新书《儒学与科技文明》出版

作者：乐爱国

【基本信息】

书 名：《儒学与科技文明》

作 者：乐爱国

出 版 社：深圳海天出版社

出版时间：2015年7月

【作者简介】

乐爱国，男，1955年生，浙江宁波人；华东师范大学本科，复旦大学获硕士学位，现为厦门大学哲学系教授，国际儒学联合会理事，中国哲学史学会理事。出版著作：《走进大自然的宋代大儒：朱熹的自然研究》、《为天地立心：张载自然观》、《朱子格物致知论研究》、《宋代的儒学与科学》、《儒家文化与中国古代科技》、《中国传统文化与科技》、《管子的科技思想》、《中国道教伦理思想史稿》、《道教生态学》、《王廷相评传》等。学术论文百余篇。

【前言】

中国传统文化主要由儒、释、道三家相互作用、相互融合而构成，尤以儒学为主干。虽然在中国历史上，儒学并非始终是占据主导地位的意识形态，但是，自西汉时期，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为官学之后，儒学一直是儒、释、道三家关系的主要方面，尤其是南宋后期，程朱理学被定为官学，继后，儒学在意识形态领域占统治地位达700年之久。

作为中国传统文化主干的儒学不仅影响着佛教、道教，而且影响着中国古代的政治、经济、道德、教育、文学艺术以及社会生活的各个方面，当然也对中国古代科技及其发展产生重大影响。近代中国科技由于诸多原因而落后于西方，不少学者往往把这一落后的原因归咎于古代的儒学，甚至以为儒学与科技是完全相对立的。然而，著名英国科学史家李约瑟却以他的鸿篇巨制《中国科学技术史》证明了：古代的中国人“在许多重要方面有一些科学技术发明，走在那些创造出著名的‘希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元三世纪到十三世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”，“中国的这些发明和发现往往远远超过同时代的欧洲，特别是在十五世纪之前更是如此”。假如作为中国传统文化主干的儒学与科技是完全相对立的，那么在这样的文化背景下，又怎么可能会有高度发展的中国古代科技？反言之，在科技高度发展的中国古代社会中，与科技发展完全相对立的学说又如何能够成为文化的主干？所以，简单地说儒学与古代科技是完全相对立的，或者说儒学完全不利于古代科技的发展，是很难站得住脚的。但是，儒学是否都有利于古代科技的发展而没有其负面作用呢？这又是一个非常复杂的问题，需要作出具体而深入的分析。

在漫长的中国古代社会里，科学与文化融合为一体，科学并没有从文化中分离出来。所以，要回答儒学对于古代科技的发展是起了积极的促进作用还是负面的阻碍作用，不能用科技与儒学相互对立的方式，而是应当回到科学与文化融合一体的中国古代，分别从儒学的和科技的角度，具体分析儒学与科技二者之间的相互联系，相互影响，探讨在以儒学为主干的中国传统文化中，古代科技的发生、发展以及衰落，进而就儒学对中国古代科技的作用做出合理的判断。

本书以翔实的文献资料，从儒学的科技内涵、儒家经典包含自然知识以及历代儒家对科技的重视与研究等方面，阐述儒学与中国古代科技的密切关系；同时从中国古代科学家及其科学研究、科学思想与儒学的关系等方面，分析儒学对于中国古代科技发展的诸多影响，阐述中国古代科技与儒学同步发展以及晚清儒家的科学救国思想，并进一步讨论儒学对中国古代科技发展的双重作用，以期对儒学及其与科技的关系有新的合理的认识。

【目录】

前言

第一章 儒学的科技内涵

一、什么是科学

二、儒学的特质

三、儒学与科技的关系

第二章 儒家经学与古代科技

一、儒家经典的形成

二、儒家经典中的科技知识

三、经学研究中的科技研究

第三章 儒家对科技的重视与研究

一、先秦儒家对科技的重视

二、汉唐儒家对科技的研究

三、宋元儒家对科技的兴趣

四、明清儒家对科技的贡献

第四章 儒学对中国古代科技的影响

一、科学家与儒学

二、科研动机与儒家理念

三、科学研究与儒家经学

四、科学思想与儒家自然观

第五章 中国古代科技与儒学同步发展

一、汉代科技体系的形成与儒学

二、宋元时期的科技高峰与儒学

三、清代科技的衰落与儒学

第六章 晚清儒学与“科学救国”思潮

一、魏源的“师夷长技以制夷”及其影响

二、张之洞的“中学为体，西学为用”

三、康有为的“科学实为救国之第一事”

第七章 儒学对中国古代科技发展的双重作用

一、儒学与科技的成长性、独立性

二、儒学与科技的务实性、理论性

三、儒学化的科技及其优势与缺陷

四、结语

附录：北宋儒学背景下沈括的科学研究

主要参考文献

索引

责任编辑：葛灿