第二届中韩儒学交流大会在济南召开

作者：刘廷善

来源：中国孔子网

时间：孔子二五六六年岁次乙未年七月初六日丁卯

           耶稣2015年8月19日

8月17日，第二届中韩儒学交流大会在济南舜耕山庄举行。山东社会科学院党委书记唐洲雁、院长张述存、山东省外事办公室副主任李永森、国际儒学联合会秘书长牛喜平、中国孔子基金会副理事长牛廷涛、中国孔子研究院院长杨朝明、经济日报副总编辑张磊、光明日报理论部主任李向军以及来自中国社会科学院、北京大学、复旦大学、中国人民大学、武汉大学、山东大学、华东师范大学、山东社科科学院、中国孔子研究院、韩国国立安东大学、韩国国学振兴院、韩国大邱教育大学、韩国庆北大学、韩国龙仁大学、韩国弘益大学、韩国忠南大学等高等院校和研究机构的中韩两国的70多位专家学者出席了会议。第二届中韩儒学交流大会是《2015年中韩人文交流共同委员会交流合作项目名录》之一，是继续落实中韩两国元首确立的人文交流重要议题。

会议由山东社会科学院、中国孔子基金会、中国孔子研究院、韩国安东大学、韩国国学振兴院、韩国大邱教育大学共同主办。支援单位有中韩人文交流共同委员会、国际儒学联合会、山东省人民政府外事办公室、韩国驻青岛领事馆、经济日报社、光明日报、大众日报。承办单位为山东社会科学院国际儒学研究与交流中心和韩国国立安东大学孔子学院。

第九届、第十届山东省政协副主席、山东省齐鲁文化研究院院长王志民教授、韩国驻青岛总领事馆总领事李寿尊先生分别代表中韩双方致辞，开幕式上为山东社会科学院“中韩儒家文化研究中心”举行了揭牌仪式，会议由唐洲雁主持。

会议围绕“中韩儒学比较与发展”这一主题进行了研讨。两千多年来，儒学由邹鲁之地走向中华大地，又由中国走向东亚，由东亚走向世界，在这一发展过程中，儒学在不同的时间、不同的地域、不同的国家呈现出了不同的样态，推进了人类文明的进步和发展。本次会议上，中韩两国学者从中韩两国不同的国情出发，深入研究了儒学的历史意义，认真审视了儒学的当代价值，广泛探讨了儒学的未来发展。

从韩国学者在本次会议上发表的论文看，探讨朱子学、退溪学以及两者之间的比较多一些，“理学”是研究的重点，然后从伦理与政治两个方向对儒家思想进行探讨。一是从伦理学角度论及儒家“礼学”与现代社会的关系；二是从政治哲学层面，先秦儒学政治理念，又是韩国的两位青年学者探讨了孔子的正名与正义思想。特别是韩国学者，以儒学为中心，从未来学的角度论及学习，韩国学者认为，“面对现在的方式只能承认过去，承上启下，积极参与未来的理想目标，再构建新的现在”，这样改革主义式的方式，就是孔子所说的“温故而知新可以为师矣”。

中国学者研究的重点有，儒学与全球化、儒学与现代化，尤其是儒学与东亚现代化关系。有专家认为，在全球化的今天，如何“复兴”儒家传统文化的价值，是一个颇为复杂的工作，我们当然需要对传统保持敬意和了解之同情，但我们也确需要有反省自照及“衣沾不足惜，但使愿无违”的理智和勇气。就儒学与现代化问题，有中国学者认为，儒学本然地蕴含着现代性，儒学的现代性不仅源于中国社会的现代转型，而且基于儒学自身的基本原理。就儒学与东亚现代化的关系，有学者认为，在东亚地区现代化的过程中，儒学可以以其独到的特质为东亚现代化提供某种不同于基督教的精神动源。还有学者认为，可以借鉴儒、释、道三教融合的历史经验，将中国传统、西方传统和马克思主义传统更好地融合在一起，实现“三统”融合。也有人说，儒家内圣外王的新连接应该回到儒家的源头活水处，合孟荀，折衷于孔子，其思想结构就是：仁爱、平等、自由。在中国学者提交的论文中，论及了韩国大儒李退溪先生易学思想，研究了朱子学与朝鲜朝的未发之辨的关系。

总之，儒家思想博大精深，源远流长。儒家学说曾经对中韩两国文化传统的发生、发展起到了支撑作用，也正在对中韩两国的当下发生着重要影响，对中韩两国未来社会的发展也会有及其重要的理论意义和实践价值。

责任编辑：葛灿