冲绳县知事因祭祀孔子被告于理不通（2015-7-28）

 整理者：冷长安

来源：儒家网

时间：孔子二五六六年岁次乙未年六月十三日乙巳   

            耶稣2015年7月28日

#儒家每日快评#

@儒家网 :

#关注#【儒家网按：儒家文化是普世价值，冲绳县知事因祭祀孔子被告，于理不通】儒家文化是东亚各国共同的历史文化传统，祭孔仪式在许多地方已成为民俗文化。琉球祭孔活动是儒家文化和当地文化融合发展的成果，当地政府出资修缮孔庙，实属无上功德，亦值得东亚儒教文化圈各国借鉴。

孔祥东（@孔祥东-常州）:

【评《儒家文化是普世价值，冲绳县知事因祭祀孔子被告，于理不通》】首相靖国神社拜战犯无关政教分离，知事孔庙拜孔子却有损政教分离？也不用指责日本了，除了山东曲阜和浙江衢州中国有几个地方行政首脑正式拜过孔子了？台湾是总统亲祀孔子。难道台湾是政教合一国家？

杜吹剑（@儒生任重）:

【评《儒家文化是普世价值，冲绳县知事因祭祀孔子被告，于理不通》】转友评：在东亚世界解体前，儒学是东亚世界的“世界文化”，本来就是具有文明性格的，并非一种族群的文化特征。

@慕朵生:

【评《儒家文化是普世价值，冲绳县知事因祭祀孔子被告，于理不通》】日本右翼是双重标准，是宗教歧视，是排斥儒教，更是对琉球国内事务的粗暴干涉。第一，琉球历来属于中国，即使目前不回归中国，也应支持其追求和保持独立之地位，更应支持和尊重其独立祭孔之自由与权利。第二，儒家应该抗议日本右翼干涉琉球宗教事务，批双重宗教标准，谴责其攻击和侮辱孔圣和中华文化。

余东海（@余东海三世）:

【评《儒家文化是普世价值，冲绳县知事因祭祀孔子被告，于理不通》】冲绳县知事因祭祀孔子被告，日本《产经新闻》19日以“冲绳的孔庙与政教分离”为题刊文，批评冲绳县知事让民众感觉政府严重违反宪法中的政教分离原则。（儒家网）冲绳县知事值得敬佩，对他违反政教分离原则的指控完全不成立。但也可见冲绳社会儒化不足，居然有民众误会儒家是宗教。

余东海（@余东海三世）:

【评《儒家文化是普世价值，冲绳县知事因祭祀孔子被告，于理不通》】冲绳的孔庙究竟是“历史文化设施”还是“宗教设施”，不需要了解冲绳历史，只要了解孔孟之道，就自有答案。儒家信仰“性与天道”，自有宗教性，祭孔大典隆重庄严，不乏宗教色彩，但不能因此就将儒家等同于宗教。任何正教都不具备儒家那样高的真理性和普世性，任何正教都没有儒家中正。

@学而时行:

【评《儒家文化是普世价值，冲绳县知事因祭祀孔子被告，于理不通》】看罢评论，嗟叹民智之蔽。儒家尊孔子是尊仁义，而不是认为信奉孔子可保平安或入天堂。与宗教何干？仁义良知本在内心，追求内心之安，良知之亮，以期达孔子之圣境，与孔子何干？日本如此之举实不明智，干政且不论，以恶行驱逐良愿，终将搬石头砸自己的脸脚。

#其他精彩微博#

@孔錚:

【政治制度必须配套意识形态】政治制度必须配套对应的意识形态。中华民国国民党政权在复制美国政体的时候忽略了这一点，最终不仅失去了中国大陆，在台也陷入蓝绿僵持。美国先是殖民者清除了原住民，又引进了奴隶，最后吸收了移民，这个顺序巧合的完成基督教意形的覆盖。假如基督徒们刚登上美洲大陆遭遇了一群穆斯林，就没有美国了。

@吴钩 :

【奇葩“宣誓”】四川青神县四百多官员在广场宣誓：不认干爹干女儿。只有最粗鄙的时代，才会有这种最奇葩的宣誓。

@学而时行:

【评“四川青神县官员广场宣誓”】干爹干女儿本无大碍，若以义合，鼓励还来不及。然而很多时候这种关系却是以利相合，以掘民之利。不改变官员的认知，单纯的束缚其手脚，实属舍本逐末。譬如山头，就算是将山上所有的树木砍光，也未必能种得上庄稼！

@学而时行:

【学医】学生学医，或许并非为救死扶伤，而是医生尚属于高收入、有技能的群体。无论如何，肯去学医治病救人终是好事，然而如果不能使医生患者之间相互尊重和体恤，或许亦非医学之幸，亦非全民之福！

瑞秋JY:

【民国学术】民国学术不是成果考评占优，而是其人使人追想，其文仍存风神。他们从刀兵里走出来，沐着那时代的风日，承着传统中国的余绪，不论其主张如何，做人始终还有天地人之大。今日学术等同生产，学人在流水线上作业，成果再多也难令人思慕，人与道相隔。这不是体制或教育问题，实在是西方产业社会的流毒。

@爾雅臺:

【修身】作逻輯之评易，作儒者之履難。盖儒家強调于事中磨炼，于日用之中修行。话说有一人，与我家师爷亦师亦友，后总觉得于俗务中磨炼太麻烦，不如佛门静修，遂有出家之意。我家师爷劝阻不得，后只以友待之。这人后來功德圆满，成一代大僧。当然，他年轻时的那首歌更出名：长享外，古道边...

#东海每日微言#

余东海（@余东海三世）:

【看中国】官德败坏，民德必然随之降低，这是古今不易之理。当今弱势群体不仅弱于势，也弱于德弱于智，原因就在于此。民德败坏又进一步促使官德更加堕落，官民共堕无底线。要拯救民德，先要拯救官德；要拯救官德，要从文化和制度建设入手。文化又是更为关键的。没有好文化就没有好制度。

【计生】绝后原因很多，概乎言之有二：被绝和自绝。除了高额罚款和强制堕胎，计生还对国民进行了强大持久的宣传洗脑，很多人因此丧失了生儿育女的意愿，选择了自绝。丁克家庭就是主动绝后，这种情况特别可悲。

【计生】或担忧人口数量多了，人均财富就少了，资源耗费过多，地球不堪重负。这是以僵化、停滞、唯物的眼光看问题，忽略了人类的创造性和科学发展的加速度性，故杞人忧天。天地之大德曰生，宇宙生命生生不息，人类开发利用天地资源的智慧能力亦新新不已。计生才是导致落后愚昧萧条贫穷的捷径。

【看历史】怪力乱神流行，是政治无道、国家衰败的一大标志和大乱将至的前兆。历代王朝晚期，无不盛行怪力乱神，而且大多数“农民起义”靠怪力乱神煽惑人心，或者本身就是怪力乱神和邪教。利用怪力乱神，最易自招灾祸。慈禧太后殷鉴不远，利用义和团，百无一利，转眼大祸临头。

【答客】或说：你过于重视语言文字，希望儒生出文字成果，其实没必要。颜回不立言，不碍为圣贤。答：岂能相比？颜回一生侍奉孔子团结同门，被孔子视为四友之一，说自从得回，门人加亲，疏者亲附。现儒生有圣人为师吗？即使有，能如颜回侍奉团结吗？无文章流传，未必不曾立言，或毁于嬴政项羽之火呢。

 责任编辑：梁金瑞