【吴钩】钱穆先生的历史观给我的启示——吴钩先生在纪念钱穆先生诞辰120周年学术论坛的发言

钱穆先生的历史观给我的启示

作者：吴钩

来源：道南书院

时间：孔子二五六六年岁次乙未年六月廿三日乙卯

耶稣2015年8月7日

刚才大家也说到了钱穆先生对于中国历史和中国传统有一个敬意、温情的态度，我们现在做历史研究，也应该继承这种对历史的温情与敬意。具体说，士人政府也好、说到对中国传统政治的一个敬意也好，我觉得我们还可以把视野拉得更宽一点，或者把切入的角度再细一点。比如说，从社会保障史、法制史、经济史的角度来看待我们的历史与传统。

我看过秋风老师前几天的一篇文章，就谈到中国现在的法学家对中国的传统毫无敬意、毫无一点温情，对中国传统采取了一种漠视、轻视的一个态度。这方面，我以前看一些学者与研究生的论文时，也有这样的感触，比如有一个社会保障专业的研究生考试试题，里面有一道题，大体的意思说，人类社会保障史上，国家介入福利分配的一个里程碑，就是英国在1601年颁发的《伊丽莎白济贫法》。对儒家中国这方面的立法、做法提都不提。其实，比《伊丽莎白济贫法》还要丰富、还要发达、还要富有人道主义精神的社会保障体系或者说国家福利体系，早在中国宋代已经产生了，宋代已经出现了一个覆盖面非常之广，从胎养到殡葬，从摇篮到坟墓，都有一个社会保障的体系。这是由国家来构建的。

但是，现在有一些研究社会保障史的研究生，我看过他们的一些论文，其中有的立论非常奇怪，比如有一篇文章比较了宋代的社会保障史和英国的社会保障史，作者得出的一个结论是说，宋朝政府发展社会保障的目的是为了“维稳”，英国的社会保障是出于现代性的要求。我觉得这个结论非常莫名其妙。还有一些法学家，言之凿凿认为中国传统的法律是没有缓刑的，缓刑的起源是在美国，1870年，北美波士顿开始出现缓刑法，原只适用于少年犯罪，后为马萨诸塞州采用，扩大适用于一般犯人。力促缓刑制度诞生的波士顿老鞋匠奥古斯塔斯被尊为“现代缓刑之父”。“缓刑制度的建立，应该是美国对人类司法文明的一大贡献”。但实际上，缓刑制度在宋代中国已经有了，宋代缓刑的内涵，跟现在缓刑的定义是差不多的。

其实，我想说的就是，现在各个领域的研究，几乎都不将我们的传统当做一种资源。比如说，好多学者对英国的《大宪章》都投入了非常大的热情，我不能说研究《大宪章》没有价值，但是对中国人来说，你去发掘大宪章的历史与传承，其意义远不如你去发现中国传统的宪治资源。我觉得现在好多的研究者都有点本末倒置了。

责任编辑：葛灿

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