关于改革·说宋·论性善（2015-12-02）

整理者：冷长安

来源：儒家网

时间：孔子二五六六年岁次乙未十月廿一日壬子

           耶稣2015年12月2日

#改革#

@慕朵生:

【关于改革的一点看法】治大国若烹小鲜，为政急促、法令滋扰则民无所措手足，此治国大忌。世势积腫，病症不在国家强弱仓廪虚实，而在世风日下人心浇漓，故更张必以教化为首务，所谓以礼义治之者积礼义是也。然有关雎麟趾之意而后可以行周官之法度，内行贪欲而外饰仁义，此新莽所以用周官而误天下者也。

#说宋#

@键田农夫 :

【说宋】贊宋者多言現代、憲政，仍西人窠臼，固未知君德也。當國難而禪讓；陵寢陷而言和，是尚可言乾綱者與？三代之際，天子出乎貴族，世德師傅保之；漢滅貴族，君臣之際難安，至援士族以匡之。有宋以降，則君臣皆出平民，臣子銓選如法，帝德轉衰，宋明皆然。清以夷狄貴族稍知振刷，至其末葉，亡於婦幼，數乎？

@經禮堂:

【说宋】三代無Nobility，古文亦無貴族。大夫之子，始於倅貳，金文可證也。鄉遂之才，亦入為士，不以血統然。漢之士族，以傳經之便。迨中正末流，始專門第。則唐宋明之科舉，不曰復三代乎？若夷狄貴族，所以壅蔽賢路，割裂萬方，其所以亡也。

@刘青衢:

【说宋】自夫子出而贵戚不足恃矣，可恃者明体达用之士耳。揆诸历代，两宋士大夫始有范文正以天下为己任，终有文信公丹心殉国，儒者气象鲜有大于此者；论其君则崇奉斯文，优待儒士，宽弘体谅，君德少有厚于此者。汉唐国家规制，后世每因循，宋亦未多逾越，其可道者，正在于人事发越、士风壮阔，为历代所不及也。

#论性#

@余东海三世 :

【论性】借用米湾兄的话说，性恶论是对人最大的亵渎，从本质上否定了生命的美好和人格的尊严。人当然有恶的一面，今生今世国人恶习特别深重，故恶意恶念特别茂盛，恶言恶行特别流行。但不能因此把恶当成人的本性，不能因此否定本性、即天命之性的至善。

@刘青衢:

【论性】天地间鸢飞鱼跃，大道生生不息，人物各据其分，性无不善也。而性之发用，动乎四体，判乎应事，见乎气质，其或不正，则流于恶也。不知性善，则君子不可贵，圣人不足法，世事不能为也。不知习恶，则小人不必去，邪行不待改，异端不用斥也。性之善者，孔子不言而孟子言之，后儒又继而充之，时异而道一也。

#其他微言#

@崇儒_梁知一:

【世道】这个世界永远会存在：以无知笑有知，以无德攻有德，以小儿（斗筲之辈）凌长者。历史与社会反常与纷扰时，此种情况犹多。此谁之罪哉？糟糕的政治与教育，造成的时代风气使然。小人之无忌惮也，视道德教养如无物，虽圣人亦末之如何。然小人最终伤害的还是自己。可哀也矣。

@崇儒_梁知一:

【象喻】儒能自信其道而尊，诚为可贵。倘于形上极旨缈乎不欲闻思， 仅以形下肤杂印象， 将儒之优长较佛老耶诸氏之所阙，将欲他氏圣人境界必欲匍匐于吾夫子而后已，人类之互相理解永无可得之时。若佛与老氏所见者究竟不是，虽“辅统”亦勉强而无谓。某之所辨超越凡庸“同异”之同，旨深而识者寡也宜。

@崇儒_梁知一:

【象喻】依体用论而言，即此用而即此体，即此体而即此用。儒与佛老二氏，各三体而三用（知一谓此为教体而非道体，由乎三圣一念趋向不同。即教体依道体为依归）。若云佛氏体大，何不详气脉人伦政治之论？反之，若云儒体为大，何不详心意识气脉之论？由是而观，三教如山，山貌虽异，皆峻极于天而一之。

@崇儒_梁知一:

【象喻】考察宗教，只须观其形而上学，即识其大半。诸子学恰是盲人摸象，各有执持。如法家执法。若儒释道，恐非如此。盖观“象”角度异而立说不同，各各心有“全象”则无疑也。盖三教如三君子，说话、行动虽异，心则同而未远。然后，儒观释老，释观儒老，老观儒释，以成“观待道理”。观待不离体道。

@键田农夫 :

【诸子】先秦諸子，或求道法，或求器用，常得其偏，故終不如儒家之下學上達，至誠無息也。百年來科學乘舶而至，改制度，易風俗，而知其然不知其所以然，富其國而不能富其人，於是人心乖戾，易毒相食，誠非計也。此何以然之哉！不知下學上達之教也！今之欲安性命，通經濟，興人文，和士民者，寧可失此義乎？

@键田农夫 :

【中和】生生殺殺者，皇中也；四時更替者，通理也。聖人原性命而中道，於是知本，乃以為質；與時用以化成，於是能和，爰以為文。於是致中和而修齊治平在茲焉。是故質文雖殊致，實相表裏也。近人亂文以穢質，中和之義遂失，必亡天下而後已。今者既求乎性命，亦必思夫化成，斯文之复也，正當其時也！

@姑苏倪氏:

【科学】不少人评论都说“我只相信科学”，貌似很有“道理”。然而科学并不天然具备正义性，合理性，科学仅仅代表严谨。自上世纪美国核弹轰炸日本后，科学科技已经完成了人类自我毁灭的一键控制模式，反而是如何控制科技不被邪恶利用，成了无解的问题。ISIs，朝鲜也会说，“我只相信科技”。

@山听风_s16:

【输出】中国过去输出的是商品，现在结合资本，这是贫穷国家需要的。美国输出民主。其实，世界上具有民主政治体制框架的国家已占多数，民主内核的改变落实，非一朝一夕！回顾历史，西方以强暴方式传播“文明”，两次鸦片战争皆可看到。民主思想，没什么神秘深奥，不过是摆脱个人独裁和集团专制。

 责任编辑：梁金瑞