评孙铁骑《读“未济”卦随感》（2015-7-08）

整理者：冷长安

来源：儒家网

时间：孔子二五六六年岁次乙未年五月廿三日乙酉

            耶稣2015年7月8日

#儒家每日快评#

@儒家网 :

【孙铁骑 ：读“未济”卦随感】人世间事，多于几成而败之。自古及今，心想事成有几人得遇呢？但事有“未济”，却未必为绝对坏事，塞翁失马，焉知非福？此失则彼得，此事“未济”，安知不有意外收获乎？故读“未济”一卦，可明人生得失，未必如眼前所见般明了，关键看人如何处之。

余东海（@余东海三世）:

【评 孙铁骑《读“未济”卦随感》】孙铁骑先生《读未济卦随感》解得不错，符合易理和儒理。儒家做事六字真言：尽人事，听天命，不求结果必济，只求尽心尽力，事业成就如何，不妨顺其自然。九二象辞“中以行正”是儒家做人做事的原则。孔子毕生努力，中以行正，虽功业未济，但人事已尽，立德立言，德性圆满。

@环境与体系:

【读易】解读《周易》，当明其首职在提供了后世以分类法（且存平衡，此与欧洲之分类法不同）。此《周易》所以运用于各领域，在其分类法。其第二职责，展示了一循环全过程，及细分类（一、二、四、八、六十四…）；及各细类之应对方案。第三职责，则记录了史料。第四职责，则文也。第五职责，占卜之戏耳。当如是。

@明夷_庚申:

【未济卦】孙先生以理解自然不错，也是经典解法。同时，我认为周易的理象数不能偏废，否则周易就不成其为群经之首，不能蕴含无上的天道。从象上讲，既济/未济卦最大特征就是阴阳爻一一相叠，于是乾坤为始、否泰继之，既济/未济终而又始，此三组循环不止。具体到既济和未济，前者阴阳有序、后者阴阳失序，故有此别。

@明夷_庚申:

【未济卦】（二）占法概率，未济卦以占九四、上九和本卦为主；占九四，“贞吉悔亡”，其伐鬼方之典同既济九三，既济为主、未济为从，从者守贞；占上九，处卦之终，乾之上九且“亢龙有悔”，未济上九的饮酒，相对于九四的从伐、六五的君子，恐怕更是自抑之举（而非孙先生所言的告诫享乐之意）；占本卦，不待详言。

@明夷_庚申:

【未济卦】未济卦上九也是全周易最后一爻，其接乾卦初九“潜龙勿用”，两者异曲同工，自谦自抑。

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@齐义虎 :

【政府与人民】现代人很容易将政府与人民对立起来，以为不如此便不足以体现民主，不足以防范专制，不足以保障自由。殊不知这乃是现代政治畸形的结果，真正常态的政治应该是政府爱护人民、人民尊敬政府（君爱民、民敬君），上下之间结成一种爱与敬的感通关系。西方人做不到这一点，那恰是他们文明低的表现。

@杨万江:

【解决希腊债务问题】不要求希腊把财政开支紧缩到足够还债的水平，但一定要下调到与希腊长期经济增长和财政收入能够支持的程度。希腊不能永远靠债务生活。采取第一步措施后的债务缺口，由欧元区讨论债务减免。因为加入欧元区使希腊政府失去货币政策手段消化政府债务的能力。这需要欧元区采取共同行动。

@明夷_庚申:

【处事】中国传统君子处事之道有一种比较独特，自抑甚至自污。与自强不息、厚德载物、狂狷、隐逸等不同，自抑的君子是做些小人常做的事（吃喝嫖赌），以换取大局的稳定和谐。最早者如周易未济上九“饮酒”，其后如萧何等。其中心理机制若隐若现。

#东海每日微言#

余东海（@余东海三世）:

【两岸】曾有老先生说台湾与大陆“同祖同文”。我异议道，说同祖可以，说同文有点不好意思吧。大陆信仰马克思主义，台湾提倡三民主义；大陆搞文化大革命时，台湾开展中华文化复兴运动，何同之有？原来的东西德、现在的南北韩都是这种情况，因不同文，政治、社会、道德、制度一切不同。

【看中国】发现一个很普遍的现象：越是求财若渴，越是求之不得，侥幸求而得之，却又无福享受。其实原因很简单，求财若渴者必无道可乐，无德可据，无仁可依，无艺可游，必心灵苍白精神空虚，语言无味面目可憎，必得不到尊信，载不动重物。国人贫困者众，致富者极易返贫或者代价惨重，根本因在此。

【儒理】政治和司法上，必须宽严结合，轻重适宜。该宽不宽，不教而诛，轻罪重罚，刑新国用重典，固然大错；该严不严，教而不诛，该杀不杀，刑乱国用轻典，同样不对。前者过于严酷，是暴君暴政，后者过度宽松，如妇人之仁，都是为政大忌。

【爱物】人类以人为中心，畜生以畜为中心。人不可能也不应该将人与畜同等看待， 平等地爱人与畜，甚至以畜生为本，把畜生看得比人更重要。重物轻人，为物损人，是悖德。以身饲虎和割肉喂鹰，佛教认为好伟大，儒眼相看却反常，至少有索隐行怪之嫌。

【五四】“五四先贤”和“竹林七贤”一样名不副实，别说贤境，一个正人君子也没有。“五四先贤”更加不堪，更加反孔反儒无知无畏不负责任。正确的称谓是五四先劣。在这些先劣引导推动下，正知正见衰弱，歪理邪说盛行，民粹主义泛滥，上上下下全面愚昧恶劣起来，导致内忧越来越深外患越来越重。

【浪漫】浪漫情趣的内核是文化艺术，故真正的浪漫对双方品位都有一定要求。人生中很多美好浪漫之事，无品者不屑一顾，俏眉眼做给瞎子看，便无情趣可言。拜物教徒男女眼里所谓的浪漫，其实低俗无聊甚至恶俗不堪，如“裸体婚礼”之类，非礼可耻，纯属变态。

【答客】或问君子之怒和小人之怒的区别。答：君子之怒发而中节，出于义愤，怒所当怒；小人之怒发不中节，私心作祟，怒不当怒。君子不迁怒，小人易迁怒。伊川说：“小人之怒在己，君子之怒在物。小人之怒出于心，作于气，形于身，以及于物，以至无所不怒，是所谓迁也。若君子之怒，如舜之去四凶。”

【狼图腾】或说：面对美国如狼似虎的气势，中国如果不以之为师，化为虎狼，怎么可能与之赛跑？答：野蛮是中国衰弱的根本原因，文明是美国强大的基本保障。向美国学习，应学习其政治制度科学各方面长处，让自己也文明起来。化为虎狼只能进深山或动物园，如果上街横冲直撞，那是自取灭亡。

【狼图腾】面临狼来了的事实，认为只有拜狼为师、化身为狼，才能战胜豺狼，那是蠢猪思维。人是狼的天敌，就像圣贤是盗贼的克星一样。豺狼最奸诈凶狠，终究斗不过人类，古来多是人灭狼，难得狼吃人。这不仅仅是比喻而是历史事实。王师要战胜匪徒，华夏要战胜蛮夷，不需要也不应该变成盗贼和蛮夷。

【击蒙】或问：“八国联军侵华时，儒家在哪里？日俄战争旅顺大屠杀时，儒家在哪里？南京大屠杀时，儒家在哪里？”儒家被打倒了呀。若是政治王道，礼制时中，这些外患根本不可能发生。万一发生了，若有王阳明曾国藩那样的大儒在位，自能有效负起抗战御寇、保民卫国的责任。

责任编辑：梁金瑞