彭容賢字序

作者：任重

来源：作者授权 儒家网 首发

时间：孔子二五六六年岁次乙未八月廿八日己未

           耶稣2015年10月10日

昔子朱子應門人林用中命字之請，講究名、字之別特詳，其言曰：名者，子生三月而父命之，非朋友所得變；字雖可改，然前輩有言，名字者，己所假借以自稱道，亦人所假借以稱道己之辭爾，非必欲盛自褒大以示觀美徒為自矜之地也。朱子之言誠善矣，今觀其《文集》字許升、林用中、林允中、傅伯拱諸序，無不因其人之已知而循循勸益而日新不已，而又探其氣質之偏諄諄致戒而預為之防，其言之切，其意之篤，予竊歎美焉。

今雁城彭子容賢以其名來請字，曰：“予名多柔順巽和之意，字其冀先生以乾進剛毅振發進之，可乎？”予惟彭君之名，本出《禮記•儒行》之篇，其言曰：“禮之以和為貴，忠信之美，優遊之法，慕賢而容眾，毀方而瓦合。其寬裕有如此者。”夫賢之慕，眾之容，去己之大圭角，下與眾人小合，道儒者容裕含恕之道也。《儒行》一篇侈言儒者特立獨行、剛毅自立之道，“劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守；鷙蟲攫搏不程勇者，引重鼎不程其力”云者是也，而寬裕、尊讓二道亦稍稍寓焉，此蓋有深意也。

子曰：“中庸之為德，其至矣乎”，又曰“君子之中庸，君子而時中也”，中庸云者，言其既非暴虎馮河，死而無悔之血氣之勇，亦非知和而知、不以禮節之鄉願德賊，而欲其無過無不及，文質彬彬，以成全德君子。《中庸》曰：“寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也”，亦是兼濟之意。今容賢既志伊尹之志，學顏子之學，病其名寬裕溫柔之意多，而請字欲濟之以發強剛毅。余嘉其志，以為雖無文王猶興之豪傑之士，故因其名之義，敬字曰“允執”。《中庸》曰：“和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！”《大禹謨》曰：“允執厥中”，庶協彭子之志乎？異時少進，則又因夫朋友所以字謂己者，而益求所以擇善固執之方焉，其進又可測乎？予因彭子之請，而遂書其說，略敘其由云云。

乙未八月二十八日己未陇右任重書

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