我和一个高中语文老师关于经典教育的对话

作者：傅路江

来源：作者授权 儒家网 发布

时间：孔子二五六六年岁次乙未九月十三日甲戌

           耶稣2015年10月25日

问：傅先生您说到了“孩子难教，父母难做”，您的教育理念基本上是读经教育，也就是童蒙养正，用鲁迅的话说就是“救救孩子”，我是一名高中教师，发现每个问题孩子的背后都站着一个“问题妈妈”,请问我们要不要“救救妈妈”？怎样“救救妈妈”？也就是说谁来搞成人教育？怎样搞成人教育？

答：安金磊先生对“毒奶粉”事件做过这样精彩的评价：“面对毒奶粉，我们任何人都没有道德优势，我们都是生存者”。我想，面对目前普遍存在的道德危机和信仰危机，我们每一个人都需要启蒙和拯救。至于谁来救？怎样救？圣人云：“君子之德风，小人之德草，风行草上草必偃”，当然是有德的君子来引领社会风气，来拯救这个社会了。

问：有毒奶粉事件，反映了国民道德素质低下，这必然是成人的道德问题，经典教育会做出怎样的行动？

答：张忠民教授（石家庄市政协委员）已经向石家庄市政府提交了建议书，提出了四条建议：一、鼓励企业经营者学习、力行中国传统文化。二、要求各级政府部门公务员学习、力行中国传统文化。三、在我市农村开展中华文化恢复和启蒙工作。四、近期召开一个座谈会，把身体力行中华文化的学者、企业家、农民组成一支传播队伍。我想有此想法的绝对不止张教授一人，这应该是一个普遍的呼声。

问：经典教育是以经典为依据的教育，那么我们的小学初中教材都有道德教育课程，比如小学就有《小公民道德建设》，可见我们的教育不是无本可据，无本可依，《三字经》《弟子规》《论语》《孟子》等经书对孩子来说非常难懂，从识字的角度来说也很抽象，那么我们为什么要用古代的东西来搞教育？

答：按照某种预设的教育理论来看这个问题，当然你的结论是成立的。但是，我们更应该看结果。因为实践是检验真理的唯一标准。实际情况是，我们的教育改革每年都在进行，往往是理直气壮地从一个失败走向下一个失败。但从来没有回过头来想一想，怎样继承我们几千年的教育传统。

问：您说到“经典 礼仪 中医”是您施教的重心，中医是关注并尊重生命的环节，但是中医很玄奥，怎样让它走进普通大众的心中？养生与修身是密不可分的，是不是又走进了传统文化的圆形圈子里，是不是还得从“童蒙养正”起作为起点？

答：我理解的“经典、礼仪、中医”是有内在联系的，是密不可分的。中医体现了中国人的终极关怀。在过去，中医师同时担负着医师和神父的责任。解除人们生理痛苦的同时，也起到安顿人们心灵的作用。真正的中医是活在人们心中的，不会离人们太远。问一问70岁以上的人，一串串关于乡村郎中的故事如数家珍，就是明证。

问：您把孩子送出去，送到河南王密生先生家里 ，您这是“易子而教”，请问您为选择而选择的受教育模式，不怕孩子成为社会的边缘人吗？孩子的发展问题您是怎么考虑的？您说的人生有三重境界，物质人生、艺术人生、宗教人生，请问您对孩子以后的“物质人生”做了怎样的考虑？

答：边缘人是现代人的一个概念吧？那么，我也不必用圣人的话来说了。我也套用现代人的话说，就是“我只服从真理，而真理有时候不见得掌握在多数人手里”。至于孩子的“物质人生”问题，我想应该不会成为问题。几斤粮食，几尺布还是容易解决的。

问：您打算对农民进行传统文化教育启蒙，将用什么样的组织形式来开展？有没有赞助单位？鲁迅先生用文艺呐喊了一生，他在文学上有很高的地位，你觉得他收效怎样？不客气的说，鲁迅的文章在小学、初中、高中这些基础教育阶段都有，他用的是文艺手段来唤醒麻木的国人，不是生硬的说教，您的经典教育想过与鲁迅先生比较吗？

答：我目前的工作重点确实在农村，我将做一次面对农民的传统文化启蒙教育的尝试。我将采用商业加公益的形式来进行。目前不打算拉赞助。对于鲁迅，我虽然也是从小读鲁迅的文章长大的，但没有留下什么印象。所以不好谈什么。

责任编辑：葛灿