读“升”卦随感

作者：孙铁骑

来源：作者授权 儒家网 发布

时间：孔子二五六六年岁次乙未八月十五日丙午

           耶稣2015年9月27日

人之生命有纵横二个维度：纵向为修炼生命，超越现实局限，以人合天而得道，此为内时空之事；横向为征服外物，在生活的平面上扩大生存空间，此为外时空之事。“升”卦所言，乃为生命向上提起，层层超越，步步上升，最终达于与道合真之逍遥境界，此方为“升”卦之宗旨也。而俗情所言之人前显贵，步步高升，实乃于平面人生中扩展更广大之横向生存空间，而非真正之生命向上提升。故卦辞言“升，元亨”，只有生命向上提起才堪称“元亨”，从其起点之处就是亨通之道。而于现象界中求发展只能偶遇亨通，故不能确保其“元亨”。而要修炼生命，提升境界，必有真师指点，故卦辞言“用见大人，勿恤”。访真师，研经典，得真传，方能光大自我之生命而获吉，故卦辞言“南征吉”。

生命之提升必经一自然而渐进之过程，非强求可得，故《彖》言“柔以时升”。生命之提升要外顺于天道自然，故《彖》言“巽而顺”；而内在心志却要刚健有为，使生命由“形而中”上达于“形而上”，故《彖》言“刚中而应”；如此才能得生命之大亨通，故《彖》言“是以大亨”。故要访求真师，以明大道，终必有庆，故《彖》言“用见大人勿恤，有庆也”。如此必能光大生命，成就第一等人所求之第一等事，故《彖》言“南征吉，志行也”。

生命欲得提升，必要顺于天道，合于性命之理，知损益之道而避损行益，回归内时空修行，终必大吉。故初爻言“允升大吉”，释之以“允升大吉，上合志也”，合于生生也。

欲得生命提升，必以《大学》之诚意为先，“意诚而后心正，心正而后身修”，先要明晓并诚信性命之理，然后方能修身以证之，以意之诚通天之诚，达于以人合天，终必有喜。故二爻言“孚乃利用禴，无咎”，释之以“九二之孚，有喜也”。

如此正心诚意，停止外时空之生命盲动，操作内时空而修炼生命，使内时空统一而周身贯通，一炁周流，虚灵不昧，此为不可言说，唯己自明之境地，虽外人不知，己却明了无疑，如孔子言“人不知而不愠，不亦君子乎！”故三爻喻以“升虚邑”，释之以“升虚邑，无所疑也”。

如果能实现生命内时空统一，使身心得以安顿，则自然于外时空知所取舍，处事得当，真正知道如何享受生活。故四爻喻之以“王用亨于岐山，吉，无咎”，释之以“王用亨于岐山，顺事也”。

故要择道固执，贞正以求，必自然经历生命修炼由低到高之各境界，如步步登阶而上，必至顶峰，获得至上满足，了却平生所愿，可谓大得志也。故五爻言“贞吉，升阶”，释之以“贞吉升阶，大得志也”。

故生命提升，要在贞于正道，如不得法门而入，盲修瞎炼，必然一事无成，甚至反受其害。故上爻言“冥升”，言盲目修行也；“利于不息之贞”，言执定正道也。

“地中生木，升。”地中之木，尚未破土，正是积蓄力量，渐次而升之时。君子观此“地中生木”之象，而思生命之勃发亦要经历内蕴之过程，由小而及大，历阶而升，方能破土而出，享受阳光雨露，故《象》言“地中生木，升，君子以顺德，积小以高大”。

责任编辑：姚远