治全面脱儒入马。日本明治维新时尊儒反儒两派激辩，天皇站在拥儒派一边，故福泽谕吉的反儒思想虽然喧嚣一时，始终未占上风。要说“不知其命胡作非为”，中国精英更有资格，要数“全球唯一非正常国家”，中国应该优先。

#其他精彩微博#

@杨万江:

【弱者】什么是“弱者”呢？如果是指实力弱小的人，那么他们或许更需要道德的力量去阻止恃强凌弱。如果是指因为道德而变成实力上的弱者，那就未必。道德也可能加强人的力量。你的抱怨其实不过是对自己无法通过非道德的或不正当的手段获得利益而感到遗憾或不公平。但为什么要追求这种高风险利益呢？

@杨万江:

【道德】道德首先是对自我的要求，是我们关于自己作为一个人应当如何的精神理想和价值理性。当每个人都如此，社会就能改善。别人对自己的侵害，你仍然需要道德的力量去应对，而法律捍卫人们之间的边界。

@經禮堂 :

【马列】不能說馬列對中國沒用，畢竟經過我黨的努力，有些現代政策是比宋明時代更接近周禮了。比如基層幹部帶 來的執政能力（雖然正在解體），包幹到戶（類似一家百畝），央企（類似管山海，雖然在被挑戰），重視軍備和意識形態（國之大事在祀與戎，雖然都很不傳統）。

@經禮堂 :

【马列】但是，馬列的核心是revolution，而不是承受天命，核心是自由人聯合體，而不是五倫有常。所以馬列創造不了穩定的文明，比之弒君之後寡頭執政的自由主義要缺少含情脈脈的面紗，缺少精神的鴉片，缺少娛樂 至死的智慧，且由於歷史軌跡，還缺少強悍國家撐腰。所以馬列不能說不能創造文明，但本質是在培養。

#东海每日微言#

余东海（@余东海三世）:

【儒眼】自相残杀是古今中外邪教和恶势力难以摆脱的宿命，越邪恶的势力，越容易产生内斗，内斗起来越残忍，越容易因内斗而崩溃。因此，古来不少恶势力，当罪恶积累到到一定程度的时候，还没有等到正义力量动手，它自己就会稀里哗啦垮掉了，前苏联之鉴不远。

【有感】笔会中多是特色启蒙派和民主派，人或许不坏，智普遍匮乏，昧于儒家文化和中华文明，导致他们眼睛被蒙，毫无知人之明，常常敌友不分，以友为敌。当年归儒时，被一些人误会为卖身投靠，感到特别悲伤。深知这批人成不了气候，亦无助于中华重建和文明重光。

【答客】爱有差等，爱物和爱亲爱民不一样。孟子说：“君子之于物也，爱之而弗仁。”对亲人是亲爱，对民众是仁爱，对动植物是爱惜。只要不是虐杀，不是无缘无故杀害，杀生无罪亦非恶。不仅杀物，依法杀人也非恶，为了复君父大仇而杀人，不仅非恶，且是大功德。

【人本】天地之性人为贵，天地万物中，生命价最高，人类是中心。人应爱物，但有限度，不能先物后人。《孝经》说：“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德。”不爱人类而爱动物，在没有人权时强调动物权，也是悖德。儒家更不许为物损人。如佛教的以身饲虎和割肉喂鹰，就不为儒家所许可。

【击蒙】或说：“儒学制度化既是中国传统文明兴盛的重要因素，也是促使中国传统文明走向衰败的重要因素。”半对半错。儒学制度化是中国传统文明兴盛的根本原因。传统文明走向衰败进而灭亡，是偏离和违悖儒家王道原则所致。元明清严重偏离，五四开始违悖，四九之后完全背道而驰。

【态度】我坚信儒家是古往今来最优秀的文化，我坚信只有儒家才能为个体提供最美好华贵的安宅，为社会建设最公平畅通的道路，只有儒家才能救中国并道援天下。弘儒卫道是我的毕生责任和最高使命。我为此而来，为此而生，必要时亦愿意为此而死！

责任编辑：梁金瑞