【余东海】《论语点睛》之二十六：让父母放心

《论语点睛》之二十六：让父母放心

作者：余东海

来源：作者授权儒家网发布

时间：孔子二五六六年岁次乙未八月初三日甲午

耶稣2015年9月15日

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《为政篇》第六章）

孟武伯问怎样尽孝。孔子说：“让父母只担心儿女的疾病。”

孟武伯，孟懿子之子，鲁国孟孙氏第10代宗主，名彘，世称仲孙彘，谥武。曾与高柴辅佐鲁哀公与齐平公会盟，曾向孔子问仲由、冉求、公西赤是否仁，本章向孔子问孝。

父母唯其疾之忧句有不同解释。一说，这里的“其”指父母，此句意思是：唯忧父母之疾。子忧父母之疾，当然应该，加一“唯”字，“唯忧父母疾”，似不妥；二、“其”字与“父母”重复。

这里的“其”应指子女，意思是：父母唯忧其疾。做父母的只担心儿女身体不好，意味着儿女别的一切都不用父母担忧。另外也说明，孝顺父母，就要注意身体健康，以免父母忧。孟武伯爱好声色犬马，孔子或以此为劝，要他保重身体，以免父母担心。朱熹《四书集注》说：

“言父母爱子之心，无所不至，惟恐其有疾病，常以为忧也。人子体此，而以父母之心为心，则凡所以守其身者，自不容于不谨矣，岂不可以为孝乎？旧说，人子能使父母不以其陷于不义为忧，而独以其疾为忧，乃可谓孝，亦通。”

《孝经开宗明义第一》：“子曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”将爱护自己的身体视为孝道的开端和基础，可见儒家对身体和健康的重视。立身行道扬名后世，都离不开一个身体的健康呀。

根据这一标准，“二十四孝”里“恣蚊饱血”、“卧冰求鲤”的故事就属于愚孝。吴猛年八岁，家境贫困贫，床上没有蚊帐。每到夏天夜里，蚊子很多，吴猛任凭蚊子来叮咬自己，而不驱赶，以免蚊子去咬父母亲；王祥的继母想吃鲜鱼。当时是冬天天寒地冻，王祥脱下衣服，躺倒冰上，融冰求鱼。

这类愚痴的尽孝方式，不科学，不可取，严重伤害身体，也会伤了父母之心，貌似孝，实非孝，因为从根本上违背了孝道。

《论语-泰伯》曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫。小子！”也正是说曾子的不敢毁伤。

当然，“不敢毁伤”与明哲保身一样，与杀身成仁舍生取义不矛盾。孟子说：“可以死，可以不死，死伤勇。”“可以不死”的情况下，应该明哲保身，保护身体不被毁伤；在生命和道义“二者不可得兼”的时候，则应该舍生而取义。成仁取义，孝之大者也。

责任编辑：葛灿